桓侯故使用權人問之

⑴ 「恆侯故使人問之」中『故』的意思

恆侯故使人問之的「故」的意思是：特意，特使。

恆侯故使人問之出自於《扁鵲見齊桓公》，節選自《韓非子·喻老》。

原文是：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死

譯文：
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯說：「醫生喜歡給沒有病的人治病來以來證明自己的功勞。」 過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」桓侯不理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」桓侯又沒有理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲遠遠的看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問他，扁鵲說：「小病在皮膚紋理間，用熱水焐和葯物敷就可以治好；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫生）是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。」 又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。於是桓侯就病死了。

⑵ 醫之好治不病以為攻翻譯 桓侯故使人問之翻譯

醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好『病』作為自己的功勞

桓侯特意派人問扁鵲為什麼轉身就跑

⑶ 「恆侯故使人問之」的「故」是什麼意思

恆侯故使人問之
桓侯特意派人去詢問他。
「故」是關鍵，譯為特意。

⑷ "桓侯故使人問之"的"故"的意思

於是

扁鵲拜見蔡桓公，站了一會兒，對桓公說："我看你有病，在皮膚的表層，如果不醫治的話，恐怕會向體內發展。"

桓公不以為然地說："我沒有病。"

扁鵲退出去後，桓公說："醫生就喜歡給沒有病的人治病，以便邀功請賞，並以此證明自己的醫術高明。"

過了十天，扁鵲又來拜見，對桓公說："您的病已發展到皮和肉之間了，如果不治療就會加深。"

桓公沒有答理他。扁鵲退了出去，桓公心裡很不高興。

過了十天扁鵲再次來拜見，對桓公說："你的病已經發展到腸胃裡了，如果不醫治的話，還會加深。"

桓公還是不理他。扁鵲退出後，桓公更加不高興。

又過了十天，扁鵲老遠看見桓公，掉頭就跑。桓公很奇怪，便派人去問原因。

扁鵲說："病在皮膚的表層，用熱水敷燙就能夠治好；病在皮膚和肉之間，用扎針的方法就可以治好；即使發展到腸胃裡，服幾劑湯葯也還能治好；病一旦深入到骨髓里，那就只好由閻王爺來作主了，醫生是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，所以我不能再去請求為他治病了。"

五天以後，桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。桓公就這樣病死了。

原文：

扁鵲見蔡桓公。立有間。扁鵲曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰："醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見，曰： "君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之。扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓公體痛；使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

寓意：

有病要趕快醫治，如果掉以輕心，違疾忌醫，小病就會拖成大病，再治就來不及了。

⑸ 扁鵲見蔡恆公 恆侯故使人問之是什麼意思

故此特派人去問他

譯文
一天，扁鵲進見蔡桓公，站了好一會兒說道：「您有內病在皮下，要容是不治，恐怕會加重。」桓公回答說：「我沒有病。」扁鵲退出後，桓公說：「醫生總是喜歡給沒病的人治病，並把這作為自己的功勞。」過了十天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：「您的病已經到了肌膚，要是不治，就會更加厲害了。」桓公聽後不理睬他。扁鵲退出，桓公又是很不高興。過了十天，扁鵲再次拜見蔡桓公，說：「您的病已經進入腸胃，要是不治，就更加嚴重了。」桓公仍不理睬他。扁鵲退出，桓公又是極不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓公轉身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去問他，扁鵲說：「病在皮下，用葯熱敷治療就可以醫治好的；病在肌膚之間，用針刺就可以醫治好的；病在腸胃中，用清火湯劑就可以醫治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就沒有辦法治療了。現在桓公的病已發展到骨髓裡面，我因此不再過問了。」過了五天，桓公感到渾身疼痛，便派人去尋找扁鵲，這時，扁鵲已經逃到秦國去了。於是桓公就死了。

⑹ 桓侯故使人問之 「故」的用法

故的用法：在這里表示「因此」
可以翻譯成：桓侯因此派人去問這件事

⑺ 李生尋故王生,"故"意思相同的是 A馬無故亡而入 B故外戶而不閉 C溫故而知新 D恆侯故使人問之

李生尋故王生,"故"意思相同的是
故:過去,原來,以前
選擇C

⑻ 桓侯故使人問之，故什麼意思

桓侯故使人問之的故意思是：特意。整句的意思是：桓侯特意派人去詢問他。版權

故 gù

釋義

1、事情；事故：細～。變～。

2、緣故；原因：無～缺勤。不知何～。

3、故意；有意：～作鎮靜。明知～犯。

4、所以；因此：因大雨，～未如期起程。

5、姓。

6、原來的；從前的；舊的：～址。～鄉。依然～我。

7、朋友；友情：親～。沾親帶～。

8、（人）死亡：病～。染病身～。父母早～。

相關組詞：故鄉、 故友、 故事、 故宮、 故國

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一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：故，使為之也。從攴，古聲。

白話版《說文解字》：故，有意使它變成這樣。字形採用「攴」作邊旁，採用「古」作聲旁。

三、相關詞彙解釋

1、變故

[biàn gù]

意外發生的事情；災難：不料他家竟然發生了～。

2、事故

[shì gù]

意外的損失或災禍（多指在生產、工作上發生的）：工傷～。責任～。防止發生～。

3、故園

[gù yuán]

故鄉：～風物依舊。

4、身故

[shēn gù]

（人）死：因病～。

5、故去

[gù qù]

死去（多指長輩）：父親～快三年了。

6、故殺

[gù shā]

故意殺害（區別於「誤殺」）。

⑼ 桓侯故使人問之的之是什麼意思

桓侯故使人問之的之意思為：代詞，指扁鵲。

出處：先秦·韓非《扁鵲見蔡桓公》居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」

白話釋義：

又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公於是特意派人問他。

扁鵲說：「小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。」

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寫作背景：

戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。

「時代造英雄」，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。《韓非子》即是其中的優秀代表，在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇是道家經典《老子》的重要註解與闡釋著作。

韓非曾以「欲制物於其細」的觀點，借用歷史故事和民間傳說，重新闡釋了《老子》中「天下之難事必作於易，天下之大事必作於細」這一哲學命題，文章集結於《韓非子·喻老》，在剔除老子哲學消極玄虛的弊病的基礎上，注入了新的內容，進一步發展了其樸素辯證法。

《扁鵲見蔡桓公》即出於《喻老》篇，是為講述扁鵲為蔡桓公多次「診病」而蔡桓公卻多次「忌醫」的故事，在輕松的敘述中滲透生活哲理。

文章賞析：

從首句到「醫治好治不病以為功」，交待了故事發生的地點、原因和主要人物，點出了桓侯「諱疾忌醫」的主題。文章以「扁鵲見蔡桓公」一句交待了故事的兩個主要人物:扁鵲姓秦名越人，醫術高超；蔡桓公即下文所稱的桓侯，是當時蔡國的國君。

扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過此時病症還停留在表面，加以治療就能防止其惡化。「立有間」三字不僅簡明扼要地寫出了扁鵲對病人的診治過程，還表現了扁鵲高超的醫術——僅憑片刻之間的觀察，就能指出症結所在。

桓侯對扁鵲的警告不以為意，甚至認為他不過是沽名釣譽之輩。桓侯否認自己有病，並認為醫生都喜歡治療那些原本健康的人，以此來當做自己的功勞。此文以桓侯病情發展為主線，結構流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說理推進。作者採用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題。

另外，扁鵲的反復勸說與桓公不以為意的態度形成鮮明對比，不費矯飾之功便刻畫出人物的不同特點：扁鵲盡心負責、醫術高明，而桓公驕橫自大、不知變通作者旨在提醒人們要善於聽取他人意見，要懂得見微知著，防患於未然，不要諱疾忌醫，這深刻的道理以簡單的語言傳達出來，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。