德國著作權

『壹』 請問已經廢止了的德國DIN標准，能否共享給別人，這涉及侵權么

標准本來就是被廣泛應用，公開發布的東西。

這個不存在什麼共享問題。和侵權。

『貳』 中德兩國在著作權保護上適用的相關法律問題，請懂行的解答

樓主你好!

中國 德國均是《伯尼爾公約》成員國，根據該條約規定，保護的期限為作者有生之年及其死後五十年內。因此中國出版社可以不經許可出版他的作品。

不能出口到德國，這會侵犯德國本土的著作權法，國內法優於國際法。

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『叄』 中國在知識產權、著作權方面有沒有和日本、德國一樣的非親告罪（不用親自訴訟）

知識產權案件裡面大部分會涉及到民事訴訟案件，也會涉及到刑事訴訟和行政訴訟。
親告罪是刑法裡面的概念，根據現行刑法的規定親告罪一共有5種：1.246條侮辱罪、誹謗罪以暴力或者以其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節嚴重的，處3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。前款罪，告訴才處理，但是嚴重危害社會秩序和國家利益的除外。 2．257條暴力干涉婚姻自由罪以暴力干涉他人婚姻自由的，處2年以下有期徒刑或者拘役。犯前款罪，致使被害人死亡的，處2到7年有期徒刑。第一款罪，告訴才處理。3.第260條虐待罪虐待家庭成員，情節惡劣的，出2年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致使被害人重傷、死亡的，處2到7年有期徒刑。第一款罪，告訴的才處理。4．270條侵佔罪將代為保管的他人財物非法佔為己有，數額較大，拒不退還的，處兩年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數額較大或者有其他嚴重情節的，處兩年以上5年以下有期徒刑，並處罰金。將他人的遺忘物或者埋藏物非法佔為己有，數額較大，拒不交出的，依照前款的規定處罰。本條罪，告訴才處理。
也就是說在我國，除了這五項刑法明文規定的罪名，其它皆無親告罪一說。

『肆』 著作權的由來

著作權的產生與發展，與人類科學技術的發展密切相關。事實上，著作權制度本身就是科學技術發展的產物。自著作權制度產生後，它依然是隨著科學技術的發展而不斷發展變化。或者說，科學技術的發展總是對著作權制度不斷提出挑戰，而著作權制度也在應戰之中不斷發展完善。一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的受保護客體，著作權制度逐漸將它們納入了受保護的范圍之中；另一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的對於作品的利用方式，著作權制度逐漸將這些新的利用方式納入了著作權的范圍之內。談及起源，因其與「印刷」、「出版」的密切，我們首先稱其為版權（著作權）。在其權利的演化過程中我們可以看到，版權由實物到權利的過渡，由載體到權利的強化，由特權到私權的演化。
1. 中國。至於版權的起源，東西方知識產權法學者無一例外地認為，版權是隨著印刷術的應用而產生的。早先，正如對印刷術的發明的認識一樣，大多數西方的知識產權學者認為，15世紀德國人約翰內斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在歐洲對活字印刷術的應用是版權保護的開始；直到20世紀中後期，西方版權法相關的著述中，才漸漸對於版權起源於歐洲發生了疑問。1981年，聯合國教科文組織的專家們在該組織出版的著作中指出：「有人把版權的起因與15世紀歐洲印刷術的發明聯系在一起。但是，印刷術在更早的很多世紀之前就已在中國和朝鮮存在，只不過歐洲人還不知道而已。」綜觀版權的歷史，更多地體現在物質性產品的特權與私權上，並非簡單起於一種民事權利，更不是起源於財產權，而是更多是一種「行政特權」，而類似於15世紀威尼斯、法國、英國頒布的禁止他人隨便翻印的特許令，在中國的宋代就已出現。晚清的版本、目錄學家葉德輝在他的代表作《書林清話》中就有明確的記載：「書籍翻板，宋以來即有禁例。吾藏五松閣仿宋程舍人宅刻本王偁《東都事略》一百三十卷，目錄後有長方牌記雲：『眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板。』」書中還記錄了一項宋代國子監禁止翻板的「公據」。宋國子監屬禮部，招收七品以上官員子弟為學生，系宋朝最高學府。國子監還設書庫，刻印經史書籍，供朝廷索取、賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設「印文字所」。國子監所印書籍稱「監本」，一般刻印精美，居全國之冠。所以，國子監有官辦出版社的職能。在古代出版史上，無論官刻、坊刻、私刻，均有牌記表明刻書、藏版之所外，有的還有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的內容。類似的禁例，已經或多或少反映出版權保護中對經濟權利為以保護的因素，雖我國古代並沒有對版權形成制度化的保護機制，但這種低層次的非法律制度規范性的權利狀卻是客觀存在的。
2．歐洲。在歐洲，有人考證，第一個對印刷商無償地佔有並使用作者的精神創作成果謀利提出抗議的是德國的宗教改革領袖馬丁-路德，他在1525年出版了一本題為《對印刷商的警告》的小冊子，揭露了某些印刷商盜用他的手稿，指責這些印刷商的行為與攔路搶劫的強盜毫無二致，直到今天，西方國家仍舊把盜印他人作品的圖書版本稱為「海盜版」，這可能也是與我們把盜印的書稱為「盜版書」的暗合吧。1709年，英國議會通過《為鼓勵創作而授予作者及購買者就其已經印刷成冊的圖書在一定時期之內享有權利的法》，這也是世界上第一部版權法，由於名字太長，為了方便記憶，就用當時在位的英國女王的名字命名為《安娜法》。該法注重作者享有的財產權利及出版商對於作品利用的相關權利，這對美國版權法也產生了重要的影響。18世紀，法國大革命期間，在廢除了原有的各種特許權，包括出版者的特許權後，在新的著作權制度中突出了作者和作者的權利。在18世紀的德國，以康德為代表的學者提出，作品不僅能給作者帶來經濟利益，而且反映了作者的人格，是作者精神的外延的觀點，導致了作者精神權利的產生和發展，把版權保護制度推向了一個新的階段。隨後，強調作者的精神權利就成了大陸法系著作權制度中的一個基本特點，與強調版權的作者財產權利且兼顧出版者利益的英美法系形成了鮮明的對比。
3.美國。美國版權法在理論和實踐上都承接了英國的傳統。這可以從美國表述法律的語言、獲得版權的機制，以及美國法庭在定義版權時所做的法律決定中看到。除了特拉華州，美國其他12個州在1783年至1786年之間通過了版權法。這些法案均是以《安娜法》為基礎的。
這些法案立法目的依次為：
（1）保護作者的權利；
（2）促進學習的研究；
（3）為圖書貿易提供秩序；
（4）防止壟斷。所有這些法案都需要作者和出版商在當地的登記處進行版權注冊，其實際並無法成功的實行。1790年5月31日，美國國會通過了第一個聯邦版權法，此法案依然遵從著英國的先例。在該法案通過後的19世紀初，作者的自然權利漸漸失去了它的潛在意義，從而使得出版商從作者的版權中獲得了大部分的利潤。美國現行的版權法是1976年通過1978年1月1日開始實施的，隨經數十次修改，卻依然承襲了注意版權的「商業性」和「登記注冊」制度的傳統。
雖然英美法系的代表國家英國，以及加拿大等國，在20世紀中後期將「修改權」與「保護作品完整權」這兩項精神權利，增加為版權法的兩項重要內容，但作為英美法系的主要國家的美國的聯邦版權法中，仍沒有保護精神權利的內容。在美國的強烈要求下締結的《與貿易有關的知識產權協議》（Trips協議）中也沒有對作者的精神權利予以保護，與「貿易有關的」知識產權主要是知識產權中的經濟權利便不足為怪了。
真正意義上的知識產權制度產生的歷史雖然不長，但對於國民經濟發展的作用是不可忽視的。隨著科學技術的飛速發展，世界各國日益重視知識產權的立法問題，通過法律的形式授予知識產權所有者以專有權，促使知識產權進入商品貿易中，知識產權制度已經成為各項法律體系中的重要組成部分；而在國際貿易中，知識產權也已成為某個或某些經濟大國保護本國利益的重要手段。黨的十一屆三中全會以來，我國對知識產權的認識出現了重大意義的突破和發展。就著作權而言，我國現行的著作權起草於1979年，由於牽涉面較為廣泛，起草時間長達11年之久。直到1990年9月7日，才由全國人大常委會通過，於1991年6月1日起實施。著作權法實施之前，又頒布了由國務院通過的《中華人民共和國著作權法實施條例》。隨著我國加入了陸續《保護文學藝術作品伯爾尼公約》、《世界版權公約》、《日內瓦公約》等，尤其是加入世界貿易組織（WTO）締結Trips協議，我國先後於2001年及2010年對著作權法進行了兩次修訂工作，體現了中國對WTO規則的遵守，也表明了對著作權的保護態度更加明確、意識更加強化。

『伍』 著作權的內容是什麼

上述的版權版法及著作權法，《著作權法》是知識產權的一個重要組成部分，它是現代社會發展中不可缺少的一種法律制度。現代知識產權保護制度三百多年前源於西方，促進知識的積累與已交流，豐富人們的精神生活，提高全民族的科學文化素質，推動經濟的發展和個人為社會進步起到了及其重要的作用。知識產權保護制度是隨著科學技術的進步而不斷發展和完善的，著作權保護不僅僅能夠促進文化事業的發展，同時版權產業也已經成為經濟發展的動力。《著作權法》是一種無形的權利，同時是用有形物體現的，包括精神權利和財產權利，因此著作權也是人權，又是一種財產。侵犯他人著作權如同偷盜他人錢財。盜版就是盜竊。保護知識產權不僅是保護著作權人的個人利益，同時也是為了維護公眾利益，維護國家利益，維護國家經濟秩序，促進社會的發展。

『陸』 怎麼比較中國知識產權與德國知識產權的異同

您好，可以分為兩個方面比較中國與德國知識產權法的異同。第一，可以從大框架上回比較兩國立法的答差別，如立法淵源，立法體例；
第二，我國的知識產權主要分為著作權，商標權以及專利權，可以進一步從這些較為細節的地方進行比較德國在每一類的異同點。
如能提供詳細信息，則可作出更為周詳的回答。

『柒』 世界各主要國家的著作權保護期限是多少

世界各主要國家的著作權保護期限一般是作者有生之年加死後25年或作品首次發表之後25年，中國為作者有生之年及死亡後50年。
《世界版權公約》是1947年由聯合國教育、世界版權公約科學及文化組織主持准備，1952年在日內瓦締結，1955年生效。1971年在巴黎修訂過一次。中國於1992年7月30日遞交了加入《世界版權公約》的官方文件，同年10月30日對中國生效。
該條約提出對文學、科學和藝術作品給予充分有效的保護，各締約國自行決定保護范圍；對作品的保護期限定為作者有生之年加死後25年或作品首次發表之後25年；要求在出版的作品上有一定版權標記。該公約由聯合國教科文組織管理，成員國不必繳納會費。但是，該公約未明示保護作者的身份權，不具有追溯力，且不允許締約國對某些條款予以保留。
著作權保護期限是指著作權受法律保護的時間界限。在著作權的期限內，作品受著作權法保護；著作權期限屆滿，著作權喪失，作品進入公有領域。這也是著作權作為知識產權具有時間性這一法律特徵的體現。
作者為公民的期限，保護期為作者有生之年及死亡後50年，截止於作者死亡後第50年的12月31日；如果是合作作品，截止於最後死亡的作者死亡後第50年的12月31日。
作者為法人和其他組織的期限，保護期為50年，截止於作品首次發表後第50年的12月31日；但作品自創作完成後50年內未發表的，著作權法不再保護。
特殊作品的期限，電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品j攝影作品，保護期為50年，截止於作品首次發表後第50年的12月31日；但作品自創作完成後50年內未發表的，著作權法不再保護。
作者身份不明的作品，以其使用權和獲得報酬權的保護期為作品首次發表後50年。這里的作者「身份不明」，多指作品因以假名、筆名、化名或者未署名發表，難以確定作者確定身份的情況。如在50年內確定了作者，則其著作權的保護期按所述之規定。

『捌』 什麼是著作權它包含哪些內容

著作權也稱版權，是指作者及其他權利人對文學、藝術和科學作品享有的人身權和財產權的總稱。
著作權保護的內容：著作權法規定，著作權包括人身權（又稱精神權利）和財產權（又稱經濟權利）。
一、人身權
著作權法中的人身權不同於民法概念上的人身權。這種權利是與作者人身密不可分的。從人身權的起源看，十八世紀末，在資產階級的天賦人權思想的影響下，德國著名哲學家康德等人提出了作品是人格權、人身權的一種延伸權利的觀點，這一觀點被大陸法系的國家立法所採用，主張保護作者的人身權。縱觀各國的立法，著作權的人身權大致包括：發表權、署名權、修改權、保護作品完整權、收回已發表的作品權等。對於人身權的保護，大陸法系與英美法系的國家立法對其採取完全不同的立場。大陸法系的國家都主張承認和保護作者的人身權，例如德國版權法一開始便有保護作者人身權的條款，並規定人身權不得轉讓。英美法系的國家開始都不承認作者的人身權，後來才將此內容列入版權法。
（1）法人能否享有人身權。中國的著作權法規定，法人或非法人單位可以成為著作權的主體，這自然也就承認法人或非法人單位可以享有人身權。但這個問題在世界各國的版權法中存有很大的不同。大多數保護作者人身權的國家，在版權法中規定只有自然人才能成為作者，也就是只有自然人才能享有人身權。因為人身權是作者人格的一種反映，而承認法人有意志則是近些年的事情。（2）人身權能否轉讓和繼承。一般來講，人身權是人格權。由這里可以否定人身權的轉讓和繼承。大多數國家版權法都規定人身權不可剝奪，不可強制許可，不可轉讓等。但在理論和實踐中，一部分人身權的轉讓和繼承似乎又有其不可否認的理由和事實。人身權和作者的人身是不可分割的，但人身權中的某些權利與財產權也是密不可分的。（3）著作權中的人身權與民法中人身權的區別。民法中的人身權主要是指生命權、健康權、自由權、人格權、肖像權等。由此可見，民法中的人身權是人的本身所固有的權利，它與著作權中人身權的區別在於：第一，從權利產生的基礎來看，民法的人身權的產生是基於人的出生，人一旦出生便具有了生命，也就具有了人身權。而著作權中的人身權則是基於作品的創作而產生，亦即以作品的誕生為條件。第二，民法上的人身權是人生而有之，人人具有，著作權所稱的人身權只限於作者，即創作作品的人才有資格享有。第三，民法上的人身權只限於自然人，而著作權法上所稱的人身權利根據著作權法規定，可以是自然人，也可以是法人。第四，民法上的人身權就大部分權利而言是伴隨著人的生命的死亡而消亡（有的人身權其權利人死後也不可侵犯，如肖像權）。著作權法上的人身權即使主體死亡，也可單獨存在，如署名權。第五，民法上的人身權不能繼承和轉讓，著作權法上的人身權中的部分權利可以轉讓和繼承。第六，民法上侵犯人身權大多是直接侵犯主體本身,而侵犯著作權中的人身權則表現為對作品的非法使用上。
1、發表權。發表權是指決定作品是否公之於眾的權利。這里包含兩層意思：一是決定發表，二是決定不發表。發表權具體有下列內容：何時發表；以什麼形式發表，如以書籍形式、連載形式、廣播形式等；何地發表。發表的作品應當是尚未公開的作品原件或復製件，如果說作品已經出版或展覽過，便不再有發表的問題。公之於眾主要是指在公眾場合，向不特定的多數人宣講或展覽，被多數人所知。如果說作品只是在作者的朋友之間傳閱，則不算是發表。
2、署名權。署名權，即表明作者身份，在作品上署名的權利。通過署名可以對作者的身份予以確認。著作權法規定，如無相反證明，在作品上署名的公民、法人、其他組織為作者。署名權是著作權的核心，有了署名權，著作權的權利主體才能確認。
3、修改權和保護作品完整權修改權和保護作品的完整權實質上是一個事物的兩個方面。一方面，作者有權修改作品，另一方面，有權禁止他人篡改、歪曲作品。修改權是指修改或者授權他人修改作品的權利。
二、財產權
著作權中的財產權是指能夠給著作權人帶來經濟利益的權利。這種經濟利益的實現，要依靠著作權人對作品使用才能獲得。由此可以看出，著作權中的財產權與民法中的財產權是不同的，主要表現在：（1）權利的表現形式不同。（2）民法中的財產權法律予以永久保護，即便所有人死後仍受法律保護，可以世世代代傳遞下去。（3）法律對物權的行使沒有作過多的限制，而對於著作權的財產權的行使則作了較多的限制，如合理使用不支付報酬等。根據著作權法的規定，著作權的財產權是指著作權人通過復制、發行、出租、展覽、表演、放映、廣播、信息網路傳播、攝制或者改編、翻譯、匯編等方式使用作品並由此獲得報酬的權利，以及許可他人以上述方式使用作品，並由此獲得報酬的權利。
1、復制權：是版權所有人決定實施或不實施上述復制行為或者禁止他人復制其受保護作品的權利，是著作權財產權中最重要、最基本和最普遍的權利。復制是指以印刷、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品製作一份或多份的行為。
2、發行權：指以出售或者贈與方式向公眾提供作品的原件或者復製件的權利。發行是傳播作品和實現著作權人經濟權利的重要渠道。只有通過發行，才能使公眾接受。
3、出租權：指有償許可他人臨時使用電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品、計算機軟體的權利。出租權是著作權法修改後單列出來的一項權利，原來《著作權法實施條例》將其規定為發行的方式之一。
4、展覽權：指公開陳列美術作品、攝影作品的原件或者復製件的權利。能夠展覽的作品一般限於美術作品和攝影作品，因為這兩類作品都是一種視覺作品，除此以外的傳播方式其作品內容不易被人們所了解，展覽則是一條最佳的渠道。
5、表演權：即公開表演作品，以及用各種手段公開播送作品的表演的權利。表演可以分為活表演和機械表演。前者指通過人體的形體、動作直接演示作品；後者指藉助機械設備來重復再現對某些作品的表演行為，例如通過錄音、錄像等設備播放視聽作品。
6、放映權：指通過放映機、幻燈機等技術設備公開再現美術、攝影、電影和以類似攝制電影的方法創作的作品等的權利。這是著作權法修改後新增的一種權利。
7、廣播權：指以無線方式公開廣播或者傳播作品，以有線傳播或者轉播的方式向公眾傳播廣播的作品，以及通過擴音器或者其他傳送符號、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播廣播的作品的權利。廣播權的行使在技術上得通過電台、電視台進行，而且，廣播行為受到國家行政法規和部門規章的規范，因此，常常存在授權廣播的事實。
8、信息網路傳播權：指以有線或者無線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權利。這是因應信息網路的發展，在著作權法修改時新增加的一項權利。在此之前，對將他人作品上傳網路的行為，法院多通過將其認定為非法復制（也即擴大解釋復制權）來保護著作權人。
9、攝制權：指以攝制電影或者以類似攝制電影的方法將作品固定在載體上的權利。攝制權可以自己行使，也可以授權他人行使。
10、改編權：指改變原有作品，創作出具有獨創性的新作品的權利。改編權可以自己行使，也可以允許他人行使。作品之所以要改編就是為了適應不同傳播手段的要求。
11、翻譯權：指將作品從一種語言文字轉換成另一種語言文字的權利。
12、匯編權：指將作品或者作品的片段通過選擇或者編排，匯集成新作品的權利。匯編權的行使，如果在材料的選擇和編排上具有獨創性，則形成匯編作品。
除了上述列舉十二種權利外，為避免立法的滯後，《著作權法》還規定了一個兜底條款，即「應當由著作權人享有的其他權利」。對這些財產權利，著作權人可以許可他人行使或者可以全部或者部分轉讓，並依照約定或者本法有關規定獲得報酬。對著作權的民法保護方法主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。

『玖』 德國著作權一元論概念

德國著作權一元論，指在著作權立法上，主張著作權的一元性或單一性的理論。其內涵版和外延權是，該理論認為著作權既非純粹的人身權，亦非純粹的財產權，而是一種特殊的有機復合體，無法以分割，著作人身權和著作財產權共同構成著作權。著作權就是著作人身權和著作財產權的復合體，對其中任何一種權利的保護，都必然的涉及到另一種權利的保護，進而反對與著作人身權有密切聯系而不可分割的著作財產權的轉讓。

『拾』 如何進行「口述作品」的版權保護

口述作品，是指即興的演說、授課、法庭辯論等以口頭語言形式表現的作品。很多口述作品往往沒有固定被錄音或者被記錄，因而發生侵權訴訟時作者在舉證方面常陷入窘境，相對於其他作品類型，口述作品引發的侵權訴訟就並不多見了。口述作品版權保護口述作品的特點就在於其產生之初往往是基於現場即興發揮，但一旦被載體(如速錄、錄音等)記錄下來，就會形成書面文件或錄音，但無論是文字形態還是錄音形態，承載的仍然是口述作品本身，並不會因此就變為文字作品或錄音製品。如果某個速錄員對作者的口述作品在記錄之餘還加入了自己個性化的編輯、修改，甚至加入插圖和生動說明，則又會在此基礎之上形成新的演繹作品。但是速錄員要發表這樣的作品仍然要取得原口述作品作者的許可。那麼，未經許可將口述作品朗讀，是否會涉嫌侵權呢？朗讀權，是指一種對作品通過公開朗讀進行再現的一種權利。例如，德國著作權法規定，朗讀權是指把作品通過個人表達而讓公眾能夠聽到的權利。除德國外，日本和義大利的著作權法均明確規定作者對其作品享有公開朗讀權；其他一些國家，例如美國、法國、韓國、埃及、英國和南非，雖然沒有規定單獨的朗讀權，但明確規定公開朗讀屬於表演。而在我國，著作權法既沒有規定朗讀權，也沒有明確當眾朗讀他人作品或者自己的作品是否屬於一種對作品的表演。網路平台則認為這種尋常的朗讀根本算不上表演，實為一種復制和網路傳播，因此並未構成侵權。目前這類問題如何解決在理論上尚有爭議。盡管如此，一些法院在司法實踐中也開展了有益的探索，通過判決說理認可朗讀作品也可以構成對作品的表演。法院認為，涉案有聲讀物實為朗讀涉案作品並進行錄音後形成的錄音製品，被改變的僅僅是形式，其文字內容並未被改變，不屬於對涉案作品進行演繹之後形成的新作品。