真情夫妻糾紛
『壹』 講一個患難見真情的事情，高懸賞，最好是夫妻相處的事情。
有對夫妻帶著孩子去自駕航行，結果遇上了風暴天氣。
風把船的桅桿吹斷了，船也失去了平衡開始進水。
兒不幸子掉進了海里。丈夫立刻跳進海里去救兒子，把不會游泳的妻子留在船上。
妻子撕心裂肺地呼喊他們名字。
丈夫沒有找到兒子，又立刻游回來找妻子。
他知道在船上已經不安全了。所以他緊緊的拉著妻子在海中漂。幾個小時後他們終於到了岸邊。
此時丈夫已經精疲力竭。他用力把妻子推上岸，自己慢慢沉了下去...
妻子看著無邊的海，浪花翻滾著，翻滾著...
『貳』 兩個人動了真情卻沒辦法做夫妻該如何自處
放手，才是對彼此的成全
最深的愛，不是得到，而是成全。
其實，我們喜歡一個人，為的只是對方能夠幸福，自己也能夠幸福。倘若兩個人在一起，會阻礙這種幸福，那麼不如選擇成全，放過對方也放過自己。
人生一世，要學會拿得起，更應該學會放得下，因為只有懂得放下，才不會被生活所局限，才會在這個充滿遺憾的人生中，獲得更多的幸福自在。
生活中，有些人註定只是你人生的過客。
無論是有緣無分還是愛而不得，只要是註定無法在一起，那麼就讓自己灑脫一點，只要你能夠轉身，其實你會發現別樣的風景。
『叄』 二婚的夫妻，是不是利益都大於真情
頭婚的時候，很多人都非常在乎對方的物質條件，甚至還有人可以為了錢和一個自己根本就不愛的人結婚。
我想，二婚的狀況比這更嚴重。二婚的人早已見識過社會上的爾虞我詐，體會過婚姻里的柴米油鹽，更明白物質、合適的重要性。
多數人選擇二婚的理由，不是因為真的愛對方，而是貪圖對方身上的某一個點，只有極少數人，才有真情。
03
這樣的二婚，聽起來很難理解，但卻並不在少數。
有的單親媽媽覺得帶孩子很辛苦，一個人經濟壓力太大，所以選擇了再婚，原因是想讓二婚對象分擔自己身上的經濟壓力。
有的離婚男人，受不了家裡沒女人的日子，希望找個賢惠的同樣離過婚的女人搭夥過日子，湊合著過。
但也有的人，他們從上一段感情里獲得了失敗的經驗，鐵了一條心要找一個靈魂伴侶，發誓再也不要重蹈覆轍，走上離婚的老路。
『肆』 何為夫妻何為愛 何為真情共相依同甘共苦,無怨無悔
夫妻是不管你是健康或是疾病，不管你是美麗或是醜陋，不管你是富有或是專貧窮，屬都和你相依相伴的那個人！ 愛是給予，而不是索取，愛是用心和行動來表現的情感，而不是整天掛在嘴上的那三個字！ 真情就是沒有欺騙，沒有虛偽的感情！ 同甘共苦，無怨無悔就是住在漏雨的小房子里，吃著白水泡飯，還能相親相愛，不離不棄！
『伍』 患難見真情夫妻的故事
故事一：對方重病不放棄。 《世說新語·惑溺》中還記載了一段透著悲戚的夫妻恩愛故事——荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。荀奉倩就是曹操重要謀士荀彧的兒子，他的夫人具體的名字已經不可考。夫人冬天裡生病，渾身發熱，荀奉倩就跑到院子里凍冷全身，而後回屋，以自己冰涼的身體為夫人驅熱。夫人最終不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因為思念亡妻而悲傷過度。
故事二："貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂"。 東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，並升他為「太中大夫」。劉秀的姐姐守寡並看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對「貴易交，富易妻」的看法，宋弘回答道：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，劉秀只好放棄。 漢代曾發生過王莽（實為王郎）趕劉秀的故事。當時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰斗中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而後面追兵又緊，怎麼辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭庄一戶姓鄭的人家養傷。 姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬葯，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後，兩人便結為夫妻。 後來宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終於幫劉秀得了天下。 劉秀當了皇帝後，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。後來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽後卻說：「糟糠之妻不下堂。「來人將宋弘的話向劉秀稟報後，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，「糟糠之妻不下堂」的故事便流傳開來。
故事三：破鏡重圓。這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子陳後主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由於楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素家中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱郁寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：「國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡後必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今後定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日後相認重逢。」說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：「如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也倖存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息。」
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終於趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。
無復嫦娥影， 空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。樂昌公主看到當年風流倜儻的徐德言兩鬢斑白，二徐德言看到變為別人小妾的樂昌公主（作為小妾一切要看人臉色行事），兩人感慨萬千。楊素見此情此景，於是讓樂昌公主對此景賦詩一首，於是樂昌公主吟道：
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方驗做人難。
楊素聽後非常感動，於是決定成人之美，把樂昌公主送回給徐德言，並贈資讓他們回歸故里養老。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
『陸』 看開就行了，夫妻之間大多都沒有真情，只是合作關系。
如果把夫妻之間的關系
看作合作關系
那麼不如選擇分開
建議
兩個人是因為相愛在一起
如果沒有感情了
是因為經營的問題
而不是合作關系吧
當然需要具體分析的
『柒』 在這個現實的社會中，夫妻之間還有真情嗎
婚姻中，夫妻相處復是一門藝制術。夫妻除了愛、性、責任之外，要學會尊重、理解、寬容、溝通、信任、忠誠和浪漫。
尊重，就是要尊重男女雙方的個體差異，尊重彼此的父母、親人、性格、生活習慣、語言、生活閱歷等。發揚，重大支出要雙方商量。
理解就是換位思考，站在對方的角度來思考問題，不自私、不自大，不高高在上。
寬容就是要允許對方犯錯誤，不要揪辮子、打棍子、不要無事生非。要適當退讓。
溝通，這很重要。就是要分享一些對生活的心得、態度、立場和觀點。心事不悶在心裡。
信任，是基礎。就是不猜疑，不偏聽偏信。不偷看，不偷查對方聊天記錄等。
忠誠就是有責任感，對家庭的責任，經受住誘惑。是不是忠誠於老公老婆？
浪漫是一定要提的，好多失敗的婚姻不知道為什麼失敗？實際上婚姻需要經營，就是要營造那麼一點點小情調，一點點小浪漫，一點點新鮮感，一起旅遊，一起運動等。
執子之手，與子偕老！願我們共勉！
『捌』 真情追蹤監時夫妻
沒明白
『玖』 什麼是愛，什麼是真情，什麼是夫妻。
"愛"是精神,"真情"是行動,"夫妻"是有物質的精神行動!
『拾』 什麼是夫妻什麼見真情，這句話什麼說
夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛