古代與生活相關的專有名詞

A. 中國古代生活必須品有哪些

1、古代的「箸」就是現代的「筷子」。用途不說了，大家都知道。
2、古代的「倚」就是現代的「椅子」。宋朝時期有「交椅」專供有身份的人坐的。
3、古代的「甌」泛指瓷製食具。主要指現代的「碗」後逐漸改指「茶杯」、「酒杯」、器皿。如:酒甌`茶甌等。
4、古代的「鐙」通「登」是現代的「燈」出自《楚辭·招魂》。
5、古代的「燋」指沒有點燃的火把(西周時期)；
6、古代的「燭」指用於執持的已被點燃的火把；
7、古代的「燎」指放在地上的，用來點燃的成堆細草和樹枝；「燎」置於門外的稱「大燭」，置於門內的則稱「庭燎」
古代床有兩用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《詩經小雅斯干》"載寢之床"，那是用作卧具;《孟子萬章上》"舜在床琴"，那是用作坐具。

古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上，坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子公孫丑上》說孟子"隱幾而卧"。《莊子齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。

古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案幾和桌椅。

先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說:"燭，庭燎大燭也。"燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的[3]。

戰國時代就有照明用的鐙(燈)了，當時的鐙和後世的燈不同。因為形狀類似盛食物的登(瓦豆)，所以就叫做鐙。古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭招魂》說:"蘭膏明燭，華鐙錯些。"點燈用植物油，是後起的事。

耒耜是上古耕田的工具。《說文》說:"耒，手耕曲木也。"起初是用自然的曲木，後來知道"揉木為耒"。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉;耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。古人常以耒耜並舉，例如《孟子滕文公上》說:"陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。"[6]古代注家往往認為耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認為耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。後來耒耜用作一般農具的代稱。

是一種短小的鐮刀，錢和是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢的形狀，稱為錢或布(布和古音相同)。

上古的烹飪器有鼎、鬲等。有陶制的，也有青銅制的。

鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足[7]，也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉，鉉是抬鼎用的杠子[8]。鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說"列鼎而食"。鍾鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。王勃《滕王閣序》說:"閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。"[9] 古人用匕從鼎內把肉取出來後，放在俎上用刀割著吃。所以古書上常以刀匕並舉、刀俎並舉。匕是長柄湯匙，俎是一塊長方形的小板，兩端有足支撐著，一般是木製的，銅俎很少。

銅俎的出土是很晚的事情。這是因為俎本來就是多以木而為之的。木材歲久腐朽，當然保存不下來。所以，直至清末，學者們還在根據文字學的理論推測"俎"的具體形狀。

現在這個問題隨著銅俎的出土已經徹底解決了，但古代學者利用文字學理論研討推測"俎"的具體形狀的文章，卻是魅力永存的。

上古煮飯用鬲，蒸飯用。鬲似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。分為上下兩層。下層似鬲，裡面盛水，燒火煮水使蒸氣上升到上層。上層似甑，裡面放米穀之類。上下兩層之間有個帶著許多孔的橫隔，既便於透過蒸氣，又免得米穀漏到下層。

古書上常見釜甑並舉。《孟子滕文公上》:"許子以釜甑爨，以鐵耕乎?"《史記項羽本紀》:"項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。"釜甑是配合起來用的。釜似鍋，它的用途相當於的下層;甑似盆，底部有細孔，放在釜上，相當於的上層。釜甑之間也有箅子。

古人盛飯盛菜不用碗。《說文》雖有字，那是"小盂"(水器)。傳世古器自銘為的，實際上是一個小盂旁邊加上一個柄，那是用來舀水的。上古盛飯用簋，一般圓腹圈足，兩旁有耳，是青銅或陶制的，也有木製或竹製的。又有一種，長方形，用途和簋相同。古書上常以簋並舉。上古的盛食器還有豆，像今天的高腳盤，有的有蓋。豆本來是盛黍稷的，後來逐漸變為盛肉醬、盛肉羹了。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登。《詩經大雅生民》:"於豆於。"銅豆還有別的名稱，這里沒有必要細說。

筷子古代叫箸，但是先秦時代，吃飯一般不用筷子。《禮記曲禮上》:"毋摶飯。"意思是不要用手把飯弄成一團來吃，可見當時是用手送飯入口的。但是在一定情況下則用筷子。《禮記曲禮上》:"羹之有菜者用。"孔疏:"以其菜交橫，非不可。"就是一種筷子。大約到漢代才普遍用筷子。《漢書張良傳》說:"請借前箸以籌之。" 上古的盛酒器有尊、觥、、壺等。《詩經周南卷耳》"我姑酌彼金"，"我姑酌彼兕觥"，那是盛酒器。觥，同時又是飲酒器，所以《詩經豳風七月》說:"稱彼兕觥，萬壽無疆。"壺除了盛酒外，還用來盛水。古人用斗勺來舀酒、舀水。舀叫做挹，舀後倒到飲器中叫做注。所以《詩經小雅大東》說:"不可以挹酒漿。"《詩經大雅酌》說:"挹彼注茲。" 尊不僅是一種盛酒器皿的專名，而且還常常被用作禮器之總名。古人作器，皆稱為"寶尊彝"，或是"寶尊"。值得一提的是，作為總名使用時，尊也有兩種不同用法: 第一種是"大共名之尊"，即全部禮器皆可曰"尊"。另一種是"小共名之尊"，即壺、卣、等之總稱。

爵是古代飲酒器的通稱。但是作為專名，爵是用來溫酒的，它有三隻腳，下面可以舉火。上古常用的飲酒器是觚和觶，觶比較輕小，所以古人說"揚觶"。戰國以後出現了一種橢圓形的杯(，兩側有弧形的耳，後人稱為耳杯，又叫羽觴。杯可以用來飲酒，也可以盛羹。《史記項羽本紀》說:"必欲烹而翁，幸分我一羹。"杯的質料有玉、銀、銅、漆等，漢代很流行。

古書上常見並舉，二者是配合起來用的盥洗器。像一隻瓢，有把，有足，有蓋。《左傳僖公二十三年》記載懷嬴為晉公子重耳"奉沃盥"，可見是用來澆水洗手的。古代祭祀燕饗有沃盥的禮節，用澆水洗手時，下面用接住水，所以《說文》說是"承"。上古又用於飲食，《左傳僖公二十三年》提到"乃饋盤飧"，《史記滑稽列傳》提到"杯盤狼藉"，但還不是現代所謂的盤子。現代的盤子是瓷器發達以後才出現的。

自宋以來，人們都認為有兩種。

一種是面積較大近乎矩形而深度較淺，有足而無蓋，倒出來的水流很細狹，但卻可以持續較長的時間。另一種面積稍小而深度較深，大抵無足，卻都有牛形狀的蓋，倒出來的水流很猛，而持續時間就非常短了。

到了民國時期，不少學者提出，後一種並非是而是兕觥，並說是生活用具，無蓋，而兕觥是禮祭用器，有蓋。

B. 與生活有關的古代詩句

陸游的《游山西村》---莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復疑無路，柳暗花明專又一村，簫鼓追屬隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
清平樂
村居
辛棄疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，
溪頭卧剝蓮蓬。
【南宋】
范成大
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
書湖陰先生壁
宋·王安石
茅檐長掃靜無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來
詩：
過故人庄
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
工軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

C. 求，古代生活用品的名稱大全。（包括衣服、發飾、日用品、兵器、宮殿等....）求高人相助！

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古代生活用品:中國古代文化常識

生活用品很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。

古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞，區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》："金樽對綺筵。"近代"筵席"成為一個詞，用作酒饌的代稱。

古代床有兩用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《詩經小雅斯干》"載寢之床"，那是用作卧具；《孟子萬章上》"舜在床琴"〔1〕，那是用作坐具。

古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上〔2〕，坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子公孫丑上》說孟子"隱幾而卧"。《莊子齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。

古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案幾和桌椅。

先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說："燭，庭燎大燭也。"燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的〔3〕。

戰國時代就有照明用的鐙（燈）了，當時的鐙和後世的燈不同。因為形狀類似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做鐙〔4〕。古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭招魂》說："蘭膏明燭，華鐙錯些。"〔5〕點燈用植物油，是後起的事。

耒耜是上古耕田的工具。《說文》說："耒，手耕曲木也。"起初是用自然的曲木，後來知道"揉木為耒"。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。古人常以耒耜並舉，例如《孟子滕文公上》說："陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。"〔6〕古代注家往往認為耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認為耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。後來耒耜用作一般農具的代稱。

（zhì）是一種短小的鐮刀，錢和（bó）是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢的形狀，稱為錢或布（布和古音相同）。

上古的烹飪器有鼎、鬲（lì）、（yǎn）等。有陶制的，也有青銅制的。

鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足〔7〕，也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉，鉉是抬鼎用的杠子〔8〕。鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說"列鼎而食"。鍾鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。王勃《滕王閣序》說："閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。"〔9〕 古人用匕從鼎內把肉取出來後，放在俎上用刀割著吃。所以古書上常以刀匕並舉、刀俎並舉。匕是長柄湯匙，俎是一塊長方形的小板，兩端有足支撐著，一般是木製的，銅俎很少。

銅俎的出土是很晚的事情。這是因為俎本來就是多以木而為之的。木材歲久腐朽，當然保存不下來。所以，直至清末，學者們還在根據文字學的理論推測"俎"的具體形狀。

現在這個問題隨著銅俎的出土已經徹底解決了，但古代學者利用文字學理論研討推測"俎"的具體形狀的文章，卻是魅力永存的。

上古煮飯用鬲，蒸飯用。鬲似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。分為上下兩層。下層似鬲，裡面盛水，燒火煮水使蒸氣上升到上層。上層似甑（底部有孔的蒸器），裡面放米穀之類。上下兩層之間有個帶著許多孔的橫隔（箅bì子），既便於透過蒸氣，又免得米穀漏到下層。

古書上常見釜甑並舉。《孟子滕文公上》："許子以釜甑爨，以鐵耕乎？"〔10〕《史記項羽本紀》："項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。"釜甑是配合起來用的。釜似鍋，它的用途相當於的下層；甑似盆，底部有細孔，放在釜上，相當於的上層。釜甑之間也有箅子。

古人盛飯盛菜不用（碗）。《說文》雖有字，那是"小盂"（水器）。傳世古器自銘為的，實際上是一個小盂旁邊加上一個柄，那是用來舀水的〔11〕。上古盛飯用簋（guǐ），一般圓腹圈足（足在腹底，成圈狀），兩旁有耳，是青銅或陶制的，也有木製或竹製的。又有一種（fǔ），長方形，用途和簋相同。古書上常以簋並舉。上古的盛食器還有豆，像今天的高腳盤，有的有蓋。豆本來是盛黍稷的，後來逐漸變為盛肉醬、盛肉羹了。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登（）。《詩經大雅生民》："於豆於。"銅豆還有別的名稱，這里沒有必要細說。

筷子古代叫箸，但是先秦時代，吃飯一般不用筷子。《禮記曲禮上》："毋摶飯。"意思是不要用手把飯弄成一團來吃，可見當時是用手送飯入口的。但是在一定情況下則用筷子。《禮記曲禮上》："羹之有菜者用。"孔疏："以其菜交橫，非不可。"就是一種筷子。大約到漢代才普遍用筷子。《漢書張良傳》說："請借前箸以籌之。" 上古的盛酒器有尊、觥、、壺等。《詩經周南卷耳》"我姑酌彼金"，"我姑酌彼兕觥"，那是盛酒器。觥，同時又是飲酒器，所以《詩經豳風七月》說："稱彼兕觥，萬壽無疆。"〔12〕壺除了盛酒外，還用來盛水。古人用斗勺來舀酒、舀水。舀叫做挹，舀後倒到飲器中叫做注。所以《詩經小雅大東》說："不可以挹酒漿。"《詩經大雅酌》說："挹彼注茲。" 尊不僅是一種盛酒器皿的專名，而且還常常被用作禮器之總名。古人作器，皆稱為"寶尊彝"，或是"寶尊"。值得一提的是，作為總名使用時，尊也有兩種不同用法： 第一種是"大共名之尊"，即全部禮器皆可曰"尊"。另一種是"小共名之尊"，即壺、卣、等之總稱。

這些都應予以注意，否則有時便會覺得書中內容無法理解。

爵是古代飲酒器的通稱。但是作為專名，爵是用來溫酒的，它有三隻腳，下面可以舉火。上古常用的飲酒器是觚（gū）和觶（zhì），觶比較輕小，所以古人說"揚觶"。戰國以後出現了一種橢圓形的杯（），兩側有弧形的耳，後人稱為耳杯，又叫羽觴〔13〕。杯可以用來飲酒，也可以盛羹。《史記項羽本紀》說："必欲烹而翁，幸分我一羹。"杯的質料有玉、銀、銅、漆等，漢代很流行。

古書上常見（盤）（yí）並舉，二者是配合起來用的盥洗器。像一隻瓢，有把，有足，有蓋。《左傳僖公二十三年》記載懷嬴為晉公子重耳"奉沃盥"，可見是用來澆水洗手的。古代祭祀燕饗有沃盥的禮節，用澆水洗手時，下面用接住水，所以《說文》說是"承"。上古又用於飲食，《左傳僖公二十三年》提到"乃饋盤飧"，《史記滑稽列傳》提到"杯盤狼藉"，但還不是現代所謂的盤子。現代的盤子是瓷器發達以後才出現的。

以上所說的飲食用具，大多數是貴族所享用的，平民則用陶制的鬲、盆、盂、罐等器而已。

自宋以來，人們都認為有兩種。

一種是面積較大近乎矩形而深度較淺，有足而無蓋，倒出來的水流很細狹，但卻可以持續較長的時間。另一種面積稍小而深度較深，大抵無足，卻都有牛形狀的蓋，倒出來的水流很猛，而持續時間就非常短了。

到了民國時期，不少學者提出，後一種並非是而是兕觥，並說是生活用具，無蓋，而兕觥是禮祭用器，有蓋。

古禮器的名稱，大多是宋代人所定。然此中又有兩種情形。

像鍾、鼎、鬲、 、敦、 、簋、尊、壺、 、盤、 等等，都是古器自載其名而宋人因以名之者，屬第一種情形。像爵、觚、觶、角、 等則在古器銘辭中並沒有明確的記載，是宋人根據其大小、差異等而定的名稱，屬第二種情形。

19世紀以來以甲骨文為代表的地下文物的大量出土，為我們了解三代禮器提供了巨大的方便。但是人們卻吃驚地發現，無緣見到這些資料的宋人所定的名稱，至今仍無以易其說，可見當時學術水平普遍是很高的。

另外：冠、袍、屨,古代的衣著鞋帽:中國古代文化常識，推薦參考：http://www.vierit.com/article/2009-4-28/1406-1.html

D. 求古代的一些事物名詞

銅雀台，黃雀樓，鳳凰台，灰鼠褂，鶴氅，鳧靨裘，雀金呢，羊脂白玉，墮馬髻，蠶鬢

E. 皇帝生活起居專有名詞有些什麼

用膳 問安 移駕 擺駕 就寢 侍寢 待寢 等等 日常用的只要用點文學修養來裝飾一下就是皇室的專有名詞了 不足之處還請指正

F. 關於生活的古代名句

一、天地山水
1． 雄雞一唱天下白——唐．李賀《致酒行》
2． 野曠天低樹, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
3． 野曠沙岸凈, 天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》
4． 天蒼蒼, 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
5． 一夫當關， 萬夫莫開——唐．李白《蜀道難》
6． 青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
7． 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
8． 青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9． 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐．杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》
11． 雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下——元．張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》
12． 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
13． 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋．蘇軾《題西林壁》
14． 山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》
15． 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》
16． 餘霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》
17． 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18． 黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》
19． 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》
20． 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
21． 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴後雨》
二、日月風雨
1． 崢嶸赤雲西，日腳下平地——唐．杜甫《羌村三首》
2． 夕陽無限好， 只是近黃昏——唐．李商隱《樂原游》
3． 暮靄生深樹，斜陽下小樓——唐．杜牧《題揚州禪智寺》
4． 一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅——唐．白居易《暮江吟》
5． 明月幾時有？把酒問青天——宋．蘇軾《水調歌頭》
6． 海上生明月，天涯共此時——唐．張九齡《望月懷遠》
7． 明月卻多情， 隨人處處行——宋．張先《菩薩蠻》
8． 明月照高樓，流光正徘徊——三國．魏．曹植《怨歌行》
9． 照之有餘輝，攬之不盈手——晉．陸機《擬明月何皎皎》
10． 月出驚山鳥， 時鳴春澗中——唐朝．王維《鳥鳴澗》
11． 月光如水水如天——唐．趙嘏《江樓感舊》
12． 人攀明月不可得，月行卻與人相隨——唐．李白《把酒問月》
13． 暮雨不來春不去，花滿地月朦朧——宋．賀鑄《江城子》
14． 山風吹空林，颯颯如有人——唐朝－－岑參《暮秋山行》
15． 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲——唐．杜甫《春夜喜雨》
16． 細雨魚兒出，微風燕子斜——唐．杜甫《水檻遣心二首》
17． 微雨池塘見，好風襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》
18． 山雨欲來風滿樓——唐．許渾《咸陽城西樓晚眺》
19． 細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲——唐朝．劉長卿《別嚴士元》
20． 黑雲翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船——宋．蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》
21． 黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開——唐．李賀《雁門太守行》
22． 柴門聞犬吠，風雪夜歸人——唐．劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23． 春雪滿空來，觸處似花開。不知園內樹，若個是真梅——唐．東方虯《春雪》
24． 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台——唐朝．李白《北風行》
25． 忽如一夜春風來， 千樹萬樹梨花開——唐朝．岑參《白雪歌送武判官歸京》

三、花草蟲鳥
1． 到處皆詩境，隨時有物華——宋．張道洽《嶺梅》
2． 春城無處不飛花——唐朝．韓鴻《寒食》
3． 折得一枝香在手， 人間應未有——宋．王安石《甘露歌》
4． 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋．宋祁《玉樓春》
5． 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來——宋．葉紹翁《游園不值》
6． 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春——宋．朱熹《春日》
7． 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍——唐．白居易《憶江南》
8． 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多——宋．王安石《詠石榴花》
9． 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花——宋．陸游《臨安春雨初霽》
10． 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏——宋．林逋《山園小梅》
11． 城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花——宋．辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》
12． 春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面——宋．晏殊《踏莎行》
13． 陽春二三月， 草與水同色——晉．樂府古辭《孟珠》
14． 江南二月多芳草， 春在蒙蒙細雨中——宋．釋仲殊《絕句》
15． 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋．楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
16． 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來——宋．晏殊《浣溪沙》
17． 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花——唐朝．元稹《菊花》
18． 林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅——金．元好問《同兒輩賦未開海棠》
19． 春風又綠江南岸，明月何時照我還？——宋．王安石《泊船瓜洲》
20． 江南可采蓮，蓮葉何田田！——漢樂府民歌《江南》
21． 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——宋．楊萬53． 里《小池》
22． 葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉——宋．周邦彥《蘇幕遮》
23． 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀——唐．賀知章《詠柳》
24． 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花——唐．杜牧《山行》
25． 天涯何處無芳草——宋．蘇軾《蝶戀花》
26． 野火燒不盡，春風吹又生——唐．白居易《賦得古原草送別》
27． 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無——唐．韓愈《初春小雨》
28． 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！——唐。孟浩然《春曉》
29． 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——南朝．梁．王籍《入若耶溪》
30． 江碧鳥逾白，山青花欲然——唐．杜甫《絕句二首》
31． 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋．蘇軾《惠崇78． 春江晚景》
32． 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——唐．白居易《錢塘湖春行》
33． 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛——唐．杜甫《曲江二首》
34． 晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧宵——唐．劉禹錫《秋詞》

四、時令節日
1． 海日生殘夜，江春入舊年——唐．王灣《次北固山下》
2． 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——宋．王安石《元日》
3． 池塘生春草， 園柳變鳴禽。——南朝．宋．謝靈運《登池上樓》
4． 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨——宋．辛棄疾《青玉案》
5． 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。——唐．杜牧《江南春絕句》
6． 困人天氣近清明——宋．蘇軾《浣溪沙》
7． 燕子來時新社，梨花落後清明——宋．晏殊《破陣子》
8． 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂——唐．杜牧《清明》
9． 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》
10． 更能銷幾番風雨，匆匆春又歸去——宋．辛棄疾《摸魚兒》
11． 試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦——宋．李清照《如夢令》
12． 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙——宋．趙師秀《有約》
13． 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星——唐．杜牧《秋夕》
14． 秋風吹渭水，落葉滿長安——唐朝．賈島《憶江上吳處士》
15． 樹樹皆秋色， 山山唯落暉——唐．王績《野望》
16． 一年好景君須記，最是橙黃桔綠時——宋．蘇軾《贈劉景文》
17． 最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭——清．趙翼《野步》
18． 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來——唐．杜甫《登高》
19． 滿城風雨近重陽——宋．潘大臨《斷句》
20． 臘後花期知漸近，寒梅已作東風信——宋．晏殊《蝶戀花》
五、愛國憂民
1． 位卑未敢忘憂國——宋．陸游《病起書懷》
2． 寸寸山河寸寸金——清．黃遵憲《贈梁任父母同年》
3． 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國．魏．曹植《白馬篇》
4． 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰國．楚．屈原《國殤》
5． 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐．王昌齡《出塞》
6． 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7． 願得此身長報國，．何須生入玉門關——唐．戴叔倫《塞上曲二首》
8． 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋．文天祥《揚子江》
9． 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《過零丁洋》
10． 讀書本意在元元——宋．陸游《讀書》
11． 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陸游《示兒》
12． 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
13． 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人——宋．陸游《金錯刀行》
14． 胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉——宋．鄭思肖《二礪 》
15． 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰國．楚．屈原《離騷》
16． 白骨露於野，千里無雞鳴——三國．曹操《蒿里行》
17． 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦——唐．李紳《憫農》
18． 窮年憂黎元，嘆息腸內熱——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
19． 朱門酒肉臭，路有凍死骨——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
20． 烽火連三月，家書抵萬金——唐．杜甫《春望》
21． 醫得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》
22． 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山——唐．杜甫《茅屋為秋風所破歌》
23． 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人——唐．陳陶《隴西行》
24． 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁——宋．楊萬里《竹枝詞》
25． 但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽——宋．李綱《病牛》
26． 但願蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明．於謙《詠煤炭》

六、述志抒懷
1．與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原<<涉江>>
2．路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.<<離騷>>
3．舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原<<漁夫>>
4．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>>
5．老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<<龜雖壽>>
6．健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>>
7．刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經十三首>>
8．直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>>
9．疾風知勁草,板盪識誠臣------唐.李世民<<賜蕭禹>>
10．願君學長松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈韋侍御黃活裳二首>>
11．時窮節乃現,一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>>
12．生當作人傑,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)
13．長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長安曲二章寄龐催>>
14．莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<<酬樂天詠志見示>>
15．大道如青天,我獨不得出------唐.李白<<行路難>>
16．少年心事當拂雲------唐.李賀<<致酒行>>
17．一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>>
18．長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海------唐.李白<<行路難>>
19．天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白<<將進酒>>
20．安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏------唐.李白<< 夢游天姥吟留別>>
21．新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公>>
22．千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>>
23．時人莫小池中水,淺處不妨有卧龍------唐.竇庠<<醉中贈符載>>
24．寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中------宋.鄭思肖<<畫菊>>
25．立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>>
26．人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過零丁洋>>
27．粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.於謙<<石灰吟>>
28．不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<<墨梅>>
29．千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風------清.鄭燮<<竹石>>
30．落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍<<己亥雜詩>>
31．濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才------清.秋瑾<<黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖>>

七、鄉思離情
1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------<<詩經.小雅.採薇>>
2．悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌<<悲歌>>
3．胡馬依北風,越鳥巢南枝------漢.古詩十九首<<行行重行行>>
4．誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊<<遊子吟>>
5．近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問<<度大庾嶺>>
6．君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?----唐.王維<雜詩三首>
7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白<<靜夜思>
8．故鄉何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>>
9．每逢佳節倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>>
10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建<十五日夜望月寄杜郎中>
11．逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖<<漫書五首>>
12．唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波------唐.賀知章<<回鄉偶書二首>>
13．少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉偶書>>
14．露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>>
15．悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16．相去日已遠,衣帶日已緩------漢.<<古詩十九首.行行重行行>>
17．人歸落雁後,思發在花前------隋.薛道衡<<人日思歸>>
18．離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜<<清平樂>>
19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
20．別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>>
21．人生不相見,動如參與商------唐.杜甫<<贈衛八處士>>
22．勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人------唐.王維<<渭城曲>>
23．莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適<<別董大>>
24．桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈汪倫>>
25．去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物<<寄李儋元錫>>
26．相見時難別亦難,東風無力百花殘------唐.李商隱<<無題>>
27．蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈別>>
28．門外若無南北路,人間應免別離愁------唐.杜牧<<贈別>>
29．桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅<<寄黃幾復>>
30．獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>>
31．不應有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
32．但願人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
八、愁恨悲歡
1．戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩經.小雅.小雯>>
2．前不見古人,後不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州台歌>>
3．白發三千丈,緣愁似個長------唐.李白<<秋浦歌>>
4．冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<<夢李白>>
5．自是人生長恨水長東------南唐.李煜<<相見歡>>
6．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>>
7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔雲>>
8．十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名------唐.杜牧<<遣懷>>
9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>>
10．此情可待成追憶,只是當時已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>>
11．天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長恨歌>>
12．別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>>
13．出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>>
14．羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關------唐.王之煥<<涼州詞>>
15．莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>>
16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>>
17．此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>>
18．少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>>
19．人到愁來無處會,不關情處總傷心-----宋.黃庭堅<和陳君儀讀太真外傳>
20．悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>>
21．今年歡笑復明年,秋月春風等閑度------唐.白居易<<琵琶行>>
22．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<<登科後>>
23．陶陶然樂在其中------唐.楊炯<<登秘書省閣詩序>>
24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>>
25．卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.

九、友誼愛情
1．嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩經.小雅.伐木>>
2．投我以桃,報之以李------<<詩經.大雅.抑>>
3．投我以木瓜,報之以瓊琚------<<詩經.衛風.木瓜>>
4．結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>>
5．丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>>
6．海內存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>
7．相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>>
8．少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>>
9．以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>>
10．同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易<<琵琶行>>
11．人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<行路難五首>>
12．人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫<<徒步歸行>>
13．友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>
14．一日不見,如三秋兮------<<詩經.王風.采葛>>
15．盈盈一水間,脈脈不得語------漢.古詩十九首<<迢迢牽牛星>>
16．舉手長勞勞,二情同依依------漢樂府民歌<<孔雀東南飛>>
17．紅豆生南國,春來發幾枝.願君多采擷,此物最相思------唐.王維<<相思>>
18．郎騎竹馬來,繞床弄青梅------唐.李白<<長干行>>
19．月上柳梢頭,人約黃昏後------宋.歐陽修<<生查子>>
20．一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂>>
21．身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通-------唐.李商隱<<無題二首>>
22．去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風------唐.崔護<<題都城南庄>>
23．春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干------唐.李商隱<<無題>>
24．東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴?------唐.劉禹錫<<竹枝詞>>
25．曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲------唐.元稹<<離思五首>>
26．上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見------唐.白居易<<長恨歌>>
27．從此無心愛良夜,任他明月下西樓------唐.李益<<寫情>>
28．兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮------宋.秦觀<<鵲橋仙>>
29．在天願作比翼鳥,在地願為連理枝------唐.白居易<<長恨歌>>
30．衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴------宋.柳永<<鳳棲梧>>

十、學問成才
1．如切如磋,如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧>>
2．學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>>
3．十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>>
4．不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>>
5．少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6．古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
7．故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩>>
8．問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹<<觀書有感>>
9．百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>>
10．志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄<<雜詩>>
11．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>
12．青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>>
13．莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>>
14．逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>>
15．黃金無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家--宋.戴復古<寄興二 首>
16．南山棟梁益稀少,愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<行路難>>
17．試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>>
18．世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在並州>>
19．我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍<<己亥雜詩>>

十一、事理哲理
1．它山之石,可以攻玉------<<詩經.鶴鳴>>
2．瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>>
3．城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>>
4．何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>>
5．欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>>
6．人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>>
7．草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>>
8．春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農>>
9．蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調張籍>>
10．挽弓當挽強,用箭當用長.射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11．物情無巨細,自適固其常------唐.杜甫<<夏夜嘆>>
12．春花無數,畢竟何如秋實------宋.陳亮<<三都樂>>
13．功高成怨府,權盛是危機------宋.王邁<<讀渡江諸將傳>>
14．萬物興歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15．天若有情天亦老------唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>>
16．一寸光陰一寸金------唐.王貞白<<白鹿洞二首>>
17．人生七十古來稀------唐.杜甫<<曲江>>
18．山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>>
19．古來青史誰不見,今見功名勝古人------唐.岑參<<輪台歌奉送封大夫出師西征>>
20．年年歲歲花相似,歲歲年年人不同------唐.劉希夷<<代悲白頭翁>>
21．寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年------唐.李白<<上李邕>>
22．假金方用真金鍍,若是真金不鍍金------唐.李紳<<答章孝標>>
23．沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春------唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>>
24．請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝------唐.劉禹錫<<楊柳枝詞>>
25．芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波------唐.劉禹錫<<樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄>>
26．採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜------唐.羅隱<<蜂>>
27．爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流------唐.杜甫<<戲為六絕句>>
28．只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人------宋.釋文向<<過苕溪>>
29．不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層------宋.王安石<<登飛來峰>>
30．不識廬山真面目,只緣身在此山中------宋.蘇軾<<題西林壁>>
31．不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香------元.高明<<琵琶記>>
32．紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
33．近水樓台先得月,向陽花木易為春------宋.蘇麟<<斷句>>
34．人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東 西.------宋.蘇軾<<和子由澠池懷舊>>
35．人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
36．一灣死水全無浪,也有春風擺動時----元.戴善夫<陶學士醉寫風光好雜劇>
37．從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜------元.白樸<<陽春曲.題情>>
38．蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花------明.顧炎武<<又酬傅處士次韻>>
39．江山代有才人出,各領風騷數百年------清.趙翼<<論詩>>

G. 古代星名中以生產生活用具和一些物質名詞命名的有哪些

古代星名中部分是生產生活用具和一些物質名詞，如斗、箕、畢、杵、臼、斛、侖、廩、津、龜、鱉、魚、狗、人、子、孫等等，這可能是早期的產物。

H. 古代專有名詞是什麼

ancient times
基本翻譯
古代，上古
網路釋義
ancient times:古代

I. 中國古代生活有哪些名言

中國古代經典勵志名言100句 1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。 6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。 8．當仁，不讓於師。 ——《論語》 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。 9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？知緣齋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。 16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。 17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。 18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。 19．不怨天，不尤人。 ——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。 20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。） 21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》 譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。 22．小人之過也必文。 ——《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。 23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。 24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》 譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。 25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》 譯：君子認為說得多做得少是可恥的。 26．三思而後行。 ——《論語》 譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。 27．多行不義必自斃。 ——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。 28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》 譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。 31．知恥近乎勇。 ——《中庸》 譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》 譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。 34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。 35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》 譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。 36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》 譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。 37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》 譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。 38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。 39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》 譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。 40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。 41.學而不思則罔，思而不學則殆。 ——《論語》 譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。 42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》 譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。 43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈 譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。 44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——明·朱熹 譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。 45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》 譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。 46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學》 譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。 47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐·王之渙《登顴雀樓》 譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。 48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》 譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。 49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》 譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。 50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》 譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。 51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。 52.學不可以已。 ——《荀子》 譯：學習是不可以停止的。 53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》 譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？ 54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》 譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。 55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐·杜甫 譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。 56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府·長歌行》 譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。 57.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》 譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。 58.學而不化，非學也。 ——宋·楊萬里 譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。 59.好學而不貳。 ——《左傳》 譯：愛好學習但不三心二意。 60.學如不及，猶恐失之。 ——.《論語·秦伯》 譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61.人而不學，其猶正牆面而立。 ——《尚書》 譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。 62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。 63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。 ——晉·葛洪 譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。 64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎 譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。 65.博觀而約取，厚積而薄發。 ——宋·蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。 66.差之毫釐，謬以千里。 ——宋·陸九淵 譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。 67.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉·陶淵明 譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！） 68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》 譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。 69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武 譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。 70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》 譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。 71.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯 譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》 譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。 74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》 譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責。 ——明·顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。 77.生於憂患，死於安樂。 ——孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。 78.位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——宋·文天祥《過零丁洋》 譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！ 80.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹《岳陽樓記》 譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。知緣齋主人 81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐·岑參《關人赴安西》 譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。） 82.有益國家之事雖死弗避。 ——明·呂坤《呻吟語·卷上》 譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。 83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓語 譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。 84.欲安其家，必先安於國。 ——武則天 譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。 85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國·曹植《白馬篇》 譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。 86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成 譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。 87.生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——宋·李清照《夏日絕句》 譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。 88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》 譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。 89.讀書本意在元元。 ——宋·陸游 譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的陞官發財。 90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。知緣齋主人 91.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》 譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！ 92.報國之心，死而後已。——宋·蘇軾 譯：報效祖國的志向到死都不會變。 93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國·曹植《求自誠表》 譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。 94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢·陳蕃語 譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作斗爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。 97.見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》 譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。 98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》 譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。 99.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢·司馬遷《史記》 譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。知緣齋主人 100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母

J. 跪求古代一些專用名詞的解釋~

西周設於王城及諸侯國都的大學。源於三代，夏曰校，殷曰序，周曰庠。國學根據學專生入學的年屬齡和程度的高下，分為大學與小學兩級，教育內容為禮、樂、射、御、書、數，合稱六藝。小學以書、數為主；大學以禮、樂、射、御為主。大學又有「辟雍」、「東序」、「成均」、「上庠」、「瞽宗」五院。為天子所設者曰「辟雍」、為諸侯所設者曰「頖宮」，後世國學為京師官學的通稱。
五學 西周為天子所設置的大學。《禮記