果生緣代理

㈠ 彼岸花開開彼岸。花開葉落永不見。因果註定一生死，三生石上前生緣。花葉生生兩相錯，奈何橋上等千年。

彼岸花，花開一千年，花落一千年，花生時葉已經落盡，葉長出時花卻開始凋謝，彼岸花的花朵和枝葉雖然是同根生，卻生生世世永不相見。 相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。 結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。傳說輪回無數後，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。

㈡ 我本無過,因生果,果緣因,萬物皆因我,我心歸佛,何為佛是什麼意思

我本無過即：本性自在無分別、無功過。
因生果,果緣因,萬物皆因我,我心歸佛,何為佛版?是指：只因我們來到這世上權，做為凡夫俗子的我們只要存在一天就會因為身、口、意這三門造下業因，進而必受其果報，我們身邊的萬物皆為我們自己的因果輪回。而想整的究竟涅盤了脫輪回只有使我們皈依佛，那麼什麼是佛？我們的心即是佛！

㈢ 什麼是因，果，業，障，緣

凈空法師---「因緣合成，假名諸法」，諸法，就是我們講的這些現象，這些現象怎麼來的？因緣和合而來的。所以佛說一切法叫緣生，它不叫因生，實際上有因、緣、果，佛為什麼只說緣而不說因？因為因是平等的，因是本來有的，惠能大師講自性，本自具足那是因，因本來有的。

「因緣合成，假名諸法」，諸法，就是我們講的這些現象，這些現象怎麼來的？因緣和合而來的。所以佛說一切法叫緣生，它不叫因生，實際上有因、緣、果，佛為什麼只說緣而不說因？因為因是平等的，因是本來有的，惠能大師講自性，本自具足那是因，因本來有的。可是因沒有緣它不起作用，因要是有緣，三種現象馬上就起來，物質現象、精神現象、自然現象就生起來。所以緣，不說因，說緣，道理在此地。緣生，所以假名諸法。緣聚的時候有，緣聚合的時候有，現象有；緣散掉的時候就沒有了，這個相就不存在。所以佛說「一切法畢竟空」，就是從這個地方講的，「凡所有相皆是虛妄」，不要等到緣散的時候你才知道它沒有，現前就沒有，只是緣聚而有而已，哪來有？譬如一座房子，一棟房子，你看到房子有嗎？沒有。你要會看的話，這棟房子是什麼？你看多少磚頭、多少瓦塊、多少木材、多少工程，你看是這個東西，聚合在那裡，有，拆掉之後就沒有了。本來沒有，現在蓋起來還是沒有，那你就真會看，你看到諸法實相。凡夫不會看，看諸法假相，沒有看到實相；實相，你從有當中看到它沒有，它不過是緣聚緣散的而已。我們這本經書看到是有，其實人家會看是什麼？它里頭這一百多張紙而已，聚在此地叫有。書一拆開就沒有了，還要等到拆開知道它沒有嗎？不等到拆開我就知道它沒有，它是一堆紙迭在此地，不是真的。所以那些建築工程師看房子，跟我們看的不一樣，他看到這里有多少噸鋼筋，有多少噸那些建築材料，擺在地下的時候，他給你算這些東西。多少天工作日把它排好，照著這個圖樣排出來，你就以為有了，假有，不是真有。真是什麼？真是永恆不變。這個虛空是永恆不變，有也沒有妨礙它，無也不妨礙它，它是真的，它不是假的。所以虛空是無為法，不是有為法。

這個底下括弧里說得很好，「因緣和合，而現諸法，實皆虛妄，但是假名而已」。我們現在得這個人身，身體是因緣和合，我們這身體真有嗎？如果是真的那就永恆不變，永遠不老、不衰、不死，那就是真的；會有生老病死，假的，不是真的。佛教給我們，不是真的都要放下，真的那就要把它抓住，不要受外面這些假相欺騙。「自性寂滅，體不可得，故雲空無我」，這是大乘法里真實智慧，告訴我們，真正的是無我，無我之後，再給你講真我，有真我，這是假我。真我是什麼？不是因緣聚會的，跟緣不相干是真的，跟緣要是相干全是假的。

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所以統統都是四種緣，叫四緣生法。「親因緣」那是阿賴耶里的種子，這個我們知道，一切眾生個個都有，不管你是哪一道的眾生，用現在話說，不管你是哪一種空間維次的眾生，阿賴耶是一樣的，裡面含藏無量的種子，遇緣就起現行。「所緣緣」就是我們所講的，這經上講的，報恩報怨、討債還債，這是所緣緣。「無間緣」，這個念頭沒有消除，它還在，他沒有把這個念頭斷掉，緣一遇到的時候，它就來受生。親的，緣親，就是關系非常密切，就變成一家人；緣要是疏的，就不是一家人，親戚朋友，或者一切眾生。你到馬路上遇到人，人家給你點個頭，不認識，對你笑笑點個頭，都是緣，大概一生就那麼一次。有人看不順眼的時候瞪你一眼，也就是一剎那，這統統是緣。沒有緣，所謂對面不相逢，可是對面見一面那都是緣。我們到這個地球上來，看到地球上的人，哪個沒有緣？都有緣。有的一生確實只有一面之緣，這一面有的有印象，有的毫無印象。與一切山河大地、樹木花草，一切眾生，統是有緣。乃至於我們在電視上看到這些現象，還是有緣。

所以佛法它不說因生，因為因是大家都有的，是平等的，阿賴耶識裡面有佛的種子、有菩薩的種子、有極樂世界的種子、有華藏世界的種子、有十法界的種子，它樣樣都有，一點都不缺。遇到緣它就起現行，所以佛經常講緣生，他不講因。因遇不到緣，不會現行，因遇到緣這就現行，現象就現前，果就現前。因緣果，後頭還有報，因緣果報。所以這個地方講的「相因寄生」。

凈空法師---業障很麻煩，所以首先要曉得什麼叫業，什麼叫業障。

業障很麻煩，所以首先要曉得什麼叫業，什麼叫業障。

業用現在的話來講就是活動。我們心裏面起心動念，意業，這意的活動，口的言語、身體的造作。當你活動造作的時候，這個時候叫事，我們常講：你在做什麼事？造作的時候是事，造作完了之後，那個結果叫業。所以業是造作的結果。

業有三大類：善業、惡業、無記業。無記就是無所謂善惡，非善非惡。善惡的標准從哪裡定？凡是利益眾生的是善、於自己不利的都是善；如果說利益自己、不利益眾生的，這是惡。所以佛法善惡的標準是在眾生不在自己，這個要知道。

也許有人問：對於自己沒有利益，那我要學它干什麼？佛為什麼不叫我們求自己的利益？諸位要曉得，佛法自始至終沒有別的，教我們破二執而已。大小乘經論里頭講得太多，我執破了，六道輪回就沒有了，超越三界；法執破了就成佛。

如果人起心動念都想自己，你這個我執別想破了，為什麼？念念在增長我執。這跟佛所講的原理原則完全相違背。所以佛教給我們，特別是教學大乘人，起心動念想眾生，念念是一切眾生，決定沒有我。這樣久而久之，這個我的念頭自然就淡了、自然就斷掉，不斷自己就沒有了。為什麼？他從來不想我，起心動念想眾生，這個方法非常妙！比小乘人硬要斷我執，好難斷。所以大乘的方法巧妙多。

讓我們起心動念為一切眾生著想，為整個佛法著想，不要去想自己。有很多同修問：法師，你出家，可以不要想，我們在家人不能不想。你出家有人供養，我們在家人連自己的生活問題也不想嗎？其實你錯了，這個事情不論在家出家，你真的能為眾生想，能為佛法想，你有苦難的時候，護法神來幫助你。可惜啊，你不相信。信佛好難！你對他沒有信心，你天天動腦筋，想辦法去賺錢，不相信佛菩薩送錢來，那有什麼法子？你不相信，他只有不管你了。如果你真相信，他真照顧你。很不可思議！真的要相信佛。

我這個是早年初學佛的時候，章嘉大師教給我的。我對於老人家非常相信，老人家不騙我，我一生遵守他老人家的教誡。他告訴我：你一生什麼都不要去想。你的生活、一生，自然有佛菩薩給你安排。什麼都不要操心！我就很聽話，我這一生從來不操心，從來不想自己吃什麼、穿什麼。自自然然有佛菩薩送來，你看這個日子過得多舒服，過得多自在。如果要我去操心，搞這個搞那個，那累死。我非常感激老師！這一生這樣幸福快樂，老師傳給我的。老師也常常勸別的學生，那些人不相信、不聽，那就得不到。我很相信，我很聽話，依教奉行，一生都是佛菩薩安排的。安排的順境喜歡，安排的逆境我也喜歡。為什麼？安排的逆境大概消災、消業障，所以很歡喜，沒有不歡喜的。順逆境界都歡喜，知道是佛菩薩安排的，一定不錯。這要有堅定的信心，你才能夠得到受用。

業它就障。障什麼？最淺顯的障清凈心。用凈宗來講障礙你的一心、障礙你心不亂。你得不到一心，遇事心就亂，這就苦！所以這個業障要曉得消除。

㈣ 未結菩提果，先結眾生緣。

有深度啊
有句話是 欲結菩提果 廣結縱生緣
就是說，想要得到什麼，最好先付出些什麼

㈤ 煙台山鄉果緣生態農業科技有限公司怎麼樣

簡介：抄煙台山鄉果緣生態農業襲科技有限公司成立於2014年07月07日，主要經營范圍為種植技術研發，果樹種植，批發、零售生鮮水果、蔬菜、苗木等。
法定代表人：張東山
成立時間：2014-07-07
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：370635200055047
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：山東省煙台市開發區長江路58號

㈥ 廈門市海滄區院前濟生緣果蔬專業合作社怎麼樣

廈門市海滄區院前濟生緣果蔬專業合作社是2014-05-09注冊成立的農民專業合作經濟組織，注冊地址專位於廈門市海滄屬區海滄街道青礁村院前107號。

廈門市海滄區院前濟生緣果蔬專業合作社的統一社會信用代碼/注冊號是933502053028041944，企業法人顏忠民，目前企業處於開業狀態。

廈門市海滄區院前濟生緣果蔬專業合作社的經營范圍是：其他水果種植；物業管理；房地產中介服務（不含評估）；其他未列明商務服務業（不含需經許可審批的項目）；蔬菜種植；其他園藝作物種植；中葯材種植；其他農業；農產品初加工服務；其他農業服務；組織采購、供應成員所需的生產資料；組織收購、銷售成員生產的產品；開展成員所需的貯藏、包裝服務；引進新技術、新品種，開展技術培訓、技術交流和咨詢服務；其他技術推廣服務；其他未列明科技推廣和應用服務業。

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㈦ 南昌大學研究成果 意生緣蜂膠 是真的假的

同事現在吃的是唐巢的蜂膠軟膠囊。

㈧ 人的一生與因緣果報有什麼關系

凈空法師---人為什麼到這世間來？佛答覆是一句話，「人生酬業」。

六道眾生出不了六道，你在六道輪回，為什麼會輪回？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這么回事情。

第二段，「人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？」人到這個世間來干什麼？為什麼要來？他這里也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來干什麼的？佛答覆是一句話，「人生酬業」。六道眾生出不了六道，你在六道輪回，為什麼會輪回？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這么回事情。佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬業。

他這里還有個做事的，做事的是什麼？是乘願再來的，是佛菩薩應化在這個世間度眾生的，他是做事的，他不是業力來的，他是願力來的。所以十法界裡面的眾生，有十法界六道輪回的眾生、有佛菩薩應化的。佛菩薩應化是來做事的，就是他來教化眾生的。我們凡夫完全是受業力，你自己做不了主，自己要能做得了主，為什麼不投胎到好地方去，跑到這里來受罪？業力，統統是業力。大家生在一個地區是共業，有這個共業，沒有這個共業不會到這個地區來。所以凡是到這一個地區，同一個時代、同一個地區，都有共同的業力。真正明白了，你處事待人接物的心態就不一樣，就不相同了。

㈨ 前生因,今生緣後生果是什麼意思

前世的因果換來今生的緣分，以後的孩子😂