易起名

1. 易學起名的易學起名的發展

姓名學乃淵源於我國諸先賀的哲學思想是我國的國粹，孔子曰：「名正言順」雖屬一句簡單的話，其含意己暗示人之於姓名上的重要性。古代有句名言：「有其名必有其實，名為實之賓也」。在《說文》一書中，訓義「名為」「命」名自命也」。在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成一門專門的學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作避端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風流傳日本，漸漸風行，始正式呈現姓名學的源流。迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，並美名稱為「聖學」，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予「聖學生」的學號。之後，此風傳於新加坡、澳門、台灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學。 【姓氏由來】 中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標志。對於「姓」、「名」等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說「姓」人所生也，從「女」、「生」這是對「姓」的產生的闡釋．前一句說姓是與「生」俱來的，即人一生下來就有了「姓」．姓是什麼呢？，後一句作了解答，「姓」這個學是由「女」與「生」兩部份構成的．這里的「女」即「母」，「女」、「生」就是生母．人的命是「生母」帶來的，而人的「姓」也是要從「生母」，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之「姓」產生於遠古的母系族公社的時期．「姓」字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族．「氏族」這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年．文字產生之後，姓名才有了個人文字標志的功能。遠古時期傳說中的盤古，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,復姓的2030個,三字姓146個.當然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。 姓名筆劃的數理與陰陽五行的關系是根據我國古老的經典《易經》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、離、艮、兌；推演為六十四卦，每一卦實為符號「—」（陽）和「--」（陰）的累加彎化而成「—」陽，表示剛、陽、男、強和奇數1、3、5、7、9等象徵積極的事物和因素。「--」陰表示柔、陰、女、弱和偶數2、4、6、8、10等象徵消及的事物因素。陰陽奇偶的變化，代表了事物「象」與數的各種因在關系。
傳統的五行理論是以金、木、水、火、土五行相生相剋的道理，來分析事物之間的內在關系。五行相生就好比母生子有相親相愛之情，意味著順昌、吉祥：
木生火，火要依靠木薪來維持燃燒。
土生金，金要依靠山岩，土壤儲藏保存。
金生水，水要依靠鐵器來開通疏導。
水生木，木要依靠雨水來露滋潤灌溉
火生土，土要依靠太陽，火不斷普照。
五行相剋好比戰爭，彼此敵對，互相殘殺，意味著艱難、凶災。
木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。
火克金：金屬要烈火來使其熔化。
土克水：流水要土壤掩阻其泛濫。
金克木：林木要用金屬來砍伐。
水克火：烈火要用水來撲滅。
世問萬物之根為數，宇宙，也是數；而數始於1終於10，萬數終由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0來表示。五行也是數，傳統理論劃分為：
以1、2為木、1為陽木、2為陰木。
以3、4為火、3為陽火、4為陰火。
以5、6為土、5為陽土、6為陰土。
以7、8為金、7為陽金、8為陰金。
以9、10為水、9為陽水、10為陰水。
這就是將「象」與「數」與五行結合起來推演變化，用以揭示事物發展變化的內在聯系 「姓名是代表人的符號，人姓什麼是祖傳的，即先天固定的，而人取什麼名則又完全是偶然的，如果說人的姓名能告知一個人的命運，或者說姓名能佐佑人生、決定運勢，這不是迷信么?讀者當然有權這樣發問。但是，這里需要指出，五格部象法是以《易經》的「象」、 「數」和陰陽五行理論為依據的，其准確度遠非跑江湖算八字看手相之類的方法所能比。事實勝於雄辯。下面列舉兩個真實事例子來解釋姓名凶吉對人生的影響。使您從中自能感受到作為預測人生方法之一的五格剖象法，不能輕易以「迷信」謂之」。

2. 易學起名的取個好名字的方法

一個人的姓名、或一個產品的取名、或一個事物的命名，其名字中就涵蓋「象」、「數」、「理」，例如：一個產品名為「舒潔」，給人的形象的意涵就是舒服、清潔之感，再算其字畫：「舒」字為12畫，「潔」字17畫，合起來為29畫，個位數與是位數相加之合數為11，再以11來配卦，得其卦為「坎」卦，居北方四正卦之位，坎為水，生機之始，開始力最強，能夠在市場上據有一方之席，這也是「舒潔」衛生紙當初推出時能夠一炮而紅，一鼓作氣之因。所以任何事物的失敗與成功，都有其原因的，如懂得從易理去分析，便可豁然開竅。
一個成功的人，一定是會用陰陽與五行之人，天地間一陰一陽謂之道，懂得陰陽之道，在任何事物的表現上自然是中庸圓滿，人名有男女陰陽之別，字形有陽剛與陰柔之分，字劃有奇偶之數，太極圖中顯示，陰中有陽，陽中有陰。
易經上雲：「孤陰不生，獨陽不長。」故從以上理念可知，一個人的人名，必須陰陽調和，最好能合其中道，過剛必折，過柔無為，拿捏取用則是藝術，但人名關系重大，不可因不懂而不去思考用功、認真地為自己及別人取一好名，否則就變成是駝鳥心態，不然就是俗稱的「鐵齒」或「不信邪」。如果是「鐵齒」心態，也只是一種「井底之蛙」的心態，冥頑不通之人罷了。宇宙學問無止境，人窮畢生精力去追求都不及，還要以膚淺有限的認知來否定一門學問，難道不是井底之蛙，自欺欺人，是什麼呢？
世事萬象離不開陰與陽，陰陽本身並沒有絕對的吉與凶，端視其配合比例、場合。並要進而再考慮到「天」、「地」、「人」三才的思想。天，為時間，人，為人事，地，為空間。
一個人的取名，也需要配合時間「天」的因素，從不同朝代，不同環境社會，以及其出生年份不同的。同一個名字，在不同的年份時間，則又有不同詮釋。例如「清」在壬辰年出生者可得其助，因「清」字左邊為水，若生於壬辰，壬干亦為水，辰為龍，龍也喜水，曰海龍王。「清」字右邊形象也合乎龍做王及龍得月明珠之優勢。但同樣是一個「清」字，若生在己未年，因「己」天干為土，土克水，所以「清」字左邊的水，便不見得有利於己未年生之人，反而有破壞力。更甚者，未年生者生肖為羊，羊的習性不喜喝水，偏偏取名有水之部首，使其消化不良，影響健康。做同一個字，在不同的時間，有不同的意義。
再說「人」之部份，「人」意指著人事關系、五倫關系。中國之君臣、夫婦、子女及六親關系不可不加以考慮，諸如兒子的名字都不可和父、祖父的名字相同才對，有些人家有族譜輩分的命名考慮，就是一例。中國人稱「天大、地大、母動第一大」，意指我們的名字不可與母舅的名字重疊共享，否則，即使是好名字，也沒有辦法將影響力發揮出來。這就是中國特有的倫理關系，不可不知。
再其次，還要考慮到「地」，即環境的問題。不同的地方，人們對其字匯的喜好亦不同，北方人、南方人、或山中人、海邊人、客家人、閩南人等，對一個字的聯想會有所不同，我們也要一並注意，避免鬧出類似諧音的笑話。本來有好的意義，反而被誤會為不雅的聯想，那就不好了。
陰陽、三才都考慮過後，最重要的「五行」就更需要活用，蓋「五行無常勝」、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用，坊間的姓名學書，大都將姓名分成天、地、人、外、總格五格，然後比較其生克關系，以人格的五行為主，和其它格比較。一般而言，五行相生或比和者為吉，反之相剋者為凶。但是這樣論斷就太武斷、膚淺了，殊不知「五行無常勝」，相生不一定全吉，相剋不一定為凶。有時候相剋反而能激出其五行的特性。
例如，木頭需要金器加以雕飾，方能為器上或藝術品。所以金克木，反而能成器，但是如果用重金來克木，則木削斷成不了器，反而為凶。同理，其它的五行也是如此，水可生木，水亦可淹木；土可生金，土亦可埋鐺；火可煉金，火亦可熔金；木可生火，木亦可克土。所以我們不可一味相信生、比和為吉的觀念。五行的運用，事實上是相當藝術的。而會使用五行的人便是能通曉宇宙之理的人。

3. 「易」是什麼意思用於名字上好不好爸爸姓陳，媽媽姓易，想取名為「陳易」，不知易字寓意如何，望指教

陳易，挺好聽的，也順口。寓意的話，請參考

據《簡易道德經》里所述：「簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。"說明了易字，在我們中華民族的文化中，是時時刻刻離不了的一個特別重要的字。易字的意義也很深奧。
一：易是自然的一種現象，萬物萬事都向於易，都是有意或無意地以易的方式去動作。
二：易是開蒙的意思，此字上是日象下是物象，有日才能顯示萬物，這就成了易象，也就是易字。有易才能有所發現。
三：易是建立在簡字的基礎上才為易。「簡則簡之易，易則易之簡」只有簡單的才容易，只有容易的才簡單。
四：易是《簡易道德經》的重要組成部分，同簡字結合在一起，組成了簡易學說。在簡易圖中：易為二，為火，居南。

4. 易經取名

公歷：2009-5-27 17點
舊歷：二零零九年五月初四酉時
生辰：己丑 己巳 壬申 己酉
五行喜忌：缺水專忌土

《易經》上說：「天屬一生水，地六成之」，取名 何天一 既符合五行，又容易被人記住，很好的一個名字。

5. 周易取名

【起個好名不容易啊，有不知道的可以問我】
起名是：
一、排出八字，分析命局旺衰，確定用神是取名之基礎。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相剋。
如三才配置不好：對基礎運和運成功運以及對人生的健康、家庭都有較壞的影響。
三、不管取何名字，姓名中五格的數理一定要避開其大凶、大惡之數。五格中人格為主運，地格暗示中年

前，總格影響中年後的人生運勢，此三格最為重要。並要注意到男女有別。
四、名字的單字五行要與用神相吻合以補救先天命局即八字的不足
五、姓名的字音要優美上口，避免音調太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦長短、強弱虛實要與先天八字相配合。

6. 周易起名大全

要給寶寶起名字
也確實不是一件容易的事情，
如果不講究命格陰陽五行等等
那倒專是任何屬人（包括你自己）都可以起名的，
不過真正要根據生辰八字起個好名字
那就不是那麼容易的了
首先按八字起名並不是江湖民間所說的五行缺什麼就補什麼，
其次也不是指你拿到網上去做個游戲測算打個一千分，
更不是把人當成動物看待（凡是屬豬牛馬羊就加上草木就有吃有喝），
.
真正的八字起名是要全方位分析命格的五行生剋，旺衰，平衡，流通
再次選取生辰八字用神，忌神，以此為基礎定五行，
然後結合易經文化全息論選取「形，象，音，理」俱佳的吉祥的漢字，
最後再以《易經》易數的五行八卦數理斷整體吉凶，
這樣才真正算得上是個好名字了
如此一來，最少也得一天時間的功夫了
所以 ..
你就自己就按照這個標准去做，再差都有三成。

7. 周易起名怎麼起

周隱禪先生的正宗傳統命理起名

8. 周易起名字

起什麼名？姓什麼？