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Ⅰ 奇異博士中三聖殿的標志
細思極恐？我就是想，既然香港那段時間倒流沒關系，為什麼不在百一法師死的時候時間倒流呢？
當然，最後無數次的死亡是一筆帶過，其實應該是很可怕的，讓我想到明日邊緣，逃不過的結局
Ⅱ 基督教聖經新約馬太福音27章3節至10節,45節至54節詳細註解
27:3
猶大……後悔： 猶大看到自己的罪惡行徑將導致耶穌受死。同樣，我們的行為也無可避免地對別人產生或好或壞的影響。許多事情我們只要開始付諸行動，就會一發不可收拾，使我們和他人都一同承受其毀滅性的惡果。所以，最要緊的是我們要避免實施和籌劃任何可能引起危害性後果的行動和計劃。
27:5猶大……死了： 馬太陳明猶大是「弔死」的；而使徒行傳1:18記載說他是「身子仆倒」而死。猶大很可能是把自己撞在一根削得很尖銳的木樁上而死的，因為那個時候的「弔死」是指在十字架或木樁上釘死。
27:9先知耶利米： 在這里，馬太把耶利米書(耶32:6~9) 和撒迦利亞書(亞11:12~13) 所預言的內容簡練地綜合在一起，只不過是以更年長、更著名的先知耶利米為資料的出處。這是當時的一種間接引用先知信息的習慣做法。
27:46
為什麼離棄我： 這是基督受苦的第九個階段。這些話是基督為這個失喪墮落的世界受苦的頂峰標志。他曾用亞蘭文喊著說：「我的神，我的神！為什麼離棄我？ 」這充分表明基督作為罪人的替代者經歷了與神分離的痛苦，此時此刻正是他悲傷痛苦的極點。他原是為我們的過犯受害(賽 53:5)，「作多人的贖價」 (20:28；提前2:6)。神使那無罪的 「替我們成為罪」(林後5:21)；他被離棄而死，為的是使我們不被離棄(比較詩 22篇)。所以，因著基督所受的痛苦我們得蒙救贖 (彼前1:19；關於基督受苦的第十個階段，參 50節注)。
27:50耶穌又大聲喊叫： 這是基督受苦的第十個階段。耶穌最後大聲說了一句話「成了 」(約19:30)，這標志著基督所受苦難的完結和救贖工作的成就：我們的罪債已經償清，救贖計劃也已確立。直到這時他才向父神獻上最後一個禱告： 「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」(路 23:46；關於基督受苦的第一個階段，參26:37注)。
27:51殿里的幔子……裂為兩半：「 殿里的幔子」裂開(參出 26:33注)，標志著人來到神面前的路已經暢通無阻。先前隔開聖所和至聖所的幔子攔阻了人直接來到神面前的通路，但是借著耶穌的死，幔子就被挪開，進入至聖所(即神的同在)的道路被打通了(比較來9:1~14；10:19~22)。
27:52已睡聖徒的身體，多有起來的： 這件事表明，基督的受死和復活是我們在他再來時將得著榮耀復活的確據。基督的復活標志著他戰勝了死亡(參林前15:50~58；帖前4:14)。
Ⅲ 聖經舊約新約聖殿建造和拆毀
第一次建造：大衛和所羅門聖殿（大衛預備所有材料，分配祭司和利未人的任務，參看歷代志上最後和歷代志下的開頭）
第一次的毀壞：尼布甲尼撒（參看列王記下25章）。
第二次建造：參看以斯拉記和尼希米記
第二次污穢：Antiochus Epiphanes，這人就是但以理書11：21所說的那個人。他污穢了聖殿，把豬殺在祭壇上挑釁以色列人，並把宙斯像立在至聖所
第三次建造：大希律，差不多公元前20年。所以稱為大希律聖殿，也就是耶穌時代的聖殿。
第三次摧毀：主後70年，羅馬將軍攻陷耶路撒冷，拆毀聖殿，應驗耶穌在馬太福音24：2的預言。
第四次建造：敵基督在末世建造，應驗帖撒羅尼迦後書2：4的預言。
聖殿是神與利未人立約的標志（Levitic Covenant），就像割禮是亞伯拉罕立約的標志（Abrahamic Covenant），並且彩虹是神與諾亞立約的標志（Noahic Covenant）。神聖殿的拆毀就象徵著神把天國從以色列手中奪過來，給了外邦人，正如耶穌在馬太福音21：43所說的。與此相同的一個類比就是 耶穌在逾越節的晚上設立聖餐的目的也是為了為逾越節畫上句號，轉為聖餐。因為當他作為逾越節的羔羊，在十架上被獻上的時候，逾越節就終止了，歷史歷代的逾越節都是象徵著十字架的這一時刻。
所以在公元後70年，聖殿的拆毀標志著：因為猶太人對耶穌的拒絕，神將他們放棄，並將神的國賜給外邦人。但是神並沒有永遠放棄以色列人，在末日的時候，神還要復興他們，拯救他們，因為神與亞伯拉罕所立的約必然不能廢去。
Ⅳ 黎明殺機左下角四個人其中一個周圍的聖所標志什麼意思
秘密聖來所中的技能只能源用發光碎片購買。
-發光碎片通過匹配游戲獲得，在自定義局中不會獲得。
-一個技能在秘密聖所中被購買走以後，不會立刻出現另一個技能代替其位置，直到下一波技能輪換。
-秘密聖所中的所有技能都是傳承技能。也就是說一旦購買，就會解鎖並能出現在所有人類或屠夫角色的血網中。
-如果玩家已經擁有此傳承技能，在秘密聖所中再次購買會獲得25000血點。
-所有玩家/角色的技能輪換是一樣的。