告驚雷侵權

1. 問道驚雷屬於物功還是法功

驚雷來，很負責的告訴你，是法功書源，還有其他什麼青木，碎石、寒冰、烈焰，都是法功，為什麼呢？從他的介紹，是在進行物理攻擊的時候附加法術傷害，最好的證明就是，比如，你自己開2個號PK，一個號帶秋棠仙子，假設有20萬血，一個號帶猙獸，假設物攻10萬，猙獸一腳過去，在不出驚雷的時候，秋棠大概掉血10萬，如果出了驚雷，就掉血15W，你還可以多上一本碎石，就算出碎石，也只有10萬左右，沒有驚雷多，因為驚雷是附加金系法術流光溢彩，克木加50%傷害，而這個，只能在法術的情況才才會產生。OK。夠不夠明確！

2. 電影《熱帶驚雷》為何出現四大製片商片頭

兄弟---你想多啦----這種電影都是惡搞啦----不會啦-----從商業的角都，這也是間接幫他們宣傳的版---惡魔的小巷沒有惡權搞哪部電影啦，就是為了取樂觀眾的---因為在美國來說同性戀是個經常被惡搞又有笑點的話題----

3. 《驚雷》抄襲了他人的歌曲嗎

我覺得應該是抄襲了，它的一些歌詞和曲調和別的歌有一定的重復，所以是抄襲了。

4. 如何看待理性客觀地看待《驚雷》等作品

《驚雷》火了，熱度不斷，以至於有人批判說它根本就不是一首歌，不是音樂作內品。其實我覺得《驚雷》容已經包含了一部音樂作品的所有特徵：有歌詞，而且具有很高的獨創性，至於看懂看不懂這是另外的一個問題了；另外旋律、節奏、和音三個部分的結合也體現出很高的獨創性。
《驚雷》由穩而快，強而有力的唱腔喊出來，也可以理解為「發泄」，所以我覺得它是音樂作品。

不過這種歌曲應該是小眾吧，驚雷一響，多人傳唱，熱度來得快，去得也快，典型的快餐式文化，帶著濃重娛樂式的味道。

5. 寫作文摘抄了某一段算是侵權嗎

花開不只在春天似曾邂逅於微黃著枝的秋日凄涼,卻也如夏花般絢爛的激情澎湃.你我浮於塵世,從蒼白的人生桎梏中品味多難的崎嶇征途,然而卻於草長鶯飛的美景中,感知生命之花綻放的綺麗與精彩。悲情人生註定了離人的漂泊，然而於凄涼的市井中，卻傳來柳永「執手相看淚眼」的真情流露，於無聲處聽驚雷，無獨有偶，也正是幾經仕途波折的江州司馬於無限惆悵中，才道出「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的千古積沉的辛酸，成就了變相生命形態的一朵奇葩。明月撫慰受傷的心，面對如煙江南。一位智者的精魂隨蹁躚起舞的蝴蝶飛升於天際。難飲任途之水，便選擇了對顯位持竿不顧。渴求自由之法，便化作蝴蝶飄流人生。這是何等的暢然與絕決。莊周於人生四季中悲涼的生命之冬，成就了一棵守衛心靈月亮的常青樹。看，樹下綻放朵朵秋菊；聽，花開的聲音。人生似水，流年似水。甘願「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的柔情，你我便會領悟花開不只在春天，堅守便到山花爛漫處。「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」一花一世界，從秋菊高潔的品質中，你我便會感悟開於內心世界的那種奔流的生命意念，固然多難、艱辛，然而異樣的環境，卻可呈現同樣精彩的美麗畫卷。「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」冬季寒風徹骨，獨見梅之頑強，獨傲瓊枝。人生難免遭遇命運的冬季，然而只要用清泉的純凈心態，去度量人生，那麼你便會感到透心的溫暖。花開不只在春天，隨風舞動，用意念做槳。你便會頓感「直掛雲帆濟滄海」的壯麗。花開不只在春天，尋尋覓覓，讓精彩再現。用枯萎的生存環境去彰顯不朽生命形態的堅韌。花開不只在春天，顧聽於春雷的迅忽，才有含苞欲放的花蕾所造就的花團錦簇，流芳山水。莫畏前路多崎嶇，但求春水潤心田。人生若茶，茶似花；流水無意，人有情。用心澆灌生命之盆景。永遠銘記花開不只在春天。花開不只在春天，一份耕耘，一份收獲。狂風吹亂景緻，你卻依然可聽見花開的聲音。點評：本文最大的亮點在語言方面，散文的筆法，詩歌的語言文采飛揚，精彩紛呈，走進文章，怡如走進了大觀園，讓人目不暇接，流連忘返。「人生如茶，茶似花。流水無意，人有情。用心澆灌生命之盆景，永遠銘記花開不只在春天。」「花開不只在春天，一份耕耘，一份收獲」。文章雖美，但始終沒有脫離主題，可以說達到了內容、形式語言的和諧統一。但文章構思不夠嚴謹，希望作者在這方面多多努力。眼淚中的中國文化你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。——題記我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：「相顧無言，惟有淚千行」;柳永在淚水裡默念：「執手相看淚眼，竟無語凝噎。」淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，「天下無智者，使豎子成名」而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟「梧桐落，又還秋風又還寂寞」而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在後人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之以坦然，對人世必有的缺憾總耿耿於懷，他們無法安寧於生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實於是只能由淚來承擔。是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，終於流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不幹涸的淚，而對無數的後人來說，則是流下了一個長久的永遠的標志，一個屬於東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，於是化為血液，流動在文化的全身，淚，於是成為烙印，鐫刻著中華的文明;淚，於是折射著一種永恆的文化流轉。我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那裡，我們可以看見一切的一切。原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明。小小的淚滴，讓我們看到過去與未來。[點評]立意獨具慧眼，從小小的淚滴中，折射出中國文化的感傷史。文章採用總分總的結構樣式，開頭總說「淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步」;主體部分發掘歷代著名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價值;結尾總括全篇「小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明」。