三國素材侵權

1. 《三國演義》的素材主要來源於

《三國演義》的素材主要來源於兩個途徑：其一是關於三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創作。

2. 我要三國殺的素材文件，要全部的三國人物素材。

這個好難穩的只有去那三國殺專賣店先有的 像神趙雲 網上找不到的

3. 寫三國軍事小說，需要准備那些素材比如什麼歷史資料的，地圖什麼的嗎有能說詳細點。

我來復出個主意：1——你可以制向起點里專門寫三國之類的作家討教。
2——你可以寫歷史的軍事小說，自己編一個世界出來，只是主角所處的環境和東漢末年很像。

我自己在暑假就試過寫小說，是武俠的，歷史背景是五代後唐時期的，但我只寫了3章9000來字就不行了，因為什麼都沒准備，現在想來好像只是玩玩而已。

祝你成功哦，如果出書了的話，一定要通知我讓我看看…………

4. 有關三國的素材

寫寬容方面的，可以寫曹操在打敗袁紹後燒掉許昌官吏寫信給袁紹的人的名單那一段。

5. 在三國演義中能作為作文素材的事例

。陰陽深淺葉，曉夕重輕煙

6. 三國演義素材來源於哪三個系統正史，野史，講史，小說，戲曲

演義，在古代就是小說的意思。

三國演義，按照今天的小說分類，應該屬於三國背景的架空歷史小說。
它以正統史書《三國志》為背景，加入了一些民間傳說的成分，最終形成了《三國演義》這本書。

7. 三國RPG素材

兄弟既然知道RPGMAKER那一定知道www.66rpg.com了，你去那論壇看看，想要什麼有什麼，還有一回個群，裡面有答三國的素材

8. 求一些關於三國的議論文或素材

樓主是希望我給你提示還是幫你寫啊？
其實說實話這個話題太好寫啦，有太對題材可寫，用專一點點哲學知識屬+自己的看法就去簡直可以說上個幾天幾夜
三顧茅廬的故事說明從古至今人才資源的重要；
空城計的故事說明做事應當有勇有謀
。。。。。自己去想哈哈哈

9. 誰有三國小說寫作素材

三國武將及其所用兵器：
可以在作家素材網上找到
大刀，長槍，是三國中最常見的兵器，三國武將九成以上使用，

其中使刀使槍各佔一半左右。

代表人物：

大刀：關羽；

長槍：趙雲；

此外，這兩種武器均有變種，比如：槍的變種有

蛇矛：張飛；

槊：公孫瓚；

大刀的變種有

三尖兩刃刀：紀靈

雙刀：祖茂

其他兵器並不常見，但有某些狠人使用，也當一提。

戟：呂布

其變種雙戟：典韋

斧：徐晃

劍：劉備（雙劍）

錘：武安國

其變種流星錘：卞喜

鞭：黃蓋

防身兵器

劍是主要的防身兵器，幾乎人人配備，其中不乏青缸之類

名劍，雖有一些君主、文官只配劍，但鮮見有用配劍與人

交手者。

其他還有一些少見的防身兵器

短戟：太史慈

鞭：文鴛

三國中使劍的高手當屬馬超，徒步使劍斬殺判亂武將多人

暗器

弓箭是最常見的，黃忠、太史慈、呂布等都是百步穿楊的高手，

此外還有

飛刀：祝融夫人

飛錘：馬超

飛戟：典韋

流星錘：王雙

兵器重量排行榜：

三國中點明重量的武器極少，按重量排行如下：

青龍偃月刀82斤

典韋雙戟80斤

王雙大刀60斤

紀靈三尖刀50斤

使用兵器最多之人：

當屬甘寧，馬上用刀，水戰用雙戟，攻城有一回竟用

鐵鏈，不可謂不多。

趙雲：狼牙槍，銀槍，龍膽，加青缸劍

關羽：青龍堰月刀（又名冷艷鋸）

張飛：丈八蛇矛

馬超：龍騎尖（槍）

呂布：方天畫戟

劉備：雙股劍

夏侯敦：麒麟牙（朴刀）

黃忠：旋風斬（盤刀）

龐德：拔山蓋世（雙戟）

呂蒙：虎額（斷戟）

夏侯淵：金剛九天斷（碎棍）

張遼：青龍鉤鐮刀

諸葛亮：朱雀羽扇

曹丕：無奏（雙刃劍）

孫權：皇狼劍\

10. 《三國演義》中的作文素材

三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

空城計的故事

諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打
魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸
葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，
態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不
敢貿進，便下令退兵。

三顧茅廬

劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]

隆中對

官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

司馬徽說：「這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。

徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」

劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」

接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。

最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」

劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

五丈原

五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。

公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：「天下奇才也。」後人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱「諸葛田」。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名「豁落城」。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名「棋盤山」。在五丈原的土中，已找出不少「諸葛鍋」，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。

五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：「純正不曲，文如其人」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

諸葛亮故事
------以下是應網友要求而整理。2004.03.31

吃 瓜 留 子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。

諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。」

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。

神機妙算救後代

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」

諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職

諸葛亮的八卦衣

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。

諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。

關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

NOTE: 南陽武侯祠同樣有「三顧茅廬」一說，難以定論。大家可以看。

諸葛亮《前出師表》

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。

諸葛亮《後出師表》