文化專有項

1. 文化建設的內容

任務
文化建設的基本任務就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，並用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。為此中共中央開展了精神文明創建活動，加強社會主義精神文明建設的根本任務：提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。
豐富多彩的精神文明創建活動，推動了經濟與社會的協調發展，對整個中華民族的精神面貌產生了巨大的影響。
校園文化建設簡介

校園文化建設校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特徵的一種群體文化。它主要包括：以青年學生為代表的文化觀念以及由引所規范的學生特有的思維特徵、行為特徵和方式，學生課餘生活中一切以群體形式出現的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學社等社團活動。其中最能體現校園文化本質內容的是校園風氣或校園精神。
內容

校園文化是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛，它包括校園建築設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為准則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。
特徵

第一，互動性。校園文化是學校教師與學生共同創造的。這里包括教師的作用，學校領導的作用，但教師的教學作用是關鍵。領導者的辦學理念、辦學意識和行為對師生員工的影響學也是不可低估的，對校園文化建設的作用是巨大的。
第二，滲透性。校園文化，像和煦的春風一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學、科研、讀書、做事的態度和情感中。
第三，傳承性。校風、教風、學風、學術傳統、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習。似乎有一種遺傳因子，任何一種校園文化，一經形成之後，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，當然會有所損益，然而其精神實質卻是永續的，永生的。
功能

首先是促進師生、員工科學文化素質和思想道德素質的不斷提升。素質的提升，不完全來自課堂。課堂之外的活動，包括必要的社會實踐、社會調查、社會公益活動等都是提升素質的重要渠道。
其次是塑造良好的道德情操。學生自己組織的社團活動，諸如體育競技比賽、登山、游泳等活動有訓練體能、增強體質的益處，對培養團隊精神、合作意識、堅忍不拔的意志力、拼搏精神等是不可或缺的手段與方式。再次，通過各種各樣的文藝、體育、軍事、理論探討、學術報告等活動，形成一種生機勃勃，積極向上的文化氛圍。學子們置身於這種環境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，會提升為一個有知識、有教養、有進取精神，有良好氣質的學生。
范圍

理念設計
1．學校教育理念；
2．學生行為信條；
3．宣傳語、校園文化標語。
科學育人的教育理念和行為信條的確立，一方面明確宣示學校的未來發展遠景，一方面也促進學校形成科學教育的體制，建立學校特有的校園文化，並逐步形成學校品牌文化。
藝術設計和實施
1. 領操台的浮雕設計；
2. 校園內文化主題雕像（學校歷屆畢業的名人、當地歷史名人、科學名人）；
3. 辦公室、樓道、牆、門、大廳、主文化牆的校園文化展示設計；
4. 教室的黑板、角櫃、牆體，食堂的桌椅顏色、牆體噴繪、窗玻璃裝飾等的校園文化展示和美化設計；
藝術語言——尤其是富有文化主題的藝術作品，對青少年的影響是非產直接和深刻的。有鑒於此，將學校的各個歷史時期的閃光點和積極元素，通過人文主題的浮雕、雕塑、文化牆等生動藝術展示，來美化和提升校園文化，必將對教師的教學效果、學生的學習氛圍，起到促進、維護、渲染的作用。
品牌規劃設計
1. 學校名稱設計；
2. 學校標志設計；
3. 學校名稱標准字體、標准色設計；
4. 校園環境品牌應用系統設計；
5. 學校辦公文件品牌應用系統設計。
結合學校未來發展的定位，對學校名稱、標志、整體形象系統的統一化設計和應用，在學校內部面對師生、在學校外部面對公眾，傳達一個統一的視覺化的學校品牌形象，能夠起到贏得公眾信賴、提升師生自信、增加校園凝聚力的作用，並為學校的各項對內、對外的宣傳工作，奠定了很好的基礎。
品牌推廣策劃
1. 學校宣傳《畫冊》設計和印刷；
2. 編輯和設計《學校內刊》；
3. 編輯和設計學校《校史》；
4. 策劃和輔導設計《班級文化專刊》；
5. 策劃和設計社會公益活動；
6. 策劃新聞報道；
7. 策劃和完善學校網站；
8. 校歌創作；
9. 校園形象宣傳片創意；
10. 學校品牌整體傳播策略。
上述是一項長期的工作，需要不斷的完善。其成果將影響學校的文化內涵，並形成可持續的優良傳統。其中，具體的品牌傳播行為，將多角度地把學校形象全方位傳達給受眾，從而樹立學校的品牌影響力。
機關文化建設簡介

機關文化建設機關文化主要是指在社會主流文化主導下，機關及其成員在長期機關工作實踐中形成的指導和約束機關整體行為和個人行為的、為大多數成員所認同和共同遵守的基本信念、價值標准、業務技能以及從中體現出來的群體意識、行為規范、精神風貌等。
主要內容 概括為二大建設，即機關精神文化建設和機關制度文化建設。
作用

一是凝聚作用。當一種機關文化被認同之後，它就會成為一種粘合劑，從各方面把其成員團結起來，形成巨大的向心力和凝聚力，使機關成員、機關部門的工作積極性和整體優勢充分發揮。二是導向作用。機關文化能夠潛移默化地將機關成員的事業心和責任感化成具體的奮斗目標、人生信條和行為准則，為其指明努力方向。三是約束作用。既有硬約束，又有軟約束。通過兩者的有機結合，就能強化機關成員服務、創新、高效、清廉的意識，提高其自我要求、自我發展和自我完善的自覺性。四是激勵作用。機關文化建設可以在機關成員中形成共同的價值觀，在機關單位形成尊重人、信任人、理解人、關心人的和諧氛圍，達到鼓勵機關成員多幹事、支持機關成員干成事、教育機關成員不出事，為機關事業發展而努力拚博的目的。五是提質作用。機關文化建設重在培育弘揚機關精神，重在建立健全與之相應的體制機制，打造學習型、創新型、服務型、廉潔型、高效型機關，確保機關成員和機關整體素養、文明形象、領導能力和服務水平的不斷提高。
目標 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，以社會主義核心價值體系引領機關文化建設，以培育弘揚機關核心價值觀、創新體制機制、提高服務效能為重點，用「先進的理論武裝人，科學的機制激勵人，嚴格的紀律約束人，良好的環境熏陶人」，不斷提高機關成員思想覺悟和業務能力，把機關打造成「學習型、創新型、服務型、效能型、廉潔型」機關，為實現科學發展、社會和諧提供強有力的保障。
原則

一是與時俱進的原則。文化既具有穩定性, 又具有流變性、創新性。機關文化建設是一種新型管理機制，需要不斷探索和實踐。二是以人為本的原則。人不僅是機關文化建設的主體，也是客體，機關文化建設的最終目的就是為了全面提高機關成員的素質。三是全員參與的原則。機關文化是機關成員價值觀和行為准則的集中體現, 是對機關成員共同意志的提煉與升華。機關文化建設是全體機關成員的共同任務。四是常抓不懈的原則。要靠領導和工作人員長期兢兢業業去追求，要靠不斷健全體制機制來培養。
路徑選擇 一是要著力弘揚機關核心價值觀。價值觀是文化的靈魂。使體現社會主義核心價值體系的機關核心價值觀「服務、創新、高效、清廉」真正進入每個機關成員頭腦，體現在機關體制機制中，落實在機關成員的言行上。二是要切實加強學習型機關建設。學習、創新、發展是學習型機關建設的本質所在。學習是基礎、是動力。要更加自覺更加主動地抓好團隊學習、激勵個人學習，學習理論、業務和文化知識，健全中心組學習制度、周一晚學習制度和述學考學制度，使機關成員成為勤奮好學、學以致用、創新創業的模範。三是要不斷健全機關管理體制機制。四是要廣泛開展和諧機關建設。機關的和諧文化是機關成員團結進步的重要精神支撐。五是要大力培育機關廉政文化。機關廉政文化建設，是從源頭上開展防治腐敗工作。要更加自覺更加主動地抓好拒腐防變教育，開展讀廉政書、看廉政片、上廉政課、做廉政人活動，進一步形成反腐倡廉理念和氛圍。
企業文化建設

企業文化建設企業文化——或稱公司文化，一般指企業中長期形成的共同理想、基本價值觀、作風、生活習慣和行為規范的總稱，是企業在經營管理過程中創造的具有本企業特色的精神財富的總和，對企業成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產生的行為統一起來，是企業長期文化建設的反映。包含價值觀、最高目標、行為准則、管理制度、道德風尚等內容。它以全體員工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓和文化娛樂、交心聯誼等方式，以最大限度地統一員工意志，規范員工行為，凝聚員工力量，為企業總目標服務。
重視企業戰略文化
企業要實現可持續發展，必須有一個長遠的發展目標和發展規劃。發展戰略只有得到全體員工的認同，才能發揮出應有的導向作用，才能成為全體員工的行動綱領。在企業文化建設中，要充分利用網路等載體，採取靈活多樣的形式，搞好企業發展戰略的宣傳和落實。通過積極開展企業戰略文化建設，進一步理清工作思路，明確企業的發展方向，激發員工的工作熱情。
建設企業人本文化
人才是企業發展的寶貴資源。通過在企業內部營造尊重人、塑造人的文化氛圍，增強員工的歸屬感，激發員工的積極性和創造性。企業應努力營造良好的學習氛圍，搭建人才成長的平台，使全體員工增強主人翁意識，與企業同呼吸、共成長。要通過對員工進行目標教育，使他們把個人目標同企業發展目標緊密結合在一起，自覺參與到企業的各項工作中。
規范企業制度文化
企業文化與企業制度之間是相互支撐、相互輔助的關系，制度文化是企業文化的重要組成部分。在制度文化建設中，要突出創新、嚴於落實，建立科學的企業決策機制和人力資源開發機制，制定完善的企業運行規則和經營管理制度，構建精幹高效的組織架構，使各項工作銜接緊密，保證企業目標順利實現。員工參與民主管理的程度越高，越有利於調動他們的積極性。企業建立開放的溝通制度，可以及時了解員工的思想動態。同時，要強化監督，規范管理行為，營造和諧的文化氛圍，促進企業管理水平的提高。
打造企業團隊文化
企業發展目標的實現，離不開員工之間的相互協作。企業文化建設的重要任務，就是在企業內部營造有利於企業發展的良好氛圍，使領導與領導、領導與員工、員工與員工之間精誠合作，促進企業目標順利實現。同時，要恰當處理企業外部各方面的關系，盡可能地減少摩擦和矛盾，爭取方方面面的理解和支持。
增強企業創新意識
創新可以為企業文化注入活力，提升企業文化建設水平。企業文化創新的關鍵是對企業舊的經營哲學、管理理念等進行創新，讓企業文化建設邁上一個新台階。要創造可以容忍不同思維的環境。作為市場競爭主體，企業應具備與現代市場經濟相適應的能力，企業文化建設也應反映市場經濟的要求。市場競爭形成了新的競爭理念和模式，在企業文化建設過程中，必須充分理解這種理念和模式，以確保企業持續健康發展。[1]
首鋼新時期企業文化建設
首鋼文化首鋼始建於1919年。目前，是一家以鋼鐵業為主，兼營采礦、機械、電子、建築、房地產、服務業、海外貿易等跨地區、跨行業、跨所有制、跨國經營的大型企業集團。2006年，首鋼集團實現銷售收入874.7億元，實現利潤16.5億元。
縱觀幾年來首鋼企業文化建設的實踐，主要有以下四個方面的做法：
一是從「頭」做起。這里的「頭」有兩層意思：一是企業廣大幹部職工的「頭」，即廣大幹部職工的思想觀念；二是企業的「頭」，即企業的主要領導。
企業文化建設要從廣大幹部職工的「頭」做起。人們的思想觀念是企業文化的本質和核心。首鋼在企業文化建設中始終堅持從解放思想、轉變觀念入手，進行廣泛的宣傳和輿論發動，連續不斷地開展解放思想、更新觀念的大討論、大學習，與時俱進地建設優秀的企業文化，讓廣大幹部職工認識到思想文化變革在首鋼改革發展和搬遷調整中的重要性，明白企業提倡什麼，反對什麼，從而使廣大幹部職工在解放思想中統一思想，認同並奉行先進的文化理念和行為規范。企業文化建設要從企業的「頭」做起。概括地說，就是要「頭頭抓，抓頭頭」。首鋼黨委明確提出，企業文化建設是「一把手工程」，各級黨政一把手要親自抓企業文化，組織制定本單位的企業文化建設規劃和年度計劃，並檢查、督促計劃的落實。各級領導幹部都要率先垂範，在各項工作中自覺地體現首鋼企業文化的要求，用自身的言行去感染和帶動廣大職工。
二是緊密結合企業實際，首鋼人提出了企業文化建設中的「頂天立地說」。「頂天」，就是要從「頭」做起，注重領導的作用和人們思想觀念的改變；「立地」，就是要深入基層，同企業生產經營真正融為一體，使企業文化建設真正做到服務於企業改革發展，服務於優秀職工隊伍的打造。
首鋼礦業公司廣泛開展的「十小」促「十變」活動，就是企業文化建設融入生產經營、落地生根的有效做法。「十小」促「十變」，就是圍繞經營生產的目標任務，組織小教員培訓輔導、小問答解疑釋惑、小論壇共同提高、小競賽比學趕幫、小課題群策群力、小練兵切磋技能、小建議持續改進、小竅門開啟智慧、小案例示範引路、小園地交流心得。通過「十小」，促進思想觀念變、思維模式變、目標追求變、行為習慣變、知識技能變、管理水平變、作業環境變、產品質量變、工作績效變、文化氛圍變，從而使隊伍素質得到全面提高，生產經營得到有力推動。
三是有抓手、有載體、有平台。俗話說，做飯要有鍋台，唱戲要有舞台。企業文化建設，也要有豐富多樣、生動有效的載體和平台。近年來，首鋼每年召開的「學習創新發展」經驗交流會，年年有創新、年年有超越，一年一個主題：2003年的「解放思想，更新觀念」；2004年的企業創新工程；2005年的創建學習型企業；2006年的「創新創優創業」。會前，上下結合，深入調研；會上，典型經驗交流，內外專家點評，首鋼領導做總結、提要求，從而在首鋼上下形成了學典型、趕先進的濃厚氛圍，有力地推動了首鋼企業文化建設的不斷深入和持續發展。這個會議已經成為推動首鋼改革發展的品牌會議，已經成為首鋼開展企業文化建設的多彩舞台。
四是加強組織領導，系統規劃、強勢推進。優秀的企業文化具有先進性和超前性，不會輕易被人們接受。因此，在貫徹實施中應加強組織領導，系統規劃、強勢推進。首鋼在這方面的做法，概括地講就是「五有」「三強化」。 「五有」，就是首鋼把企業文化建設作為一項系統工程，在建設過程中做到：一有組織機構，二有活動策劃，三有培訓教材，四有檢查考核，五有案例典型。 「三強化」，就是強化宣傳，強化教育，強化統一，這條路是通過變革思想文化建設新首鋼之路，是以先進的企業文化推動企業持續快速健康發展之路。
成就綜述

讓人民群眾共享文化發展成果——十七大以來文化建設成就綜述
國慶期間,到北京的遊客，在博物館、圖書館、美術館、商業廣場和劇場中,都可以免費欣賞到許多的展覽、演出、講座、藝術普及課程。「北京金秋·首都文藝團體下基層演出」活動也拉開了序幕，中央駐京院團、北京市屬院團等文藝團體將深入到城市的街道社區和田間地頭演出2500場。
在上海，「十一」黃金周期間，僅在室外舉辦的公益文化活動就達到1018場,平均每天超過145場。內容包括了世界盃手風琴錦標賽、各國爵士音樂家的廣場演出、滬上知名書場的評彈專場等，當然還有在20多家社區文化中心為農民工放映的電影大餐。
在深圳，流動演出、流動電影、流動展覽等「流動系列」文化活動常年堅持，國慶期間更是精選了近期熱播電影走進工業區和社區巡迴播放，僅公益電影放映就達266場。
十七大以來，廣大文藝工作者主動深入人民群眾，深入社會實踐，重心下移，服務下移，積極參與公共文化服務體系建設，讓最廣大的人民群眾享受文化發展成果。
群眾文化風風火火
9月26日，第十三屆中國老年合唱節在遼寧沈陽閉幕，來自全國各地50支合唱團的2000多名老年朋友通過合唱這種藝術形式，展示了我國老年人積極樂觀、老有所為的精神風貌。中國老年合唱節自1999年舉辦以來，每年舉辦一屆，已先後在北京、山東、內蒙古、重慶等省（市、區）成功舉辦了12屆，成為在全國具有廣泛影響力的示範性群眾文化活動。
人民群眾不僅是文化的享有者，更是文化的創造者。十七大以來，文化部通過積極組織開展群眾喜聞樂見的活動，使廣大人民群眾的創造力得到極大的釋放。
2010年2月，名為「大地情深」的全國城鄉基層群眾小戲小品展演在北京舉辦，此次展演活動是新中國成立以來規模最大的一次城鄉基層群眾小戲小品展演活動，充分反映了當前基層文化建設發展繁榮、群眾文化生活豐富多彩的生動局面。花鼓小戲、臨縣道情、曲沃碗碗腔、小淮劇等近20個劇種精彩亮相，小品內容涉及新農村建設、軍民魚水情、鄰里關系、計劃生育等社會生活的方方面面。演職人員近千人，來自各行各業，甚至包括殘疾人、外國友人等。
現在我們的城市離不開外來務工人員，他們的文化生活是怎樣的？2011年1月，在北京五棵松體育館成功舉辦了「我們的節日——2011年春節慰問外來務工者文藝晚會」。參加演出的200多名演員都是從外來務工者中脫穎而出的文藝人才。晚會以「保障外來務工者基本文化權益、豐富外來務工者節日文化生活」為出發點，以「演農民工、農民工演、農民工看」的方式，尊重和凸顯了人民群眾在文化建設中的主體地位。
文化體制改革為文藝創作注入了活力和動力。目前，全國有584家國有文藝院團已經完成或正在轉企改制，一批民營院團在改革過程中獲得了較快發展。為引導扶持民營藝術院團健康發展，文化部於2010年6月舉辦全國民營藝術院團優秀劇目展演，23個民營院團演出了越劇《狀元未了情》、豫劇《鍘刀下的紅梅》等14台優秀劇目，展示了民營藝術院團的巨大潛力。
文化需要常下鄉常在鄉
過去國家級藝術院團缺乏深入生活、服務基層的基地，在有關部門的倡導下，以中國東方演藝集團與福建南安市蓉中村建立了戰略合作關系為先導，國家交響樂團在重慶南岸迎龍鎮建立了服務基層基地，國家京劇院與中國人壽建立了戰略合作關系，中央芭蕾舞團與上置集團有限公司建立戰略合作關系，國家畫院在天津薊縣盤龍谷文化城建立了創作基地。專家認為，這些合作關系的建立將使文化下鄉有一個長效機制，真正實現文化常下鄉、常在鄉。
從2006年開始，教育部、文化部、財政部組織高雅藝術進校園活動，每年10多家國家級藝術院團赴全國各地高校進行100多場演出，已有數百萬大學生成為此項活動的直接受益者。高雅藝術進校園活動為大學生提供免費欣賞高雅藝術的機會，引領學生弘揚優秀文化，提高藝術修養和文化素質。
「重創作、輕演出、無營銷、缺市場」曾經是文化藝術生產的常態，很多作品只是為了獲獎的政績工程，一旦獲獎便「刀槍入庫」。文化部於2009年開展了首屆優秀保留劇目大獎評選，從1200多部申報作品中評選出越劇《五女拜壽》等18台優秀保留劇目，並組織這些精品在全國31省市區和港澳台地區的100多個城市開展巡演，以政府搭台、市場運作、讓人民共享藝術發展的優秀成果為宗旨，在規定時間內，院團完成一定的場次任務後，文化部予以獎勵。這一模式有效地調動了藝術院團和演出公司、劇場、院線以及地方政府等多方面的積極性。目前演出總場次近500場，觀眾達40多萬人次，其規模之大、范圍之廣是新中國成立以來在文化系統前所未有的。
以先進文化引領大眾文化
通過著力實施文化精品工程，運用扶持政策使思想性、藝術性、觀賞性俱佳的優秀文藝作品脫穎而出，引領社會文化生活，這是對片面追求所謂經濟效益、點擊率、收視率而出現的低俗現象的抵制。
國家舞台藝術精品工程是文化部、財政部共同實施的一項旨在扶持舞台藝術發展的重大建設項目。自2002年啟動以來，國家舞台藝術精品工程推出了50台精品劇目和一批優秀作品。上海京劇院的京劇《成敗蕭何》等10部劇目被評為2008—2009年度重點資助劇目。北京人民藝術劇院的話劇《窩頭會館》等42部劇目入選2009—2010年度資助劇目。這些「演得開、留得下、傳得遠」的藝術精品，不但代表了當今舞台藝術的創作水準，而且凝聚和培育了一大批藝術人才，對於繁榮藝術創作、豐富人民群眾的精神文化生活發揮了積極作用。
為進一步加大國家財政對藝術創作的支持力度，財政部和文化部將在「十二五」時期推動設立國家藝術基金，鼓勵廣大文藝工作者創造出更多深刻反映時代精神韻味、為百姓立言、為歷史立傳的作品。

2. 文化部四大類十八項工作制度是什麼

文化部《關於加強文化市場綜合執法制度建設的通知》中對4個門類18項基本制度做如下要求：

（一）業務工作制度

通過建立工作制度，對日常執法工作的主要程序、方式予以規范，確保綜合執法程序正確，實體公正，標准統一。

1．舉報受理制度。加強12318文化市場統一舉報電話建設。對舉報的受理、核查、反饋、分析處理等職責和程序作出規定，確保舉報渠道暢通、查處高效、反饋及時。

2．日常巡查制度。出台日常檢查規范，對日常執法檢查的程序、項目、內容、家次、頻次、記錄等作出規定，切實強化日常監管。

3．重大行政處罰案件集體討論制度。對參與重大行政處罰案件討論的人員、內容以及工作程序等作出規定，確保重大行政處罰程序合法、實體公正。

4．重大案件管理制度。明確重大案件標准，對報告程序、報告時限、報告內容、案件查處和督查等作出規定，提高重大案件管理水平。

5．案卷評查制度。對案卷評查的范圍、標准、方式以及結果適用等作出規定，全面提高執法案卷水平。

6．應急管理制度。對應急范圍、組織設立、應急指揮、處置程序等作出規定，確保快速、高效、妥善處理文化市場重大突發事件。

7．專家顧問制度。綜合執法機構要聘請一定數量專家作為綜合執法工作的顧問。要對專家組成、聘請期限、顧問內容、顧問方式等作出規定，切實發揮專家顧問的作用。

（二）人員管理制度

建立健全綜合執法人員管理制度，提升執法人員依法行政的能力和水平，提高綜合執法機構隊伍建設水平。

8．培訓考核制度。對培訓對象、培訓目標、培訓內容、培訓方式、培訓頻率、培訓考核、考核結果適用等作出具體規定，逐步提高執法人員的整體素質。

9．崗位輪換制度。對輪崗對象、輪崗條件、崗位范圍等作出具體規定，擴大執法人員輪崗交流范圍。

10．廉政制度。對廉政要求、廉政教育、廉政公示、廉政考核和考核結果適用等作出規定，規范和約束執法人員行為，不斷提高執法人員廉政意識和水平。

（三）激勵約束制度

制定程序嚴密、獎懲分明、制約有效的激勵約束機制，提高執法人員嚴格履行法定職責的積極性、主動性。

11．行政執法責任制度。清理執法依據、規范執法主體、分解執法職權、落實崗位責任、完善執法監督，並明確過錯責任追究辦法，對過錯的范圍、責任人的確定、過錯責任追究形式、過錯追究機構和程序作出規定，將過錯責任追究與幹部任免、年終考核結合起來，確保執法責任落到實處。

12．評議考核制度。要根據文化部的有關要求，定期對綜合執法工作進行評議考核。對考核目的、原則、對象、內容、標准、程序、方式、結果適用等作出規定，通過評議考核提高執法機構行政效能。

13．表彰獎勵制度。根據綜合執法機構和執法人員落實執法責任制、執法成效、工作創新能力等，對表彰獎勵目的、標准、評獎程序、獎勵方式等作出規定。

（四）協作協調制度

建立完善文化市場綜合執法區域協作、部門協調制度，溝通執法信息,加強部門合作,形成執法合力。

14．抄告備案制度。執法動態、專項治理行動、重大案件處罰、重大突發事件等，要及時報送上級部門、委託機關備案，並抄告有關部門。對抄告備案的范圍、程序、方式、期限等作出明確規定，及時溝通執法信息。

15．案件移送制度。對移送標准、對象、程序、方式、期限、責任追究等作出明確規定，確保移送案件「應送盡送」，杜絕「以罰代刑」、越權辦案。

16．信息通報制度。對通報對象、內容、程序、方式等作出規定，切實加強綜合執法的新聞宣傳和社會輿論工作。

17．聯席會議制度。對聯席會議參加部門、人員，召集方式、會議內容、會議頻率、會議決議適用等作出規定，加強部門之間的配合，整合執法資源。

18．區域協作制度。對協作目的、協作部門、協作內容、協作方式等作出具體規定，實現東西部在案件辦理、人員培訓等方面的合作共建，擴大視野、優勢互補。

3. 我看到技校的專業有一項是社會文化藝術，是什麼東東啊

社會文化藝術專業培養與我國社會主義現代化建設要求相適應，德智體美全面發展，具回有綜合職業能答力，能夠從事群眾文化藝術普及的「一專多能」的中等藝術人才。主要開設社會文化基礎知識、藝術欣賞、軟體應用、化妝等基礎課程，音樂、舞蹈、鋼琴等專業課程。本專業畢業生主要面向文化館（站）、少年宮、文化產業單位和企業單位的工會、團委，社會工作站等從事社會文化藝術的普及、傳播工作；也可在早教機構、藝術培訓機構等從事藝術輔導工作；或從事與本專業有關的管理工作；也可作為高等藝術院校的後備生。

4. 什麼是文化屬性

文化屬性一詞來源於電視劇《天道》(改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)，其中，主人公男一號"丁元英"對文化屬性的描述如下:

透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

5. 文化專有項的定義和文化負載詞的區別

文化負載詞 四字成語
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風(其二十六)~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳?
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

6. 國家文化產業發展專項資金重點支持內容有哪些

文化專項的專項資金硬性指標較少，很多企業難以把握住申報的重點，申請報告也無從下手。我們有專家團隊做這一塊，你可以私信我。

7. 所謂的文化分是什麼

所謂的文化分是文化考試的分數，與專業分相對。指藝術、體育類等院校錄取考生時，非關專業的文化基礎類考試，如語文、數學、英語等，與普通類高考考試科目相同·。

省統考藝術類綜合分計算方式：按照藝術專業文化成績不同的權重要求，設定兩種綜合分計算公式：

（1）綜合分1=專業成績/專業滿分*300+文化成績/文化滿分*700，適用組考模塊一、二、三、六對應的各專業。

（2）綜合分2=專業成績/專業滿分*700+文化成績/文化滿分*300，適用組考模塊四、五、七、八對應的各專業。

(7)文化專有項擴展閱讀：

藝術類高考報考條件

1、基本條件

擁護四項基本原則、熱愛祖國，遵紀守法；具有高中畢業文化程度或同等學歷，身體健康、未婚。（現大部分專業不再有年齡限制）報考表演、編劇、作曲、導演、史論專業，年齡不超過30周歲，婚否不限；報考其他專業，年齡不超過25周歲；

有特殊貢獻與才能的公民，經所在單位推薦，報考各專業的年齡可適當放寬、婚否不限。符合上述條件的國家和集體企事業單位的職工，經所在單位批准，可以報考。

中等藝術學校的應屆畢業生、軍隊戰士經大軍區級政治部批准、非藝術類中等專業學校和技工專業的畢業生工作滿兩年者，經所在單位批准可以報考。

2、身體條件

報考美術院校(專業)要求考生：身體健康，除符合教育部、衛生部《普通高等學校招生體檢標准(修訂)》外，無色盲、色弱。報考史論專業的考生。年齡可放寬到30周歲，婚否不限。有特殊貢獻與才能的考生，由所在單位推薦並經省招生辦公室批准，年齡可適當放寬，婚否不限。

報考音樂、影視類院校(專業)要求考生：年齡在22周歲以下的未婚青年可以報考表演、演奏專業；25周歲以下的未婚青年可以報考其他專業；報考作曲專業的考生。報考播音主持專業，男身高不低於172厘米，女身高不低於160厘米（嚴格按照身高限制）。

8. 列舉幾項體現中國特色的文化成果

（一）重要的古文化遺址
1、南召猿人 ：發現於河南南陽南召縣的古猿人化石，證明在大約五六十萬年以前，河南就有人類居住。
2、許昌人 ：距今約10萬年的古人類化石於2007年在河南許昌被發現。它的發現，通過與其它遺址配合，為中國人不是起源於非洲提供了一定的證據。
3、賈湖遺址： 距今約9000年左右，位於河南舞陽，這里發現了世界上最早的樂器、世界上最早的酒、世界上最早的類似文字的契刻符號等幾項世界最早的文明成果，轟動世界，被認為是「人類從蒙昧邁向文明的第一個門檻」。
4、裴李崗文化 ：距今約8000年左右，因發現於河南新鄭裴李崗村而得名，是中華文明的源頭之一。
5、太昊陵： 距今約7000年，位於河南周口淮陽縣，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中華十八大名陵之首，始建於春秋，擴建於唐宋，完善於明清，歷代帝王51次御祭。淮陽古稱「宛丘」，是伏羲定都和長眠之地，也是神農氏定都之地，被認為是中華姓氏文化、農耕文化和龍圖騰的發源地，是華夏族和東夷族共同的聖地。
6、仰韶文化 ：距今約5000年至7000年，因發現於河南三門峽仰韶村而得名。這是同時期影響范圍最廣最典型的古文化，仰韶村的考古發掘也是中國近代考古學的發端。
7、黃帝故里： 河南新鄭是國內史學家公認的位居五帝之首的軒轅黃帝出生、創業和定都之地。中國人從春秋起開始在新鄭軒轅丘祭拜人文始祖黃帝，一直延續至今。「黃帝故里拜祖大典」也因全世界華人的廣泛認同而成為中華第一大典，在提高中華民族的凝聚力方面扮演著日益重要的角色。
8、二里頭文化： 距今約4000年，因發現於洛陽偃師二里頭而得名，被學界認為是夏朝的都城。這里出土了中國最早的青銅禮器。
9、鄭州商城： 位於今天鄭州市區，是商朝早期比較重要的都城。這是鄭州成為古都的原因之一。
10、安陽殷墟： 因發現了世界上最大的青銅器和甲骨文而轟動世界，堪稱20世紀人類10大考古發現之首，殷墟也毫無爭議地成為世界文化遺產。 甲骨文是一種常用字在5000字左右的一種比較成熟的文字，是世界上四種最古老的文字中唯一流傳下來的文字。「十一五」期間，我們國家要在安陽建設世界上唯一的文字博物館——中國文字博物館。
11、白馬寺： 位於洛陽，建於東漢，是佛教傳入中國後所建的第一座官辦寺院，是中外文化交流的有力見證。
12、龍門石窟： 位於洛陽，是北魏遷都洛陽後開鑿的。它既是少數民族與漢民族文化交流的產物，也是中外文化交流的龍門石窟產物。尤其是奉先寺的盧舍那大佛，它那「東方的微笑」將神性與人性、陽剛與陰柔很好地結合起來，具有極高的藝術價值。龍門石窟也因藝術價值和歷史意義而被列為世界文化遺產。
13、少林寺： 位於登封，是禪宗和少林武術的發源地。佛教傳入中國後，少林僧人將它與中國本土的儒家和道家思想相融合，創立了禪宗。禪宗是中國化的佛教，它迅速地傳向全國各地及周邊的日本、朝鮮、韓國和東南亞等地，對中國歷史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等產生了深遠的影響。少林武術冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武術之大成，總結出了少林拳、少林棍、易筋經、鐵布衫等700多種武術絕技，並對其它武術流派產生了深遠的影響，僅從少林拳派生出的拳術就有四五十種。少林的積極入世使它與中國歷史緊密相連，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都發揮了重要的作用，少少林寺林也因承擔社會責任而成為「天下第一名剎」，少林武術也因此廣播四方並在實戰中進一步發展壯大。少林的與時俱進、開放和積極入世，使它一直保持著很強的生命力，在歷經磨難後的今天，禪宗和少林武術依然生機無限。今天的少林僧人又將互聯網、營銷學等現代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成為中國文化走向世界的典範，也在很大程度上成了中華文化的代名詞。
14、中嶽廟：位於嵩山，是五嶽名山中規模最大的道教建築群，共有古建築514間。中嶽廟始建於秦，後來，漢武帝、武則天和唐玄宗等帝王仿照皇宮對其進行擴建。現存的中嶽廟為乾隆皇帝仿照北京故宮所建，因酷似故宮，故有「深山故宮」之稱。五嶽名山為道教所封，而中嶽廟是五嶽名山中最大的道教建築，所以中嶽廟被認為是嵩山地位的象徵。
15、嵩陽書院： 位於登封嵩山，是宋代四大書院之一。范仲淹、程頤、程顥、司馬光等大儒曾在這里講學，司馬光的《資治通鑒》有一部分就是在這里寫的。這里在洛陽附近，二程在這一帶將儒釋道三者相融合，初步創立了以後影響中國800年的理學。
16、應天書院：位於商丘（北宋時稱應天府）睢陽區，是宋代四大書院之一。「學子不遠千里而至」，「遠近學者皆歸之」，說的就是應天書院。北宋著名文學家范仲淹曾求學於此，在商丘落戶，並擔任應天書院掌學主教。
17、登封觀星台： 位於登封，建於元代，距今約有800年的歷史，是現存世界上最早的天文台之一，也是中國古代最重要的天文學遺址。大天文學家郭守敬在這里取得了領先西方301年的天文學成就，由此制定的「授時歷」被中國、朝鮮和日本沿用了360多年。今天，我們國家正以此為依託，在這里建設「中國天文博物院」，以集中展示中國古代天文學成就。
18、紅旗渠： 位於河南安陽，是聞名於世的「人工天河」和「世界第八大奇跡」。為了修建這條渠，10萬人在崇山峻嶺中的懸崖峭壁上辛辛苦苦地整整幹了10年。他們沒有錢、沒有糧食、沒有技術、又不受政策支持，卻靠著頑強的毅力削平了1250座山頭，修建了上百座引橋，鑿通了上百座隧道，最終將生命的河水引入到了乾涸的土地。紅旗渠的總渠長超過4000公里，其土石方可以從哈爾濱到廣州修一條寬2米高3米的石牆！紅旗渠是人類改造自然的傑作。
（二）定都在河南的朝代
1、伏羲氏： 伏羲位居三皇之首，定都和長眠於河南周口的淮陽。
2、神農氏 ： 神農氏是另一位重要的古代帝王，他也定都在淮陽。
3、軒轅氏 ： 軒轅氏即黃帝，位居五帝之首，他出生、創業和定都於新鄭。
4、夏 ： 夏朝是中國第一個朝代。夏曾多次遷都，主要國都有三個：洛陽偃師二里頭，陽城（今鄭州登封，也在洛陽附近），陽翟（今許昌禹州）。
5、商 ： 商朝曾多次遷都，比較重要的有三個：洛陽偃師商城、鄭州商城和朝歌（在鶴壁淇縣）。
6、西周： 西周的國都有兩個，一個是鎬京（在今陝西），另一個是洛陽。
7、東周 ： 東周定都洛邑（今洛陽），持續時間達數百年。
8、西漢： 西漢的主要國都是長安（今西安），但早期也曾短期定都洛陽。
9、東漢： 東漢定都洛陽。東漢末年董卓把漢獻帝挾持到長安幾年。
10、曹魏： 曹魏早期定都許昌，後來曹丕定都洛陽。
11、西晉： 西晉定都洛陽。西晉末年皇帝被挾持到長安幾年。
12、北魏： 北魏早期定都平城（今山西大同），後來魏孝文帝遷都洛陽。
13、隋 ： 隋文帝定都長安，隋煬帝遷都洛陽。
14、唐： 唐的主要國都是長安，洛陽為東都。晚唐時朱溫把唐朝皇帝挾持到洛陽幾年。
15、武周： 武則天篡奪李唐王位，建立武周，定都洛陽，稱洛陽為神都洛陽。
15、後梁： 後梁定都開封，後遷洛陽。
16、後唐： 後唐定都洛陽。
17、後晉： 後晉定都開封，曾短期都洛陽。
18、後漢： 後漢定都開封。
19、後周： 後周定都開封。
20、北宋： 北宋定都開封。
21、金 ： 金曾定都北京，晚期遷都開封20年，直到滅亡。
（三）河南與「中國」的得名
河南不僅被稱為「中原」和「中州」，在歷史上還曾被稱為「中國」和「中土」。今天的「中國」是中華人民共和國的簡稱，但歷史上最早的「中國」卻是指以洛陽為中心的河南一帶，這是史學界的共識。
「中國」一詞，在西周周武王時期意為「中央之國」。3000多年前，周公在陽城(今河南登封，在洛陽附近)用土圭測度日影（今登封嵩山有周公測影台遺址），測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國，並在附近營建了成周洛邑。洛陽也因此被歷代文人認為「居天下之中」。
大量的文獻也可以證明「中國」一詞源於河南。「中國」一詞，曾見於.《詩經·民勞》中：「中國，京師也」，而當時的「京師」正是東周國都洛邑（今洛陽）。另見於《詩·大雅·民勞》：「惠此中國，以綏四方。」也見於《詩·小雅·六月序》：「《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。」另由出土文物來看，「中國」一詞，最早見於1965年陝西省寶雞縣所出土的青銅器「何尊」銘文中。其文曰：「唯王初遷宅於成周，復稟王禮福自天，在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：昔在爾考公氏克 文王，肆文王受茲因（命），唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自之ㄨ民。」可以看出，這里的「中國」，即指周王朝疆域的中心地區，即成周，也即今洛陽一帶。 《史記•劉敬傳》說：「成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周雒邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。」因雒邑成周居天下之中，故稱「中土」或「土中」，這應該也是後來河南地區被稱「中州」和「中原」的原因。
事實上，中國一詞，在不同時代有不同的含義。大致統一時期略指全國，分裂時多指中原（今天河南一帶）。隨著皇帝統治疆土的變化，中國包括的范圍也相應有所不同。
由於河南不僅是中華文明和中華民族的重要發源地，而且數千年都是這片廣闊土地的政治、經濟和文化中心，所以「中國」一詞漸漸成了正統國家的代稱。歷史上無論是入主中原的少數民族政權，還是失掉中原的漢族政權，都自稱「中國」而不承認對方為「中國」。
[編輯本段]八、中原文化
中原文化博大精深，源遠流長。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。歷時近20年才完成的國家重點出版工程------《中原文化大典》共55卷，兩米多厚。限於篇幅，下面僅從中原文化的簡易讀本-----《中原文化與中原崛起》一書中選取部分內容，簡要介紹一下博大精深的中原文化：
（一）神龍文化
神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。從發掘出土的文物來看，河南發現的龍文物不但歷史久遠，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。從中原大地產生並完善的龍形象，目前已成為中華民族的象徵、中華文明的精神內核、中華民族團結的紐帶和共同的精神支柱。
（二）漢字文化
漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，並對朝鮮、韓國、日本甲骨文等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。傳說中黃帝時代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統甲骨文出土在河南；幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的文字學家許慎是河南漯河人，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體「宋體」字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這里。
（三）姓氏文化
河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關系密切。《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個，占姓氏總數的38％，其所包含的人口則佔到了今天漢族總人口的84.9%以上；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，佔57％；在依人口數量多少而排列的100大姓中，有78個姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨有的文化現象。
（四）農耕文化
農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」，極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。
（五）商業文化
中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了中華商業文化的許多第一。商代的王亥「肇牽車牛遠服賈」，也就是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商孔老夫子的高足子貢，是河南浚縣人，不僅能做官，而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的范蠡，是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人是新鄭人弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。此外，中原還產生了中國商業的許多第一。比如中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。世界上第一座真正意義的人口超百萬的國際化大都市就是北宋時的汴京（今開封），當時人口達到150多萬，宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照，而歐洲最古老、最發達的城市之一倫敦當時只有5萬人。清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。由此可見，中原商業文化在中華文化體系中佔有重要的地位。
（六）思想文化
中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽一帶演八卦，後來周文王在伏羲八卦的基礎上，在河南安陽羑里城監獄里寫成了對後世產生深遠影響的《易經》。周公在洛邑制禮作樂，建立典章制度，教化人倫。諸子百家大多是河南人，而且活動區域主要在河南。道家的老子和莊子都是河南人，他們分別在河南寫成了影響深遠的《道德經》和《莊子》。孔子是儒學的開山人物，雖然出生在山東，但太極八卦祖籍河南商丘，而且孔子講學、游說的主要活動地域在中原。法家思想的代表人物韓非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、縱橫家的蘇秦和張儀、兵家的吳起以及雜家的呂不韋，也都是河南人。東漢時，佛教傳入中原，以河南為中心向全國傳播，並迅速成為有重要影響的思想流派，最終與儒家和道家思想一起構成了中國思想文化的內核。東漢王充在洛陽寫成的《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。南北朝時河南人范縝的《神滅論》系統地闡述了無神論的思想，具有重要的進步意義。少林僧人將儒、釋、道三者相融合，創立了影響深遠的禪宗。洛陽人程顥、程頤開創的宋代理學，又把儒學推向一個新的思想高峰，成為宋元明清以來居統治地位的主流意識形態。總的來看，中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學，不僅隱含著「日新」的變革進取精神，而且也體現了友好共處、嚮往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態和性格，豐富了中華民族精神寶庫，並對世界文化產生了很大影響。
（七）科技文化
中原科技文化比較發達，具有內容的廣博性、發明創造的實用性、歷史發展的傳承性等特點。如安陽殷墟出土的「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器，其冶鑄技術和工藝不僅達到那個時代最先進的水平，就連現代人也嘆為觀止。三門峽出土的西周時期的銅柄鐵劍，為目前我國最早的人工冶鐵實物，被譽為「華夏第一劍」。鄭州發現的漢代冶鐵高爐，為世界上最早的橢圓形高爐。東漢河南人杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。陶器、瓷器最早也出現在河南。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅，不僅都代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平，而且具有極高的美學藝術價值。常言道，「家有財產萬千，不如鈞瓷一件」，就說明了這個道理。被譽為「科聖」的東漢太史令張衡，發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」，比同時代的希臘天文學家托勒密「宇宙理論」先進得多。唐代河南人僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點，他與同行們進行了世界上首次子午線實測活動，因此而成為古代天文學發展的里程碑。中國的四大發明，都是在中原孕育而發明的。
（八）中醫文化
中原醫學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術，和諧的用葯手段而著稱於世，是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為「中國醫方之祖」。洛陽龍門石窟的「葯方洞」，保留有北齊時期完整的中醫葯方118個，治療的病種達37個。這些葯方為中國現存最早的石刻葯方。北宋都城開封設有「尚醫局」、「御葯院」、「葯密庫」、「太醫局」、「翰林醫宮院」等機構，設置之全在當時首屈一指。在「醫宮院」放置的製作精細的「針灸銅人」，成為世界針灸醫學發祥地的象徵。可以說，中醫葯文化起源並發達於中原，中醫葯大師薈萃於中原，中醫葯巨著誕生於中原。
（九）詩文文化
河南是中國文學的發祥地。中國最早的散文總集《尚書》，是經過東周洛陽的史官整理成書的。我國第一部詩歌總集《詩經》中，屬於今河南省境內的作品有100多篇，占總篇目的三分之一以上。魯迅說過，在秦代可稱之為作家的，僅河南上蔡的李斯一人。漢魏時期，有「漢魏文章半洛陽」之說。洛陽賈誼開騷體賦之先河，張衡《二京賦》則為漢大賦之極品，賈誼、晁錯將西漢政論推向巔峰。漢魏時期的「建安七子」中的阮瑀、應瑒都是河南人。左思的《三都賦》名動天下，留下了「洛陽紙貴」的佳話。宋詞的故鄉在開封，「梁園文學」的主陣地在商丘，都留下了許多千古絕唱。東晉以後，河南大族南遷，以謝靈運的山水詩、江淹的抒情賦為代表的中原文人作品，推動了江南文學的繁榮。唐代最著名的三大詩人中，河南有其二。「詩聖」杜甫是河南鞏義人，他以沉鬱頓挫的筆鋒反映了一個時代的滄桑巨變，其詩歌被贊為「詩史」；把現實主義和浪漫主義完美結合的詩人白居易是河南新鄭人，他創作的《長恨歌》、《琵琶行》成為千古傳誦的佳篇。「文起八代之衰」的孟州人韓愈，位居「唐宋八大家」之首，達到了中國散文的高峰。岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等河南人，也以其卓越的文學成就躋身於著名詩人之列。
（十）武術文化
武術文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。中原武術文化技冠天下，德播神州。「天下功夫出少林」之說，形象地少林功夫表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。「十三棍僧救唐王」的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名，成為中華武術的薈萃之所、流播之處、發揚光大之地，使「少林」成為中國武術的品牌，也成為中原文化乃至中華文化的品牌。河南溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。

9. 中國文化產業中有哪些項目值得投資

文創電商。這種文創電商是將普通的電商做成故事IP+形象IP+企業IP的電商，並植入產品，而不是普通的網店。

10. 理念,文化服務項目有哪些有多少種類

1999年，當「99中國恆山文化旅遊節」整體策劃工作已經正式啟動的時候，我們遇到的一個首要問題就是：該如何表現作為五嶽之首的雄渾壯觀的恆山？恆山，人稱北嶽，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽；她位於山西北部的一個具有悠久歷史的渾源縣境內，其主峰海拔2016.8米，被稱為「塞外第一山」，恆山主峰的東西兩峰，名叫天峰嶺與翠屏峰，走進恆山你會看到兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷；恆山整體上看，她綿延五百里，既有歷史悠久的人文文化景觀，又有秀美的自然景緻。恆山有著深厚的文化積淀，唐代賈島詩雲：「天地有五嶽，恆岳居其北」；據傳，四千年前，舜帝巡狩四方，就來到過恆山。恆山厚重的文化，讓我們有表現不過的文化元素；同時在過去的宣傳定位中，由於恆山地出塞外，因此往往有「蒼涼」的過多描寫。但我們從其厚重的文化、獨特的山勢，以及顧客中有對人文文化有深厚感受目標人群的情感需求出發，除了在電視廣告中表現「雄渾、壯觀、久遠、悠長」的理念外；在整體廣告的主題廣告語定位中，則針對當時城市目標人群加以通俗化訴求。關於這種訴求，我曾經在各種不同的場合作了這樣的解釋：你可以試想一下，一對戀人，假日中暫時離開都市的喧囂，走進大自然，呼吸大自然清新的空氣，登臨險峻的山峰，在那保持著清新空氣的塞外山谷之上，仰望漫天星斗，一任清風拂面，那彼此心地獨特的感受不是自在其中了嗎？也正是渴盼著與受眾的心靈做細細的溝通、交流中，我們在恆山文化旅遊節的平面廣告口號中，提出了「夏天，讓我們到恆山，聽風、看月、摸星星」，這一我認為包涵著人情味的主題理念，同時將這種看起來很通俗、感情很細膩的語言，放入一個十分宏大的恆山全景場面中加以表現，於是一種獨特的情感就在每個走進恆山的人心中流淌了。

（作者黃東升，中國高教學會公關教育專業委員會副秘書長、中國高教公關策劃院研究員、山西高教公關專業委員會副理事長、山西新世紀經濟研究中心策劃總監。作者地址：太原西羊市街13號 太原廣播電視大學 E—mail：[email protected] 郵編030002 ）