合同為一家

『壹』 「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」贊揚的是誰

漢藏人民兄弟情誼的奠基者——文成公主

文成公主(?一680年)，吐蕃贊普松贊干布之妻， 唐太宗宗室女。

唐朝初期，位於中國西南邊境的吐善族首領松贊干布，統一了四川西部和西藏一帶的許多部落，建立起奴隸制政權，首府設在拉薩。634年，為了同日益強大的唐朝建立起更親密的關系，松贊干布遣使至唐，唐遣使回訪，松贊干布請求聯姻。

640年，松贊干布派了親信大臣祿東贊帶著貴重的聘禮前往唐朝的都城長安。唐太宗也意識到，吐蕃是西南邊疆的一支重要力量。加強漢藏兩族問的關系，對於邊疆的鞏固，有著重要的作用，於是答應將宗室女文成公主嫁給松贊干布。

文成公主出嫁西藏，是一件十分重大的事。唐太宗十分重視。他不僅給文成公主准備了豐富的嫁妝，而且准備了各種詩集、經史，還有生產上的技術書，上百種 醫葯書，天文歷法等書籍以及各種作物種子。除此之外， 還帶了許多掌握各種技術的工匠和一個樂隊。當時，佛 教在唐朝盛行，文成公主還帶去了一尊佛像。

吐蕃王松贊干布，為了迎接文成公主的到來，特地命人仿照唐朝的建築，修了一座宮殿——大昭寺。至今在布達拉宮裡面還有松贊干布與文成公主的塑像，以及他們結婚時的洞房遺址。文成公主帶去的那尊佛像就供奉在那裡。

641年正月，唐太宗派禮部尚書李道宗護送文成公主入藏，松贊干布親自率待從和衛隊從拉薩前往青海迎接。

文成公主入藏，把唐朝的文化和先進的生產技術帶給了藏族人民。當時藏族沒有文字，記事時用繩打成結，或在木頭上刻一些符號來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人專門研究，創造了20個藏文字母和拼音造句文法，從此，漢文書籍就可以用藏文翻譯出來，發展了藏族的文化。西藏過去沒有完整、可靠的歷法，以麥收的三月為一年的開始。文成公主入藏後採用了漢族的歷法，促進了農業生產的發展。文成公主帶去的樂隊，豐富了藏族的民間音樂。還有那些工匠，這時也發揮了作用，他們幫助藏族人民發展手工業，掌握各種先進的生產技術。農業上也採用了新式的農具和漢族的種植方法。文成公主帶去的種子也在藏族的土地上生了根，傳了代。據說既耐寒又抗旱的藏族蕪菁(蔓菁)，就是其中的一種。 從此以後，漢藏兩族經濟和文化的交往越來越頻繁。松贊干布將貴族子弟送到長安去學習文化，還邀請了漢族文人到西域為他們繕寫漢文的公文。唐高宗初年，文成公主派人再次要求唐朝派工匠傳播先進技術，得到了滿足。於是漢族的冶金工藝、農具製造以及紡織、建築、制陶、碾米、釀酒、造紙、制墨等技術都先後傳入西藏。同時，西藏的特產犀角、麝香以及馬、金器等也流入唐朝。唐人陳陶《隴西行》詩有「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」語，說明文成公主對吐善吸收漢族文化之影響。

唐高宗即位後，封松贊干布為「附馬都尉」、「西海郡王」。以後歷代藏王多自認為唐朝皇帝的外甥，尊稱唐朝皇帝為舅舅。無論哪一代藏王死了照例向唐朝皇帝報喪，新立藏王也向唐朝報聘。唐皇帝即位時，藏王也表示祝賀。

唐中宗時，吐善王尺帶珠丹的祖母為了鞏固與唐朝的關系，又派大臣到唐朝為他的孫子求婚。唐中宗把金城公主許給了吐蕃王。並帶去幾萬正續羅綢緞、許多書籍以及大批的手藝工匠，把生產技術和文化典籍進一步傳入西藏。在藏族人民中間流傳著一些古老的諺語，如「漢地的貨物運到西藏，是我們這里不產這些東西嗎？不是的，不過是要把漢藏兩地人民的心連在一起罷了。」

唐和藏族經濟文化交流日益發展，使漢藏兩族人民的關系更加親密。唐玄宗時，藏王尺帶珠丹上表說：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂合同為一家，天下百姓普遍皆安樂」。說明當時藏族和漢族已合為一家，兩族人民已結成親密的兄弟關系。

文成公主和松贊干布結婚的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民間廣泛傳播。文成公主在喇嘛教中被認作為綠度母的化身(度母在藏語中稱卓瑪，是藏族佛教傳說中觀音的化身)，受到極大崇敬。公主至680年去世，在吐蕃生活了近40年，對漢藏兩族的團結以及經濟、文化交流起了重大的作用。

『貳』 中國古代有句佳話，「和同為一家」指的是什麼

各民族團結，融合同為一家的意思。

『叄』 「和同為一家」指的是什麼

指唐朝和吐蕃的友好關系。

『肆』 如何理解唐番「合同為一家」

文成公主入藏，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系， 8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經「合同為一家」了。唐與吐蕃的關系日益密切。 補充： 和同為一家」這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關系。唐朝時期，北部和西北地區主要有突厥、回紇，東北有 ，西南地區有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關系密切。 松贊干布非常欣賞唐朝的富庶與繁榮。唐貞觀八年（634），遣使赴唐溝通關系。同時，與南部泥婆羅（今尼泊爾）通好。十三年（639），與泥婆羅尺尊公主聯姻後，亦遣使赴唐求婚。唐太宗為結好吐蕃，求得西部邊境的安寧，遂於十五年（641）將宗室女文成公主許配給他。唐蕃聯姻，文成公主的入藏，將佛教和內地各種先進的科學技術和文化帶到了高原，進一步促進了西藏經濟文化的發展。 我國形成今天這樣一個幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國家，是各族人民共同開發的結果。漢族最先開發了黃河流域的陝西、甘肅和中原地區；匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古族先後開發了蒙古地區；西域各族開發了西北地區；黎族最早開發了海南島；高山族最早開發了台灣；藏族的祖先吐蕃最早開發了西藏地區；彝族和白族的祖先最早開發了雲南一帶西南地區。另外，各族人民在生產發展的過程中互通有無，在技術上相互交流，相互學習，促進了中國古代經濟的發展和社會進步……各民族許多首領和使者，都為本民族的發展和密切各民族之間的關系作出了傑出貢獻。文成公主入藏，使吐蕃和內地的聯系不斷加強，唐朝許多釀酒、制磨、造紙等手工業工匠來到吐蕃，耕作方法和養蠶技術也傳到那裡。這為發展吐蕃的經濟文化，加強唐蕃的聯系，促進漢藏友誼和民族團結作出了重大貢獻……

希望採納

『伍』 我國歷史上的「和同為一家」指的是

原話指的是唐朝和吐蕃也就是西藏的關系，因為先後有文成公主和金城公主和親，後世的吐蕃贊普和唐朝有血緣關系，所以上書說和同為一家

『陸』 唐朝是中國歷史上最強盛的歷史時期之一，它不僅「合同為一家」，還「迎進來，也走出去」（12分）材料一：