軍事設計圖

⑴ 按圖施工 圖上表明國防光纜位置，施工方挖斷國防光纜，設計方擔什麼樣責任

如果你已向施工方提供了相應的管線圖紙，包括國防光纜位置等，而因對方的過錯造成國防光纜挖斷，應由施工方承擔責任，但是前提是施工方有獨立承擔責任的能力，你沒有任何過錯，否則會要求共同承擔責任。

⑵ 達芬奇的簡介

達芬奇簡介：列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇，儒略歷1452年4月15日—1519年5月2日），義大利著名藝術家、科學家，與拉斐爾、米開朗基羅並稱義大利「美術三傑」，也是整個歐洲文藝復興時期的代表之一。

學識淵博、多才多藝，是一個博學者：在繪畫、音樂、建築、數學、幾何學、解剖學、生理學、動物學、植物學、天文學、氣象學、地質學、地理學、物理學、光學、力學、發明、土木工程等領域都有顯著的成就。

全部的科研成果保存在他的手稿中，大約有15000頁，愛因斯坦認為，達·芬奇的科研成果如果在當時就發表的話，科技可以提前半個世紀。

15歲左右到佛羅倫薩拜師學藝，成長為具有科學素養的畫家、雕刻家，並成為軍事工程師和建築師，1482年應聘到米蘭後畢業於義大利理工學院成為義大利著名建築師、畫家，在貴族宮廷中進行創作和研究活動，1513年起漂泊於羅馬和佛羅倫薩等地。

1516年僑居法國，小行星3000被命名為「列奧納多」。最著名的作品是《蒙娜麗莎》現在是巴黎的盧浮宮的三件鎮館之寶之一。

(2)軍事設計圖擴展閱讀：

早期創作：

當他在作坊學藝時，就表現出非凡的繪畫天才。約1470年，他在協助韋羅基奧繪制《基督受洗》時，雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使，但其神態、表情和柔和的色調，已明顯地超過了韋羅基奧。據傳，韋羅基奧為此不再作畫。

現存他最早的作品《受胎告知》是達·芬奇在沒有老師的指導下，獨立完成的一件作品。除了有一點自由構思外，這幅畫的場景都是達·芬奇遵循一般的透視畫法來構思的。

科學成就：

最初，人們學習科學知識也只是學習像《聖經》一樣的亞里士多德理論，只相信文字記載。達·芬奇反對經院哲學家們把過去的教義和言論作為知識基礎，他鼓勵人們向大自然學習，到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源於實踐，應該從實踐出發，通過實踐去探索科學的奧秘。

⑶ 俄羅斯共有幾個軍事設計局

俄羅斯有「蘇霍伊」、「米格」、「卡莫夫」等十幾家著名的飛機設計局，這些設計局的名字都是以該設計局創始人或最著名設計大師的名字命名的，比如「蘇霍伊」設計局就是以著名飛機設計大師蘇霍伊的名字命名的。各設計局均使用本設計局俄文名字的第一個音節加序號為本設計局研製的飛機命名。
俄制戰斗機的著名設計局有兩家———「蘇霍伊」和「米高揚／格列維奇」設計局（簡稱」米格「設計局），它們分別設計「蘇氏」戰斗機，如蘇—27、蘇—37，以及「米格」系列戰斗機如米格—29等。俄制最常見的「圖」系列運輸機（圖—154）、轟炸機（圖—160）等都是由「圖波列夫」設計局研製的。軍用運輸機的另外一家著名設計局是「安東諾夫」設計局，其傑作如安—22、安—70運輸機在世界上都是響當當的。而「伊留申」設計局則是與前兩個擅長研製運輸機的設計局並駕齊驅的第三家設計局，該設計局研製的運輸機如伊爾—76等同樣蜚聲國際軍火市場。「雅可夫列夫」設計局是設計截擊機、教練機的高手，它研製的雅克系列截擊機和教練機也聞名於世。俄羅斯直升機研製單位主要有「卡莫夫」設計局（研製的有卡—50、卡—52武裝直升機等）和「米里」設計局（研製的有米—8、米—26直升機等）。蘇聯/俄羅斯的飛機設計局 蘇聯飛機按設計局簡稱命名,
米格: 米高揚和格列維奇,這是倆人的名字. 多數是前線戰斗機, 也就是說重量不太大,航程不太長,起降條件要求不高.精品: 地球人都知道的米格9, 15, 17, 19, 21, 23, 27, 29, 31. 傳奇呀!

蘇: 蘇霍依. 多數是防空軍用的截擊型戰斗機, 還有殲擊轟炸機. 精品: 蘇 7, 9, 15, 截擊機, 蘇 17/19/22, 蘇 24, 蘇25 殲擊轟炸機, 還有全宇宙都知道的蘇27系列.

圖:圖波列夫, 多數是轟炸機和大型客機. 精品:圖 2, 4, 95, 160 轟炸機, 圖 104, 144, 154, 204 客機.

安: 安東諾夫, 運輸機. 精品: 安 12, 24, 22, 70, 124, 225.

伊爾: 伊留申. 多數是大型客貨機. 精品: 伊爾 62, 76, 86, 96. 還有伊爾 2 強擊機, 伊爾 28 輕轟炸機.

雅克: 雅克夫列夫. 包括重型截擊機, 教練機, 精品: 雅克 28, 126 截擊機, 雅克系列教練機, 還有航母上用的雅克36 垂直起降飛機.

米亞: 米亞西謝夫, 重轟炸機. 精品: 米亞 4

別: 別里也夫, 水上飛機. 精品: 別 6, 12

米: 米里, 直升機, 這是人們常搞錯的名字,好多人把他當米格了. 精品: 米 6, 8, 17, 24, 28

卡: 卡莫夫, 海軍用直升機. 精品:卡28, 32, 卡50戰斗直升機.

還有個拉什麼設計局,俺就不知道了

⑷ 諸葛亮與周瑜到底誰更聰明，誰更精通軍事，誰又更善於內政呢請你設計一個思維導圖，對兩人進行比較。

我個人認為是周瑜
歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：「與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。」到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關系，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人.
翻開正史我們可以發現本傳中的周瑜好象毫無缺點，確實是個完美之人。周瑜除了符合我上面說的三點外，從另一個角度說他的完美，可說他是一個有德；有才；又有風度和朝氣的人。
先說德：他舉賢薦能可比鮑叔；折節為國可比藺相如；謙禮忠君無人能比；性度恢弘眾將誠服。如說諸葛亮是高風亮節的話，周瑜在人品道德上也是無可挑剔的。
次說才：他弱冠征伐為東吳開國立下汗馬功勞；赤壁又力挽狂瀾立下頭功；後又親冒矢石為東吳開拓荊州，豐功偉績不去多提，單說當時人對他的評價吧，他的文武全才在時人眼中已萬眾矚目了。「英雋異才」；「王佐之才」；「年少有美才」；「文武韜略萬人之英」，這些就是時人對周瑜才智的評價，而且說這些話的都是當時第一流的人物。周瑜的有才本已公認沒必要再多做文章了。
再說風度，周瑜是出名的儒將，其雅量高至又有曲有誤周郎顧的謠言流傳，非比那些凶凶武夫，是一個風雅超群的人物。只一句「遙想公瑾當年」其人其貌已使人多麼心馳神往了。
最後說說他的朝氣，周瑜如果僅具德,才,風度，和諸葛亮也就沒什麼區別了。（諸葛是名士風度）但他又獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣。對自己人他是謙遜有禮的，但對敵人和挑戰他又表現出蔑視和大無畏的英雄氣慨：在劉備和周瑜在赤壁戰前相會時，當劉備說起兵力太少，周郎「此自足用」的回答是多麼有氣勢，而劉備的拖延在後相比又是多麼的猥瑣。周瑜的謀略也無不透出這種先發制人，銳意果敢的氣質，這就是我最羨慕的「英才天縱」了。但周瑜的豪邁和關羽之流的狂傲又有本質區別，因為他的自信是建立在合理的分析謀劃基礎上的，非比關羽之流無謂的狂傲換來的只是身敗名裂，正因為此周瑜是成功的。他的這種氣質和孫策相象，但孫策又是輕佻和嗜殺的，周瑜卻是從容嫻雅的，就象有人說的他的氣質是孫策和諸葛亮的結合，在周瑜身上剛和柔就這么恰到好處的結合了。
如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，他稱不上完美又有誰能稱得上呢？用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉啊由於三國演義為了塑造諸葛亮形象把周瑜當作了主要陪襯人物，小說中和他在大眾心裡的形象完全受到了歪曲。

⑸ 怎麼製作微光夜視儀 要求所需材料以及設計圖紙 詳細點 我是軍事迷 幫幫忙 謝謝

微光夜視儀最關鍵的部件就是微光成像原件，這些東西原來是軍用的，專業性比較強，技術含量也比較高，沒有設計圖紙，靠個人要做出來很困難。

⑹ UI設計師職業是干什麼的

UI設計師簡稱UID（User Interface Designer），指從事對軟體的人機交互、操作邏輯、界面美觀的整體設計工作的人。UI設計師的涉及范圍包括高級網頁設計、移動應用界面設計，是目前中國信息產業中最為搶手的人才之一。

UI設計（或稱界面設計）是指對軟體的人機交互、操作邏輯、界面美觀的整體設計。UI設計分為實體UI和虛擬UI，互聯網說的UI設計是虛擬UI，UI即User Interface(用戶界面)的簡稱。

好的UI設計不僅是讓軟體變得有個性有品位，還要讓軟體的操作變得舒適簡單、自由，充分體現軟體的定位和特點。

(6)軍事設計圖擴展閱讀：

UI設計師的職能大體包括三方面：

一是圖形設計，即傳統意義上的「美工」。當然，實際上他們承擔的不是單純意義上美術工人的工作，而是軟體產品的產品「外形」設計。

二是交互設計，主要在於設計軟體的操作流程、樹狀結構、操作規范等。一個軟體產品在編碼之前需要做的就是交互設計，並且確立交互模型，交互規范。

三是用戶測試/研究，這里所謂的「測試」，其目標恰在於測試交互設計的合理性及圖形設計的美觀性，主要通過以目標用戶問卷的形式衡量UI設計的合理性。如果沒有這方面的測試研究，UI設計的好壞只能憑借設計師的經驗或者領導的審美來評判，這樣就會給企業帶來極大的風險。

⑺ 怎樣用盒子製作大一點的軍事坦克,設計圖

我國主戰坦克的高射機槍上面有一個方形的小盒子是干什麼用？別跟我說是彈...高射瞄具就是在玻璃片上投影出十字線的瞄準具. 盒子是往左邊打開的, 蓋子...

⑻ 介紹一些關於古代兵器的書籍

【商品名稱】：《中國兵器收藏與鑒賞全書》
【出 版 社】：天津古籍出版社
【裝 幀】：16開 豪華精裝 全2卷
【內容簡介】：本書大量引用重大考古發現和考古研究的成果,通過豐富的圖版說明,論述了中國古代、近代兵器以及戰車、戰船、騎兵等的發生、發展的歷史，分類、分材質地對各種兵器進行分析鑒賞，是廣大讀者認識、了解、收藏、鑒賞我國古代兵器的一部重要參考資料。

【商品名稱】：《中國軍事網路》
【出 版 社】：遼海出版社
【開本冊數】：16開 豪華精裝 全4卷
【內容簡介】：全書包括歷代軍制、歷代騎兵、歷代疆域、因防建設、對外戰史。軍事武器、軍事通信、諜戰詭影、著名戰役、軍事將坤、軍事名著、軍事智道、軍事謎案等內容，並通過新穎的版式設計將圖片與文字敘述有機結合，將豐宮的罕事知識融入到輕私的閱讀當中，同時有益5-軍事愛好者開拓祝野，豐富知識結構，提高素質。

【商品名稱】：《中國軍事網路》
【出 版 社】：中華書局出版
【開本冊數】：16開 平裝 全2卷
【內容簡介】：基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作，是我國冷兵器時代軍事思想的智慧結晶，是中國古代兵書的精華，是中國軍事理論殿堂里的瑰寶。它奠定了中國古代軍事學的基礎，對中國和世界發展近代、現代軍事科學起了積極的作用。校定、頒行《武經七書》，是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻。它闡述了一系列軍事戰略思想和戰術原則，凝聚了中國古代人們對戰爭的認識的精華。不論在軍事理論上，還是在戰爭實踐中，它都對後世乃至世界產生了深遠的影響。

【商品名稱】：《中國古代兵器圖冊》
【出 版 社】：北京圖書館出版社
【開本冊數】：16開 平裝 全1卷
【內容簡介】：介紹中國古代兵器的圖冊。該書從數十種史籍和期刊中，輯錄了我國歷代兵器圖1460幅，按兵器性質歸納成25個大類，並加簡要的文字敘述，系統地層觀了我國從殷周至明清歷代各種兵器的式樣及其演變情況。

⑼ 1888年清政府就能夠仿造出馬克沁機槍，為何沒有大量製造呢

都知道，清朝是我國封建歷史中最後一個王朝，縱觀歷史的發展進程，清朝也是有著諸多令人不解的地方，在晚清之際，因為中西方國力、科學技術的差距，使得晚清政府，積極的開展洋務運動，進而是希望提升晚清政府的國力，不至於遭受西方列強更多的侵略與壓迫。

並且馬克沁機槍在晚清政府的那個時代，可以說是時代超前的武器，因為思想短淺使得李鴻章沒有看清楚馬克沁在作戰中的潛力，畢竟是在1884年問世之後，馬克沁真正在戰場上運用達到巔峰的則是一戰時期，對於李鴻章而言，這已經是三十年之後的事情了，也正是因為這一眾原因的促使之下，使得晚清政府雖然能在1888年的時候，仿製出馬克沁機槍，卻是並沒有大量的製造運用。

⑽ 功蓋三分國，名成八陣圖，孔明的軍事才能是怎樣的

在《三國演義》中，火燒博望坡、草船借箭、借東風、三氣周公瑾、空城計等故事使諸葛亮成為一個上知天文、下知地理、中知人事、精通兵書戰策、曉暢行軍布陣的神仙般的人物，以至長期以來，諸葛亮成了智慧的代名詞，諸葛亮其人也成了智慧的化身。其實，這些故事於史無據，是《三國演義》作者出於突出諸葛亮智慧的需要而進行的「拔高」。

陳壽作《諸葛亮傳》，雖然對諸葛亮充滿了崇敬之情，但對諸葛亮的軍事才能卻有這么兩句評論：

「然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。」

「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長與？」

於是，後世便有許多人據此提出疑問：「諸葛亮有軍事才能嗎？」

還有人乾脆作出否定的回答。理由嘛，一是陳壽的這兩句話，二是諸葛亮北伐無功。

其實，陳壽並沒有說諸葛亮缺乏軍事才能。

首先，陳壽所說的「治戎為長」，即指諸葛亮善於治軍。善於治軍，算不算是軍事才能呢？

作為一個軍事家，首要的一點，就是善於治軍。如果不能訓練出一支能征善戰的軍隊，又憑什麼去南征北戰呢？

其次，陳壽所說的「奇謀為短」，是相對於諸葛亮「治戎為長」而言的。諸葛亮在「奇謀」方面的才幹稍遜於他在治軍方面的才幹，並不說明諸葛亮不善「奇謀」或沒有「奇謀」。

同樣，「理民之干，優於將略」之語也是陳壽對諸葛亮綜合才能的分析對比後作出的結論。如果諸葛亮「理民之干」可打10分的話，那麼其「將略」則打8分。如果以同樣的標准再給別人打分，如給司馬懿打分，那麼，司馬懿的「理民之干」也許只有3分，軍事才能也不過只有6分。

譬如評價蘇東坡的詩、詞、文章，可能其詩不如其文，其文不如其詞。但無論單說哪一項，蘇東坡都是大家。不能因為有人說蘇軾的詩不如詞，就誤以為蘇軾不會寫詩。

對於諸葛亮北伐無功一事，陳壽也沒敢下斷言說諸葛亮沒有軍事才能，而是用疑問的口氣說：「蓋應變將略，非其所長與？」

而且，陳壽還為諸葛亮北伐無功作了一番辯護：

「而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力爭也。」

陳壽將諸葛亮北伐無功的原因歸納為四點：一是與諸葛亮對陣的，偏偏是「人傑」司馬懿；二是寡不敵眾；三是諸葛亮手下沒有韓信、王子城父那樣的名將；四是諸葛亮的長處在於處理政事，而不在於用兵打仗。最後，陳壽頗為遺憾地說諸葛亮北伐沒有成功是「天命有歸」。

應當說，陳壽的總結與對諸葛亮的評價是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說明諸葛亮沒有軍事才能。

有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長安之計來說明諸葛亮不善於用奇兵。其實，魏延所說的只帶五千精兵「循秦嶺而東、當子午而北」直搗長安的計劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹慎，沒有十分的把握，他是不願冒險的。所以，魏延之計僅是口頭一說，並沒有經過實踐的檢驗，能否成功尚有疑問。

盡管諸葛亮北伐無功，但後人對此評價頗高，並沒有「以成敗論英雄」。 如裴松之《三國志注》引張儼《默記》雲：「孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼並之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。」

張儼是三國時吳國人，在當時，吳國也算是蜀漢的敵國。敵國之人評論諸葛亮，尤如此崇敬，亦可見諸葛亮之才高德邵了。

裴注又引《袁子》雲：「其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也……」

魏國名將張曾出軍與諸葛亮交戰，結果為諸葛亮設計射殺。魏明帝曹睿聞知張陣亡，大驚，在朝堂上當著群臣嘆道：「蜀未平而死，將若之何？」張之死，使司馬懿進一步領教了諸葛亮之軍事才能，所以一直不敢與諸葛亮決戰。

諸葛亮去世後，蜀軍安然而退。司馬懿來到諸葛亮的營地，見其營壘井井有條，不由稱贊說：「天下奇才也！」南宋思想家陳亮曾說司馬懿此嘆乃「恍然自失，不覺其言之發也。可以觀其真情矣」。

諸葛亮去逝後，遺命葬於定軍山（今陝西勉縣東南）。「因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。」二十九年後，魏將鍾會征蜀，軍至漢川，曾親至諸葛亮廟祭奠，並對諸葛亮墓予以重點保護，命軍士不得在附近放牧樵採。對敵國的已故統帥如此尊敬，此等事例在中國歷史上尚不多見。

南朝時，梁將陸法和征蜀，率大軍到白帝城，對部下說：「諸葛孔明可謂名將，吾自見之。」

唐太宗李世民與李靖經常在一起探討軍事理論，他們的談話後來被編輯成《唐太宗李衛公問對》一書，成為備受兵家推崇的「武經七書」之一。二李談話中涉及到的軍事家有十七人，多次被提到的軍事家有八人，被問及的次數如下：孫武21問；諸葛亮13問；姜太公9問；曹操6問；司馬穰苴5問；管仲3問；吳起3 問；韓信3問。由此可見，諸葛亮在軍事家李世民和李靖心目中的地位僅次於兵聖孫武。

說諸葛亮沒有軍事才能的人，往往只說諸葛亮北伐，不談諸葛亮南征。諸葛亮南征之事，《三國志》記載得非常簡略，只有十餘字：「三年春，亮率眾南征，其秋悉平。」

諸葛亮之南征，即《三國演義》中大肆渲染的「七擒孟獲」之事。這是諸葛亮從戎之後最為輝煌的戰績。

據裴松之注《三國志》引《漢晉春秋》載，諸葛亮為這使蜀漢有一個穩固的大後方，率軍南征蠻夷，「至南中，所在戰捷。」對南人部落首領孟獲採取「攻心為上」的辦法，將孟獲「七縱七擒」，使孟獲對諸葛亮心服口服，說：「公，天威也！南人不復反矣。」

從諸葛亮將孟獲「七縱七擒」之事來看，說諸葛亮無軍事才能無疑也是站不住腳的。

再說，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。如果說諸葛亮是我國一流的軍事戰略家，相信不會有人提出反對意見。

諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日後歷史的發展，果然按照諸葛亮的隆中對策絲毫不爽地兌現了。這在中國歷史上，恐怕是絕無僅有的奇觀。僅此一事，諸葛亮即足以當之無愧地名列我國古代軍事戰略家之榜首。

諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無須再說。

諸葛亮的軍事著作如今大多已經散佚，據《三國志·；諸葛亮傳》載，當時曾有《諸葛氏集》行世，目錄如下：

開府作牧第一；權制第二；南征第三；北出第四；計算第五；訓厲第六；綜核上第七；綜核下第八；雜言上第九；雜言下第十；貴和第十一；兵要第十二；傳運第十三；與孫權書第十四；與諸葛瑾書第十五；與孟達書第十六；廢李平第十七；法檢上第十八；法檢下第十九；科令上第二十；科令下第二十一；軍令上第二十二；軍令中第二十三；軍令下第二十四。

據說諸葛亮推演「八陣圖」的遺址尚存數處，杜甫在瞻仰四川奉節長江邊上的「八陣圖」遺址時曾寫詩贊頌諸葛亮：「功蓋三分國，名成八陣圖。」諸葛亮的「八陣圖」威震敵國，亦可見諸葛亮之軍事造詣。

總之，諸葛亮是中國古代最著名的軍事家之一，他的戰略思想和軍事實踐曾影響了當時的歷史進程。可以說，若沒有諸葛亮，就不會有歷史上的三國時代。