桃花相關專有名詞

㈠ 桃花源記的翻譯

翻譯：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」

漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

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創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職。

家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

㈡ 東莞觀音山對聯

下聯：展覽館中展館廳（展覽館特指觀音山景區的著名景點「國際會展中心（會展中心）」）

創作背景

在五年前的首屆廣東觀音山書畫論壇上，廣東省文聯原專職副主席、廣東省楹聯學會會長、觀音山書畫院院長鄒繼海先生等國內百名書畫名家歡聚一堂，交流見解、暢談藝術。

其中鄒繼海先生根據觀音山十里風景，各有不同，長廊漫步，百鳥啁啾，令人心怡神醉的奇麗自然風景，在會上提出一則上聯：「觀音山上觀山水」，觀音山景區在會後便面向社會徵集下聯。

對聯解讀

1、觀音山上觀山水：平平平仄平平仄

2、展覽館中展館廳：仄仄仄平仄仄平

上下聯字數相等，平仄相對，對仗工整，詞性相同。

下聯中融入觀音山景點展覽館（國際會展中心），富有詩意和韻味。上聯的自然景觀和下聯的人文建築交相輝映，相得益彰，意境相符相合，人與自然巧妙的結合起來，既能感受到自然的美，又能體會到人文的偉大。

值得一提的是，在不太了解「觀音山上觀山水」這副上聯來源的讀者眼中，這副對聯依舊巧妙合適。讀上聯會把「觀音山」當成山，感受自然的山和水；讀下聯會把「展覽館」當成展館，感受人類的（展）館和（展）廳。人與自然對應，融合，工整巧妙。

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投稿對聯要求

1、投稿作品應是本人原創作品，不得抄襲、剽竊，否則取消獲獎資格。

2、投稿作品必須符合《聯律通則》，平仄以「平水韻」為准。

3、對仗工整，具有韻味且詞性相同。

4、要注意到出句的規則，重字及專有名詞的運用，出句的兩種解讀意思。

5、下聯中須融入東莞觀音山景點且具有詩意。

6、每人投稿總數不得超過三副。不得化名投稿，如有發現，將取消獲獎資格。

7、要求電子郵箱投稿，以免轉錄失誤。