為中國而設計

1. 匡威奧運中國版是為奧運會而設計的嗎為什麼沒奧運標志

匡威不是奧運合作夥伴.
不能用奧運的相關標志.
否則就侵犯奧組委的知識產權了

2. 屎大顆是不是專為中國人設置的梗

不是。

1、這個梗來源是電影中把托尼·史塔克（Tony Stark），叫成「托尼·屎大顆」（Tony Stank），而Stank本來就意為「發出惡臭」，歐美那邊用詞的諧音來達到搞笑的目的，而中國在翻譯的時候也很接地氣，只能說翻譯的人水平很高，而不能說這是專為中國人設的梗。

2、托尼·斯塔克（Tony Stark）即鋼鐵俠（Iron Man），是美國漫威漫畫旗下超級英雄，初次登場於《懸疑故事》（Tales of Suspense）第39期（1963年3月），由斯坦·李、賴瑞·理柏、唐·赫克和傑克·科比聯合創造。全名安東尼·愛德華·「托尼」·斯塔克（Anthony Edward 「Tony」 Stark），是斯塔克工業（STARK INDUSTRIES）的董事長。

(2)為中國而設計擴展閱讀

鋼鐵俠（Iron Man）是由漫威公司的數位作者聯合創作的，包括編輯兼編劇斯坦·李、編輯賴瑞·理柏、負責繪制早期鋼鐵俠故事的畫家唐·赫克，以及設計第一套鋼鐵俠盔甲並繪制首次亮相的封面底稿的傑克·科比（Jack Kirby）。

赫克設計出托尼·斯塔克與其秘書「小辣椒」佩珀·波茲（Pepper Potts）的面容。斯坦·李參照霍華德·休斯設計出斯塔克的個性，他解釋說：「霍華德修斯是我們這個時代中最多采多姿的人物之一。他是位發明家、冒險家、億萬富豪、花花公子，還是個瘋子。」

3. 央視的《為中國而設計》哪裡能下載

http://bbs.sowang.com/redirect.php?tid=27707&goto=lastpost 用流媒體下載工具即可(realplayer 就可以)

4. 為中國而設計喜馬拉雅中心觀後感

下文僅供參考：

首先說這是一部偉大的紀錄片，在這樣艱難的環境下拍攝如此完美，本身這就是一種成功。紀錄片大師雅克貝漢用充滿主觀鏡頭的攝像機拍攝了《喜馬拉雅》，用畫面和聲音給我們講述了一個震撼人心的故事，或者准確地說是生動地表現了一個部落的頑強信仰，進而折射出人類在大自然的威勢下不屈不撓、勇敢抗爭的偉大精神，全片拍攝下來不自覺地形成一種史詩性的氣質，其中人性的美好與缺憾、群體文化的信仰與傳承、人對自然的依賴和畏懼讓我感觸頗深。

影片的故事很簡單，生活在尼泊爾邊境的一個部落在冬天來臨之前必須用氂牛載著他們的鹽去遠處的市場換取糧食，否則他們的生活將無法維持。而在此時老少兩代頭人之間發生矛盾，於是在兩人各帶一群族人去交換糧食，途中遭遇重重困難，但危機關頭兩代頭人終於和解，老頭人天尼將象徵頭人位置的頭巾傳給卡瑪。線索明晰簡單，而影片撼動人心的地方不在於故事，而是在途中及前後發生的一系列事情。從社會學的角度看這部影片，有很多值得我們玩味的東西，其中蘊含的文化價值值得我們思考。

開篇的大遠景鏡頭宏觀上就交代了這一地區惡劣的自然環境，一片皚皚掃過，讓人不寒而慄。在這樣的環境中生存是需要付出極大代價的。也許有人會問了：為什麼在這種情況下他們不選擇離開另覓新的好一點的環境去生活？這是個很有意思的問題，多少年來那古老的民族祖祖輩輩生活在這里他們已經習慣了這里的艱苦的環境以及在這里征服大自然的喜悅，以致形成了亘古不變的鄉土情結，他們熱愛這片廣闊的土地，盡管它貧瘠、險惡、處處充滿了死神的陰謀，但是頑強的族人一代代地生存了下來，在這里生息繁衍，品味這里的酸甜苦辣，生活得悲喜讓他們的心變得厚重，這是一種很難解釋的情感。他們就這樣在日復一日地適應著自然征服著死神，創造出這里獨有的文化。

獨特的文化是一個民族區別於另一個民族最重要的標志。這里的人長期聚守在此，他們很少到遠處去，遠方只是有時為了生存的需要才去交換物資的地方，於是相對封閉的人群里形成了單純的信仰和很原始的文化。他們敬畏這頭頂的天空和星辰，就像老頭人天尼那樣，他們毫無條件地相信夜裡的星空會指引他們的方向，會於是風雲的變幻，這成為他們行動的指南。盡管以我們現在的眼光看這里的文化，有人可能會毫不留情地批評說這是愚昧落後的文化，但是我覺得每個民族和地區有他自己發展的軌跡，他們自己的選擇外人無可厚非。在中國古代典籍中，社原指祭神的地方，會為聚集之意，在尼泊爾的邊境的這個小部落，他們就是靠這樣簡單的宗教信仰緊緊地聚居在一起，並為之戰斗。原始的宗教信仰在這里起著極其關鍵的作用，它維系著這里的秩序，調節著這里的人際關系，人們樸素地認為神會給他們庇佑，違背神的意志將受到上天和群山的懲罰，於是他們相信仰望夜空來尋找神的指示，甚至用鹽粒來測試天氣變化的准確性他們都深信不疑，在這里世世代代傳承下來的經驗讓這個古老的部落得以延續至今。

天尼的小兒子諾布所代表的是這個部落另一種文化，在這里不僅有了原始的宗教信仰，而且已經有了比較成熟的藝術樣式，諾布是一個虔誠的宗教信徒，也是一個潛心研究宗教文化的藝術家，他畢生的心願就是將這里發生的故事用筆和刀記錄下來。而且他們的衣飾和裝束上已經可以看出這里里人特有的審美取向。按照摩爾根的劃分，這一地區或許還處於野蠻和文明之間的某個階段，但是這里的文化樣式確實已經比較成熟。

然而在這樣簡單的部落族群里也並不是沒有紛爭，老少頭人之間的矛盾就很尖銳，老天尼懷疑卡瑪害死自己的兒子是為了爭奪頭人的位置決定自己帶領族人去換糧食，而卡瑪則想擔負起帶領族人的使命，他有很強烈的叛逆心理，一開始不肯相信所謂神的指令，憑著年輕人的血氣和果敢他帶領一撥年輕的族人出發了，於是影片從這里開始用兩條線索分別交代兩人的心理變化，途中的不可預料的危機讓兩人終於在生死關頭化干戈為玉帛。卡瑪臣服於天尼的經驗，而天尼也看到卡瑪身上的領袖氣質。所以即使在這種很小的群體中同樣存在文化的差異和排斥，表現出來就是部落內部的矛盾，激化的甚至是生與死的殺伐。

綜觀全片，不難發現簡單故事背後的文化內涵才是導演所要表達和探討的，影片是有著故事片外表的紀錄片，它真實地再現了那邊遠的喜馬拉雅山上，在神的意志和群山之中生存的一群少數民族的人頑強生命力。導演用紀錄性的語言不僅展示了那裡特有的自然風貌，而且探討了文化的傳承和傳播在這里所起的重要作用。沒有雅克貝漢的《喜瑪拉雅》，我們很難想像世界上至今還存在著這樣一個部族這樣一群人，然而這正是世界文化多元化的表現，各種各樣的意識形態都還真實地在世界不同的角落起著維系自己群體生存的作用。

這部影片帶給我們的震撼不只是視覺和聽覺上的震撼，更是一次心靈的震撼，看完電影後耳邊似乎還回盪著群山的聲音，有一種心境澄澈的感覺，但是給我印象最深的卻是最後兩代頭領間意味深長的對話，卡馬告訴天尼，夢裡面，天尼是卡瑪的父親，「我多麼希望你能是我的父親啊！」而天尼也覺得，卡馬就象是自己的兒子，他和自己一樣倔強一樣堅強，又一樣反叛。在險惡環境中頑強生存的人是值得我們敬畏的，影片的深層文化內涵也值得我們細細玩味。這就是《喜瑪拉雅》，一部讓人感動又受益頗豐的紀錄片，天才的雅克貝漢像我們詮釋了生命的可敬與可畏，譜寫了一曲史詩般的生命贊歌！

5. 下圖為我國某城市為利用雨水而設計的房屋效果圖，收集到的雨水可用於洗車、沖廁等。回答下題。 小題1:圖