世界觀設計

1. 游戲設計師怎麼搭建世界觀

什麼是「世界觀」

• 世界觀是指處在什麼樣的位置、用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物版，權它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。

• 從游戲作品的角度來說，世界觀就是像玩法規則一樣，是開發者對游戲世界的設定，限定了游戲世界的時代背景，人物關系，主導力量（科學、魔法），主要沖突等一系列構成游戲世界的東西。
  



• 構建「世界觀」的意義




• 除了上面說到的表現形式外，世界觀其實更重要的是起著指導著游戲世界精神運作的作用，是一個作品的靈魂所在。

• 任何游戲都需要有一個世界觀，世界觀奠定了整個游戲世界的基調，是游戲的情感基礎、是游戲玩法必須必須遵循的依據。

• 好的世界觀能讓玩家更專注，更沉浸於游戲世界，更清楚自己是什麼定位，更能設身處地理解和扮演主角

• 以上都主要基於人類的兩種能力：想像力和移情，好的世界觀能充分調動玩家的想像力，激起玩家的好奇心，讓玩家可以基於世界觀去合理的想像和猜測。移情讓玩家體會到這個世界要表達的情感，主角所承受的壓力，激起玩家完成挑戰的慾望，讓玩家譜寫自己的英雄故事。這一觀點在"The art of game design"中得到了驗證：
  

2. 女生寫魔幻類小說該怎樣設計世界觀和歷史觀

我建議女生在學這類小說的時候設置架空的世界觀，這樣會比較好寫，不用查閱特別多的歷史資料，也不用擔心與歷史事實不符。

3. 世界觀是什麼

世界觀是指人們在什麼時候看待和分析事物的立場。它是人們對事物判斷的反應，它是人們對世界的基本看法和看法。

世界觀是現實的。人們的世界觀不斷更新、完善和優化。世界觀的基本問題是意識與物質、思維與存在的關系。根據對這兩個問題的回答，它可以分為兩種根本對立的世界觀類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

(3)世界觀設計擴展閱讀：

社會影響

這個術語指的是世界作為人類實踐和人類存在的中介性質，即一個綜合性意見的集合。作為一個框架，世界觀影響著人類的感知和經驗，也影響著社會的許多層面：知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德。

世界觀對因果關系的理解不僅影響宗教傳統，也影響到人類思想的其他方面，如歷史目的、政治經濟理論和許多其他系統思想：民主、獨裁、無政府主義、資本主義、社會主義、共產主義。

隨著人們對線性和非線性歷史觀的不同理解，科學思維將出現具有不同特點的抽象制度。例如，對世俗普遍行為和事件的不同理解，會在決定論和自由意志之間產生不同的對立。

自由意志世界觀認為世界原則是簡單的規律，總是穩定的，在科學上稱之為經驗主義；相反，決定論世界觀認為世界原則是由動態系統構成的，在科學方法上稱之為理性主義。

4. 什麼是世界觀你的世界觀是什麼樣的

世界觀是人們對整個世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點。又稱宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關系。人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。

世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。

價值觀 是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的准則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。

價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處於相同的自然環境和社會環境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標准，從而發現普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。
價值觀念是後天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程 ，是隨著知識的增長和生活經驗的積累而逐步確立起來的。個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。但就社會和群體而言 ，由於人員的更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位於後者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

價值觀的特點

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處於發展變化之中。
價值觀取決於人生觀和世界觀
價值觀取決於人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的

價值觀的影響效應

價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對於同一個事物，由於人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那麼就會採取完全相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。

價值觀的類型

1、理性價值觀 它是以知識和真理為中心的價值觀。具有理性價值的人把追求真理看的高於一切。
2、美的價值觀 它是以外形協調和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協調看的比什麼都重要。
3、政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。
4、社會性價值觀 它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。
5、經濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。
6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的。

價值觀是一種內心尺度，它凌駕於整個人性當中，支配著人的行為、態度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當的行為提供充足的理由。我們這里考察的職業價值觀，在於探討人們在職業選擇和職業生活中，在眾多的價值取向里，優先考慮哪種價值。 價值觀具有下列特性：（l）價值觀是因人而異的。由於每個人的先天條件和後天環境不同，人生經歷也不盡相同，每個人的價值觀的形成會受到不同的影響，因此，每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀和價值觀體系的人，其動機模式不同，產生的行為也不同。 （2）價值觀是相對穩定的。價值觀是人們思想認識的深層基礎，它形成了人們的世界觀和人生觀。它是隨著人們認知能力的發展，在環境、教育的影響下，逐步培養而成的。 人們的價值觀一旦形成，便是相對穩定的，具有持久性。 （3）價值觀在特定的環境下又是可以改變的。由於環境的改變、經驗的積累、知識的增長，人們的價值觀有可能發生變化。

5. 設計一個好的游戲世界觀需要哪些必備要素

需要具備四要素：世界背景，人物設定，力量體系，主線故事。

6. 世界觀是人們對認識世界和改造設計的基本原則

D A項是世界觀的概念，此處說的是哲學上的世界觀；B項是價值觀的概念；C項是方法論的概念。故排除A/B/C。

7. 型月世界觀真的是體系龐大設定復雜嗎

是的。首先定義一種形而上的「意志」(Arbitrium)，這就是構成此世界的基礎：
▪可以簡單地將其理解為一種機械命令，類似於程序中的指令。
▪四種(或更少的)基本力是這種「意志」在表象世界的隱約體現。
▪能夠演化成為更為復雜的指令，類似於原始海洋中的古生命。
▪可以理解為「不施加外力就會一直運動下去」的慣性之類的東西，向性、應激性、本能、意欲、理智等等只是其越來越復雜的形式。
▪這個概念只是一個玄學上的描述，沒有多少實際意義，只是為了接下來的考察所作的鋪墊。
▪這種「意志」在型月世界觀裡面就稱為「Type」！

①最底層存在的「意志」是「根源之渦」，到目前為止還是玄之又玄，所以直接引用我在別處的分析：
所謂「根源」，其實是猶太教思想裡面的概念，更確切的說所有文化都有類似的東西——猶太教卡巴拉的生命樹、薄伽梵歌中的存在樹、北歐神話中的世界樹、希臘神話中的金蘋果樹、聖經中的智慧樹。
甚至可以再加上一個現代的神話系統——達爾文的進化樹。

以「樹」喻「存在」的構造由來已久，如前文所說，生命就是分化、分支。
「根」指的是生命之樹的根系，「源」指的是地下的水源——於是「根源」指代的其實就是埋藏在黑暗土壤中的那看不見的部分。
如果用佛教用語來說的話，土地之上是看得見的實在界，土地之下是看不見的因果界。
如果用哲學用語來描述，則需要把「樹」倒過來看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的樹枝匯聚到一個共同的「根源」。
這個概念的強度是如此之高，以至於一般向娛樂作品的設定根本夠不著這里，最多也就是觸及下面所說的集體無意識的程度而已；而且就這樣創作者還得揣度一下「我是不是把逼格提得太高了」之類。
「根源之渦」是魔術師們畢生所追求的，在此過程中研究出來的新的魔術或者其他東西都只是副產物而已。

②第二層的「意志」也就是所謂的「星球意識」，從這里開始就比較有意義(思)了。
康德和拉普拉斯分別獨立提出的星雲說，將星球的演化統合到了整個宇宙的演化進程中——曾經的人們認為，具備如此程度的秩序與和諧的星球運動，必然是出自造物主的「主觀意志」，亦即智能設計論；但是自康德-拉普拉斯學說問世之後，人們發現塵埃通過一種統計學上的規律（吸積），能夠自發地向著具有秩序性的形態演化，所以不如說這是一種「客觀意志」的作用。
之所以提到星球演化，是因為早已有大大指出過型月世界觀和諾斯底主義(Gnosticism)思想的一脈相承。作為晚期古希臘哲學的結晶，它是愛琴海文明的頂點；作為早期基督教的一個派別，它(幾乎)是一切神秘主義的根源：諾斯底主義的核心便是希望窺視到「帷幕」之外的「真知」(因而又叫真知派)，這點將在第⑤點中繼續考察。
要說的是，諾斯底主義中人與星球對立的思想：從古代開始，人們就認為星球的運動具有某種神性；而星宿的排列則被認為是宿命的體現，人們相信能夠通過某種隱秘的法則，從星象中參透命運的奧秘。
諾斯底主義在肯定這種客觀意志的存在的基礎之上，進而否定這種客觀意志的合法性。
諾斯底信徒們否定造物主（工匠），否定自然意志，否定宿命——因而星球被看作是把守著通向「普雷諾瑪」(也就是月世界中的「根源之渦」)的守衛，星宿排列被看作是密不透風的囚籠。
諾斯底主義延續了自柏拉圖而始的「肉體囚禁靈魂」的基調，認為人類在這個宇宙中是異在的，是流落到這個陌生世界的異鄉人(這是一個核心的諾斯底思想，可參考電影《銀色星球》中的「異鄉神」主題)，宇宙中的一切對人類充滿敵意。
有人也許會覺得說了半天這和型月世界觀沒什麼關系，那麼說起來，到底「Type-moon」、「型月」這個廠牌的名稱是怎麼由來的？——「Type-moon」這個名稱來源於奈須氏的早期作品《Notes.》。（自問自答）
這篇在月姬青本和Character Material中隱約出現過的小短篇，有著不成熟的文筆和超爛的故事，但是從考古學意義上講，它承載了整個型月世界觀的雛形：
大戰末期的鋼之大地，八個UO響應了臨終的星球（蓋亞）的呼喚，要將人類滅絕殆盡——要說的話這才是月世界的根本基調，也同樣承接了諾斯底主義中人與宇宙對立的反宇宙思想。
下面是基本術語解釋時間www
所謂UO，是Ultimate One的縮寫，人們叫它們「亞里士多德」（請給我馬上忘掉這個中二的名稱），澄空上有人將Ultimate One譯為「王樣」，我覺得很棒。
Ultimate One是一種立於該星球生物體系頂端的個體。按照食物鏈的層次分配原理，越是處於食物鏈上端的種屬，其個體的特徵越是呈現出這樣一種趨勢——智能和能力增加、繁殖能力減弱。
所以越是位於食物鏈上層的種屬，數量越少、繁殖能力越弱，但是作為生物的能力越強。

8. 什麼叫世界觀，什麼叫人生觀，什麼叫價值觀

1、世界觀

世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。

哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

2、人生觀

人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

3、價值觀

價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標。

另一方面表現為價值尺度和准則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標准。一個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。

(8)世界觀設計擴展閱讀：

一、觀念分類：

1、政治

政治觀念是在階級社會下形成的意識。在不同的歷史時期，政治觀念的內容是不一樣的。但隨著時代的進步，政治觀念日益走向人文化是必然趨勢。

它的形成主要是因為國家發展觀念起支配作用。樹立科學的政治觀念，有利於更好地從事各種政治活動，推進人類不斷進步。

例如我國提出的和平共處五項原則，就是立足於全球開展政治活動的基本意識觀念。它具有很大的包容性親和性，因而倍受世界各國推崇，更有利於人類走向和平與發展的良好階段。

2、經濟

經濟觀念是人們不斷發展生產力而形成的意識。例如，我國改革開放政策的出台，就是著眼於發展經濟，搞活經濟的對策意識。鄧小平同志提出的三個有利於標准就是我國很好的發展經濟的觀念。人們形成正確的經濟觀念有利於不斷提高經濟生活和生產水平。

3、道德

道德是維系人們之間各種關系的內在法度。正確的道德觀是人們自覺協調各種關系的意識准備。它是人們走向美好生活的自我心理約束機制。

道德意識水平的高低，有利於個體自身素質的高低。它一般不具有很強的強制性約束力。因而帶有很大的主觀適應色彩。樹立正確的道德觀有利於創造和諧的人際關系。

二、觀念含義：

觀念從通俗意義上來理解，就是人們在長期的生活和生產實踐當中形成的對事物的總體的綜合的認識。它一方面反應了客觀事兒的不同屬性，同時又加上了主觀化的理解色彩。

所以，正確地理解，觀念是人們對事兒主觀與客觀認識的系統化之集合體。由於人們自身認識的歷史性和階段局限性，就決定了人們的認識會因時間的變遷而出現與時代不符合的意念。從這個意義上來理解，觀念更新與否是區分舊觀念與新觀念的分水嶺。

例如，解放初期，我國人口不足，生產力水平也比較低，急要更多的人力。人們自然形成人多力量大的觀念。在這種觀念影響下，我國人口迅速增長。

再加上經濟水平的逐步改善，戰爭的平息，人口以前所未有的勢頭發展。由於觀念更新不及時，導致今天我國的人口增長成為一種問題。

9. 世界觀、價值觀、企業文化，三者的具體概念是什麼

世界觀世界觀人們對世界的總的根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮斗精神和積極地行動。世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀就是要維護資本主義的剝削制度；無產階級的世界觀就是要推翻資產階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。資產階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學的哲學；無產階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這兩種世界觀總是在不斷斗爭，總是相互對立的。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。 世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。 世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關系。人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。 價值觀價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 價值觀是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的准則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處於相同的自然環境和社會環境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標准，從而發現普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。 價值觀念是後天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校、所處工作環境等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程 ，是隨著知識的增長和生活經驗的積累而逐步確立起來的。個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。但就社會和群體而言 ，由於人員的更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位於後者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。 價值觀的特點 價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處於發展變化之中。 價值觀取決於人生觀和世界觀 價值觀取決於人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。 價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。人們以追求真善美為價值取向的觀念是為普適性價值觀。而個體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。價值觀的類型 1、理性價值觀 它是以知識和真理為中心的價值觀。具有理性價值的人把追求真理看得高於一切。 2、美的價值觀 它是以外形協調和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協調看得比什麼都重要。 3、政治性價值觀 它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看得最有價值。 4、社會性價值觀 它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。 5、經濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。 6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的。 7、教育價值觀，指人們對教育的價值關系的認識和評價以及在此基礎上所確定的行為取向標准 企業文化企業文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。教科書上的概念：企業文化是企業為解決生存和發展的問題的而樹立形成的，被組織員認為有效而共享，並共同遵循的基本信念和認知。 企業文化集中體現了一個企業經營管理的核心主張，以及由此產生的組織行為。 「企業文化」，就是企業成員共同的價值觀念和行為規范。講通俗點，就是每一位員工都明白怎樣做是對企業有利的，而且都自覺自願地這樣做，久而久之便形成了一種習慣；再經過一定時間的積淀，習慣成了自然，成了人們頭腦里一種牢固的「觀念」，而這種「觀念」一旦形成，又會反作用於(約束)大家的行為，逐漸以規章制度、道德公允的形式成為眾人的「行為規范」。 企業文化是指企業在實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業特色的價值觀念、經營准則、經營作風、企業精神、道德規范、發展目標的總和。 企業文化特指：企業在長期生產經營活動中確立的，被企業全體員工普遍認可和共同遵循的價值觀念和行為規范的總稱。 也有人認為，應該從這樣幾個方面認識企業文化： 1. 企業文化是企業在解決生存和發展的問題的過程中形成的基本游戲規則，所以始終會以「解決問題」做為自己的宗旨。 2. 企業文化是被大家認為有效的而共享，並共同遵循並自覺維護的； 3. 企業文化是習得的 4. 企業文化是維系企業持續發展的。 5. 企業文化集中反映了企業的關鍵價值。 廣義上說，文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富與精神財富的總和；狹義上說，文化是社會的意識形態以及與之相適應的組織機構與制度。而企業文化是企業內全體成員的意志、特性、習慣和科學文化水平等因素相互作用的結果。它與文教、科研、軍事等組織的文化性質是不同的。 企業文化依附於企業，隨企業產生，隨企業消亡而消亡。即使沒有總結或提出外在表現形式，企業文化依然是存在的。 企業文化的內在本質內容與外在表現形式有很大的偏差。第一，外在表現形式通常表現為一句話或幾個詞，不是內在本質內容的全部；第二，企業文化中實際存在的糟粕是肯定不會出現在外在表現形式中的；第三，外在表現形式通常比較穩定，不會頻繁更改，企業文化的本質內容卻因各種因素的時刻變化而處在時刻變化之中。 企業文化在與員工的相互作用中處於主要地位，一個人被一家企業錄用而成為這家企業的新員工，這個時候的企業文化代表著是大多數老員工相互作用的結果，一個人與一個整體的相互作用，其結果自然是新員工被同化。至於小概率事件，不具有普遍代表性，不說也罷。 企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業管理中的各種文化現象，而是企業或企業中的員工在從事商品生產與經營中所持有的價值觀念。 企業文化是一個由核心層、中間層和外圍層構成的多層次的生態系統，根據內容大致可以分為理念層、制度層、行為層、物質層，企業文化的各個層面是和諧統一、相互滲透的。根據企業文化的系統結構特點，柏明頓咨詢給出了企業文化構建的HOME（History-Oneness-Membership-Exchange）模型。 企業文化，或者確切的說是組織文化（Corporate Culture或Organisational Culture）用國際君友會給的概念是：一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。廣義說來，大至聯合國、一個國家、民族、地方政府、政黨、工會、學生會、小至家庭、朋友等，其實都稱為「組織」。 但是大部分情況下這個概念應用於形容企業，或各種非營利組織的文化形象。 在現代管理學里，這是一種通過一系列活動主動塑造的文化形態，當這種文化被建立起來後，會成為塑造內部員工行為和關系的規范，是企業內部所有人共同遵循的價值觀，對維系企業成員的統一性和凝聚力起很大的作用，這種新型管理理論得到了現代企業的廣泛重視。