放妻協議全文

Ⅰ 中國允許女性提出離婚什麼時候寫入法律

歷史上允許女性提出離婚的法律，早在唐朝已經有了。
出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」（唐代稱離婚為「放妻」）。這份離婚協議書的主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生為夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

在中國歷史的多數時期，女子一直是處於「被壓迫」地位，很多朝代婦女沒有離婚自由，男子可以任意「休妻」、「出妻」，女子卻只能忍受。同時，女子被「休」、被「出」，被認為是奇恥大辱，改嫁更是「喪失貞節」。簡單的解釋，就是丈夫很寬容地說：如果沒有緣分，咱倆不如好合好散，離了之後，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……

而這份「放妻協議」卻給後人展示了歷史上真實的一幕：婦女當時的地位極高，夫妻之間提倡「好合好散」。

這張在敦煌莫高窟出土的「放妻協議」的主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」

而新中國成立後，1950年4月13日頒布的《婚姻法》更是明文允許男女雙方可以自由離婚。
《婚姻法》第五章 離婚
第十七條 【男女雙方】自願離婚的，准予離婚。【男女一方】堅決要求離婚的，經區人民政府和司法機關調解無效時，亦准予離婚。
男女雙方自願離婚的，雙方應向區人民政府登記，領取離婚證；區人民政府查明確系雙方自願並對子女和財產問題確有適當處理時，應即發給離婚證。男女一方堅決要求離婚的，得由區人民政府進行調解；如調解無效時，應即轉報縣或市人民法院處理；區人民政府並不得阻止或妨礙男女任何一方向縣或市人民法院申訴。縣或市人民法院對離婚案件，也應首先進行調解；如調解無效時，即行判決。

婚姻與離異，如果僅給予男方權利，是夫權壓迫，在這個領域實現社會平等的一大要素是給予女權，新中國的第一部社會法律《婚姻法》就在法律層面落實了這項權利。

Ⅱ 一別兩寬，各生歡喜.什麼意思

一別兩寬，各生歡喜是出自敦煌出土文物「放妻協議」，主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

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這份「放妻協議」的文物價值：

據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，「古代的『放妻』現象很正常，我們看到的一些『放妻協議』有可能是當時作為範文保留下來的，並不是當時哪一家真的要離婚而擬的『放妻協議』。」

他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它只是一個固定的模式。大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種「放妻協議」看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也只是表面上的，至於當事人的心情怎樣誰也不好說。

他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。

像這樣的「放妻書」也不只這一份，記者在網上也看到了一些不同版本的「放妻協議」，有雙方不合的，還有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。在敦煌的考古發掘中，同時發現了幾份這樣的「放妻書」，說明在當時的敦煌民間也是很常見。

參考資料

一別兩寬，各生歡喜-網路

Ⅲ 「一別兩寬，各生歡喜；不念過去，不畏將來」是什麼意思

網路流行語，該抄語最早來源於敦煌襲出土文物「放妻協議」，意思是：如果結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠兌。

2019年7月28日，該語因文章、馬伊琍發微博疑似承認離婚而走紅網路。7月28日下午15時許，文章在微博發文，看內容疑似承認已與馬伊琍離婚：吾愛伊琍，同行半路，一別兩寬，餘生漫漫，依然親情守候。

隨後馬伊琍發布微博：你我深愛過，努力過，彼此成就過。此情有憾，然無對錯。往後，各生歡喜。

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詞語來源：敦煌出土文物「放妻協議」。

據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，「古代的『放妻』現象很正常，我們看到的一些『放妻協議』有可能是當時作為範文保留下來的，並不是當時哪一家真的要離婚而擬的『放妻協議』。」他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它只是一個固定的模式。

大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種「放妻協議」看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也只是表面上的，至於當事人的心情怎樣誰也不好說。他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。

Ⅳ 唐代放妻協議

唐朝離婚來協議，稱為「房妻源書」。1、從敦煌的一個山洞裡就出土過很多份唐代的「放妻書」，其中有一份這樣寫道：凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對……即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫想憎，一別兩寬，各生歡喜。2、簡單解釋，就是丈夫很寬容地說，既然我們沒有緣分，不如當著親朋好友的面，好合好散。離了之後，希望你打扮得漂漂亮亮的，再嫁個更好的人家……

Ⅳ 止於唇齒，掩於歲月.一別兩寬，各生歡喜.什麼意思

止於唇齒，掩於歲月的意思是心裡的話不用說出口，就讓它埋藏在歲月中吧。

一別兩寬，各生歡喜的意思是分開是解脫，希望兩人以後各自安好。

1、止於唇齒，掩於歲月出自張曼玉主演的電影《甜蜜蜜》。

電影《甜蜜蜜》由陳可辛導演，張曼玉、黎明和曾志偉主演，1996年公映。

1996年正值香港回歸前夕，也是一代歌後鄧麗君逝世翌年。電影藉助這一特殊時代背景，講述了20世紀末期香港新移民的艱辛歲月，並以鄧麗君的歌曲《甜蜜蜜》貫穿始終，成功抓住兩岸三地中國人的共通情感。

影片劇情始於1986年，終於1995年鄧麗君驟逝當天，在中國出現移民潮的大背景下，通過小人物的命運展現了香港回歸前十年的歷史變遷。

電影獲得第16屆香港電影金像獎九項大獎、台灣電影金馬獎最佳劇情片、美國西雅圖國際電影節最佳影片等獎項。1997年被美國《時代周刊》評為年度全球十大佳片第二位。2009年為慶賀建國六十周年，北京大學百周年紀念講堂特設影展，詳細剖析了電影《甜蜜蜜》。

2013年，《甜蜜蜜》修復版入選第七十屆威尼斯國際電影節經典單元展映。 2015年2月13日情人節期間修復版在中國內地公映。

2、一別兩寬，各生歡喜出自在敦煌莫高窟出土的唐代《放妻書》。

《放妻書》原文：

某李甲謹立放妻書。

蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。

凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦，若結緣不合，比是怨家，故來相對。

妻則一言數口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。

既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。

願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

於時年月日謹立除書。

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影評人、文化評論人、營銷策劃人戰台烽與2015年12月27日 評論：

愛的迷失與相逢

迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢

無論迷失與相逢，對於愛情而言，都是最美妙的游離時刻，這種略帶刺激的感覺，從始至終都充斥在愛情電影《甜蜜蜜》中，讓幾代觀眾欲罷不能，直接把影片推上了愛情經典的神壇。

筆者承認本片情感足夠細膩和真實，故事足夠虐心與擰巴，但若拿掉「借勢」的鄧麗君及歌曲「甜蜜蜜」元素，影片所剩下的只不過是一個極其簡單的乾柴遇到乾柴，被愛的火焰點燃的「戀外情」的故事。

在這部影片的背後，是早已擺脫花瓶形象的張曼玉，與仍然只是個花盆的黎明直接的演技碰撞。
在這個故事背後，是陳可辛孜孜不倦的草根情懷，而且開啟了他的內地草根視野，從此以後，這個純粹的香港導演，搖身一變成為大中國最具民生情懷的導演之一。

《甜蜜蜜》的「港漂」，《如果.愛》的「北漂」，《中國合夥人》的「草根創業」，《親愛的》的「打拐」……商業價值，文藝氣息，話題性，美譽度，鮮有內地導演能比肩陳可辛這樣的「全才」。

如果審視的來探究，「迷失」與「相逢」，是他作品中慣常的敘事元素，由此構築了看似波瀾不驚，實則百轉千回的情感世界。

Ⅵ 一別兩寬各自生歡什麼意思

應該是」一別兩寬來，各生歡喜「，這源是出自敦煌出土文物「放妻協議」，意思是但願你我離別後，各自都擁有美好的生活。

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「放妻協議」，主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」

Ⅶ 文章馬伊琍離婚官宣了…文章發的那個微博是出自什麼古文嗎🤔

「一別兩寬，各生歡喜」來源於敦煌出土文物「放妻協議」。就是丈夫說：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠兌。這份「放妻協議」給後人展示了歷史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻之間提倡「好合好散」。

早在2015年，文章和馬伊琍就迎來了最大危機。兩人縱情貪歡，毀了三個人。此後，他們一直活在輿論中央。人們提起他們時，首要的不是作品，不是活動，不是綜藝，不是演技，不是專業，不是影響力。而是兩個字：出軌。

原本最值得稱道的演員身份被大眾剝奪，只剩下出軌者、被出軌者、還有小三。風波後，馬伊琍表態，「戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜」。在「且行且珍惜」的五年裡，馬伊琍踏入40歲，完成了從女人到母親的轉變。又努力從全職主婦回歸職場精英。

2017年，馬伊琍憑《我的前半生》獲得橫店影視節暨第四屆「文榮獎」的「最佳女主角」時，主持人問馬伊琍：「續集《我的後半生》什麼時候拍？」她回答說：「我的後半生，活在每個女孩身上。」她不懼與年輕漂亮的後輩們同台競爭，她被視為當代女性的一座生活燈塔。

這場官宣離婚，對於馬伊琍來說不過是開啟了新的人生，而且可能比作為文章妻子的時期更為順達。但那場風波過後，另一位女子姚笛卻始終走不出低谷。果然，文章和馬伊琍用古雅的文字官宣離婚後，姚笛的微博又炸了！平時姚笛的微博只有幾千評論。

而最新這條微博下，評論已經超過兩萬。

評論的內容永遠是否定，從道德層面一票否決她的所有，不給她觸底反彈的機會，哪怕她再努力，再想忘記，再想重新來過。

其實從心理學上來分析，姚笛和馬伊琍正好是兩種性格的女性。竇文濤形容馬伊琍，「二十幾歲時表現出一種剛勁兒，有了孩子之後剛勁兒變成了韌勁兒。」潘采夫也說，「她是相當地爺們兒。」馬伊琍無論在影視劇中，還是現實中，都是大女主。

但文章，卻希望成為一個大男人。一次，他和馬伊琍曾接受訪談，文章曾反復提到，自己與馬伊琍在一起時，有著種種不舒服。自尊作崇的文章對於記者把他稱為「一個神秘男子」時，感到憤怒。他說，我也是一個演員，為什麼就變成一個神秘男子。馬伊琍在兩人關系中始終處於掌控與引領，雖然幫助文章在演藝事業上突飛猛進。但生活中卻可能讓文章感到憋屈。

無疑，文章更渴望一個崇拜他的人。而姚笛就是這樣一個人而姚笛在朋友心目中是典型的愛情腦。

Ⅷ 網上流傳古代『放妻協議』究竟是不是出自唐代

很多人都認為抄敦煌出土的這份「放妻協議」是唐代的，但國家博物館的副研究員王義康卻認為，這份「放妻協議」還不能確定它就是唐代的。因為，敦煌文書中確有一批是唐代的，但還有一部分是五代或者是宋代，而這份「放妻協議」上並沒有記年，因此還不能確定。
他認為，放妻現象在唐代確實是很尋常的現象，但婚姻制度也不僅僅是唐代是自由的，一直到宋代，在民間，婚姻也是很自由的，雖然宋代的禮教是相當嚴格的，但婦女離婚再嫁也並不是什麼難事。
由於協議書沒有明確的年代，我們可能不能確定它的具體年代，但它的存在至少能證明唐末五代宋初時，男女在婚姻問題上是很自由的。

Ⅸ 離婚協議不會寫怎麼辦

離婚協議怎麼寫就是以書面形式寫離婚後財產和子女父母養老的歸屬問題，離婚後各自應盡的義務寫得越詳細越好，然後到民政局離婚時一同歸檔。

Ⅹ 唐朝將協議離婚稱為什麼

1."放妻協議".
2.敦煌發現唐朝離婚協議

在許多人的觀念里，中國古代女子沒有社版會地位，但看了敦煌權莫高窟出土的唐代離婚協議書（唐代稱離婚為「放妻」）後，這種觀念可能不僅會改變，而且還要佩服唐朝人面對婚姻破裂時表現出來的好聚好散的態度。
今年是敦煌藏經洞發現100周年，在北京展出的敦煌藝術品令人目不暇接，但令許多人感興趣的，是在敦煌莫高窟出土的唐朝的「放妻協議」。
這份古代的離婚協議書主要內容如下：
「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」
從這份協議書看來，這對唐朝夫妻離婚的原因，完全是由於感情不和。同時，「一別兩寬、各生歡喜」也就是好聚好散，此外，這名唐代離婚男主角還寬宏地祝福女主角選擇一個「高官」再嫁，這樣的心胸，令不少參觀者稱奇。 中新社