古代皇帝如何駁回臣子古語

1. 古代皇帝怎麼稱呼臣子

大清朝官員等級分「九品十八級」，每等有正從之別，不在十八級回以內的叫做未入答流，在級別上附於從九品。

正一品：文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學士。

文職外官：武職京官：領侍衛內大臣、掌鑾儀衛事大臣。

武職外官從一品：

文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協辦大學士、各部院尚書、督察院左右督御史。

2. 古代臣子上奏摺通常為黑色字體，為什麼皇帝批回復用硃批

古代臣子有事情給帝王匯報，他們就會寫一封奏摺給帝王請示，然後帝王會用硃批回復。之所以帝王要用硃批，這主要是為了讓批示更加醒目，也是為了顯示帝王地位的尊貴性。

總之，帝王用硃批，最主要還是為了提高工作效率，讓批復更容易被大臣們看到，也有點顯示自己地位的作用。

3. 古代皇帝怎麼稱呼臣子。比如說，【朕乏了，你且退下】這句，如果換成稱呼，該用什麼呢

古代皇帝怎麼稱呼臣子一般是愛卿或者卿家。

「朕乏了，你且退下」可以說成是：「朕乏了，愛卿/卿家跪安吧。」

卿（拼音：qīng）是漢語常用字，最早見於商代甲骨文。卿的古字形像兩人相對而坐就餐，指用酒食款待人，與「鄉」「饗」同源。後來「卿」假借指高級官員的名稱。古時，君王稱親近的大臣為卿，有的稱「愛卿」。古時「卿」也是表示夫妻或好朋友之間非常親昵的稱呼。

小說和戲劇中君、後對臣下的親切稱呼一般都是說愛卿或者是卿家。《三俠五義》第十七回：娘娘一壁拭淚，一壁點頭，說道：「卿家平身，歇息去罷。」包公謝恩，鞠躬退出。

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或者皇帝比較看重的大臣稱呼其字也很親近尊重，若是稱呼其官位或者直呼其名，就顯得不夠莊重或太過生疏，畢竟皇上也要禮賢下士的。比如張廷玉，字衡臣，康熙會對他說，「衡臣，道乏吧。」或者是 「衡臣，跪安吧。」稱呼張廷玉的字就顯示了康熙皇帝對他的親近器重之意。

4. 古代君王怎麼誇獎臣子

卿真乃朕之肱骨、福將、良將、左膀右臂……
國之棟梁、社稷之臣……
是文武雙全、智勇無雙……

5. 古代皇帝免了臣子的罪過應用哪個成語

法外施復仁:【基本解釋】:舊時指寬大處理制罪犯。

【拼音讀法】:fǎ wài shī rén

【使用舉例】:當朝的聖人最惱的貪官污吏，也還算～，止於把他革職，發往軍台效力。（《兒女英雄傳》第十三回）

【近義片語】:從寬發落、法外施恩

【使用方法】:緊縮式；作賓語、分句；指寬大處理罪犯

6. 在古代，當臣子高舉免死金牌時，皇帝是如何處理的

對於一個皇帝來講，肯定都會有自己的臣子，而如果說臣子犯了一些錯誤，比如說因為一些意外情況犯罪之類的可能會遭遇到嚴重的後果，但是皇帝可能在之前也會給過一些有功勞的臣子或者說相對比較親近的人發放一個免死金牌。

所以如果有人犯錯的話，其實理所應當也應該把相應的罪責讓他去承擔，就這樣對於全天下的人民來講才是相對比較公平的一個做法，不然長期下去對於皇帝來講可能會失去民心。不過具體怎麼做還是要看皇帝的決定，畢竟是天底下權力最高的人，相信他說出什麼樣的話都不該有人反對吧。

7. 在古代皇帝叫臣子跪拜之後起來怎麼說

眾愛卿平身

8. 【事業】這個詞用古話怎麼講 是說皇帝的事業，仕途啊功名啊那些說臣子的不算

功業
成就
而且古代普通人唯一的事業就是讀書做官，其他都是賤業....

9. 古代臣子不回答皇帝以什麼論處

1、如果能夠證明大臣是忠心的，當然最重要的是皇帝認為忠心的，那麼你放專心吧，這人一定會被屬用。至於怎麼用完全是皇帝根據與這個人的關系來定。無外乎是安排在身邊，還是放到特殊部門，還是要害部門，還是閑置養老幾種安排而已。 2、皇帝的普遍心理，其實不是需要大臣有能力。而是希望大臣忠心。如雍正這種清廷皇帝更是如此，他們更願意聽，皇上聖明這類大臣的總結性語言，若大臣的智商比皇帝高，皇帝會感覺很不舒服。這也讓我們了解到了另一個規律，為什麼王朝總是一代不如一代，原因就是大臣的智商會一代比一代低。 3、樓主所謂的這種情況，各朝代的處理結果，乃至各位皇帝的選擇都是不同的，是具有個性化的為題。如果是清廷雍正，那麼忠心是他第一考慮的，能力有限，不是特別差看天哪他哪有能力強的大臣啊，這種已經是強悍的大臣了。另一個大臣有能力，竟然還不是皇帝這一派系的，咋處理看恩，年羹堯咋處理，就咋處理他唄。再說一遍，皇帝第一要考慮的是臣子的忠心，辦事能力或者聰明的人，皇帝反而不喜歡，比他聰明的就最不喜歡了。

10. 古代臣子如何向皇帝行禮、、

我國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱「席地而坐」。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統治者也是「席地而坐」，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時，五者所坐的席位，設有綉著黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設玉兒，給王者憑依。 因此，古代所謂「坐」的姿勢，和我們現代人的「坐」完全不一樣。坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的「坐」，實際上就是我們現在的跪。在接待賓客中，每當「坐」著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是「引身而起」，使坐變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。 古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規范，共分稽首、頓首、空首，稱為「正拜」。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是「九拜」中最重的禮節。一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（後來，用於僧人舉一手向人們行禮，也稱「稽首」。「） 行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用於下對上的敬禮。（「頓首」兩首，後來也用於書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。） 行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱「空首」，又叫「拜手」。這是「九拜」中男子跪拜禮的一種。 其他如振動，不僅要跪拜、頓首，拜後還要「踴」，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，凶拜，即行禮時，先頓首，後空首；吉拜，則在行禮時，先空首，後頓首；奇拜，奇為單數，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。 肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝後，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱「手拜」。肅，手到地的意思。所以後來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上「謹肅」。婦女行禮也稱「端肅」，即源於此。 到了漢代以後。才漸漸有高座，凳椅先後問世，人們不再「席地而坐」，因而使原來生活中的「跪坐」起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標志，主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。後來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮