五戒證書

㈠ 求問五戒證的內容，圖片也可，阿彌陀佛！

五戒------不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
阿彌陀佛！

㈡ 受了五戒但沒五戒證是否算受戒，有的地方似乎確實沒有五戒證只有皈依證，當天受戒的居士們都沒五戒證

正式參加過由僧人法師主持的授五戒儀式，自己接受並誓願受持五戒，就算授戒了。沒有五戒證，應要求追加辦理，有的本子三皈五戒在一起，可填寫好，蓋相應的印章。

㈢ 在五台山普壽寺受五戒的在哪裡領五戒證

受五來戒是佛法重戒自，是居士中修行的最高層次，是必須要遵守的戒律。受五戒後在進一步就是三寶弟子，男為比丘，為大僧。女為比丘尼，為二僧。
戒律是佛門修行人的行為一種法規，要嚴格遵守佛法佛規，是修行居士的最後修行的一個階梯。所以，受五戒領證問題都可以找普壽寺客堂接待處，有師傅接待辦理。

㈣ 阿彌陀佛 當我拿到皈依證時，證上也有五戒證，都有我的名字。是不是同時受了五戒

應該是受了，戒律是受不受都要學的，沒有戒律作為修學的基礎，學什麼專都不會成就的。五戒前屬面的四戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，都是性戒，違反了就有罪過，只是受戒了之後多了一個破戒的罪。飲酒戒是遮戒，飲酒後不犯過失則無罪。建議你好好看看《信心紮根--戒律是生活的藝術》這本書。學好戒律，才知道如何持戒。

㈤ 可以皈依（受五戒）兩次嗎不同的證受皈依（受戒）師

皈依，一次即可。受五戒，如果第一次未受到戒體，可以受第二次，甚至第三回次答、第四次乃至更多次，直到受到戒體為止。
所謂戒體，是指授受戒法之後，受者體中，得到一種防非止惡的功能，這種功能稱為「戒體」。此戒體雖屬色法，但外表無相，故又名「無表色」。

關於戒體，《釋氏要覽》是這樣解釋的：
戒體，又名苾芻性。梵語三跋羅。俱舍明了等論皆譯為護。即是無表思(思即是第六識相應善思也。又名無表色。有止惡防非功能。故雲護)
○金剛鈔雲。出戒體有三。初克性出體。即無表思一法也。通種子現行。次相應出體者。即同時二十二法。皆有防惡發善功能故(二十二法者。謂。遍行五。一觸。二作意。三受。四想。五思別境有五。一欲。二勝解。三念。四定。五惠。善有十一。謂一信。二精進。三慚。四愧。五無貪。六無嗔。七無痴。八輕安。九不放逸。十行舍。十一不害。並同時心王即意識也)。後眷屬出體者。即身口意三善業也
○攝論雲。菩薩戒。以身口心三業為體。聲聞戒以身口二善業為體。

㈥ 什麼是三皈五戒證

三皈是皈依佛法僧三寶，密宗還要皈依上師，叫四皈。
五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆須遵守。

㈦ 三皈五戒證書全國通用嗎

證書只是個形來式，有沒有都說源明不了什麼問題。關鍵是皈依受戒那一剎那憑借強烈求授意樂和如法羯磨所發起的皈依體和戒體，以及皈依受戒之後對皈依體和戒體的認真保護。

至於「通用」與否，我想您的意思大概是證書是否可以在任何地方都證明持證人是佛教徒吧？比如去某些寺廟可以免門票之類的？只要是正規寺廟頒發的證書，能免門票的地方都是可以使用的。但如果是問別的師父那裡是不是認可是否已經受了皈依和五戒，這個就如上所述，是不需要用證書來證明的。

㈧ 已經皈依三寶的佛弟子為什麼不敢受五戒參加了皈依儀式皈依算不算皈依沒發證 這樣的弟子能受五戒嗎

首先戒律加持後，你就不是信士，而是居士。所有肉類都不能吃，正常夫妻內生活全部作廢。容掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
其二參加受戒活動，是所有居士都可以參加的活動，而不是信士可以參與的。
其三，受了戒律，你就有正式的法名和皈依證明。

㈨ 請問佛教的五戒證怎麼辦

在皈依三寶以後，確信自己可以守持五戒，在法會前去寺院求受五戒，在舉行庄嚴的宣誓儀式後就可以得到自己的五戒證書，記得帶工本費哦。守好五戒會有25位善神隨身保護哦，要有信心，
隨喜師兄受五戒的功德。

㈩ 有五戒證的居士到五台山要門票不

進入五台山景區，要收進山費，居士的皈依證、五戒證不起作用，不能減免。