知名道姑

㈠ 十大著名道士分別是誰

中國十大著名風水大師邵偉華、王大福、白鶴鳴、林真、林國雄、朱懷誠、胡京國、李居明、麥玲玲、宋韶光

㈡ 宋朝初期有名的道姑

宋朝初期很抄真沒有什麼出名的女道士，中後期倒是有幾個。
曹希蘊，北宋徽宗宣和年間(1009--1126)，趙州寧晉（今邢台寧晉）人，宋初大臣曹利用之族孫。北宋著名女文學家，女道人。字沖之，世號曹仙姑，道號道沖，徽宗召她入宮後又封為清虛文逸大師、道真仁靜先生，故也稱之曹文逸。曹文逸工於女丹，著《靈源大道歌》。

虞仙姑，善辟穀，有飲茶自指尖溢出的奇術，大觀元年(1007年）被宋徽宗召至朝廷，授「清真沖妙先生」之號。當年朝廷即有設立清平軍轄終南縣專管上清太平宮的舉措。虞仙姑還在朝堂當面譏諷權臣蔡京，進諫徽宗重新起用被蔡京迫害的元祐黨人，因此受到朝野敬重。
孫不二（公元1119--1182年）孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海（今山東牟平）人。本馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以「分梨」為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二於金蓮堂出家。後修道於洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。

㈢ 歷史上著名的女道士都有誰

何仙姑是八仙中惟一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也藉此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出身時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精於占卜的民間女巫。

㈣ 唐朝著名的三位女道士都是誰她們都是何結局

道士這個行業在中國自古以來並不少見，但是女道士就很罕見了。在唐朝這個民風開放的朝代，就出了三位在歷史上十分有名的女道士，分別是魚玄機，李季蘭和玉真公主。

首先說一說於玄機，她是晚唐四大傑出女詩人之一，自幼就才情橫溢，但是天妒佳人，一生過得算得上坎坷。魚玄機自幼拜溫庭筠為師，對這位老師十分愛慕，久而久之就生了愛意。但溫庭筠礙於自己和魚玄機之間的師徒關系，一直沒有袒露自己的內心，反而把自己的徒弟介紹給當朝狀元李憶作妾。李憶的妻子裴氏十分厭惡魚玄機，不過三個月就將魚玄機趕出門外，後來魚玄機就上了長安郊外的道觀咸宜觀做了女道士。生性豪放的她寫下“咸宜觀詩文候教”的文帖，很多公子文人來找她暢談。其中有一個叫陳韙，魚玄機與他心生愛慕，二人成為情侶，但是魚玄機身邊的侍女綠翹居然和暗中私通，被魚玄機撞破，一怒之下將綠翹處死，後來魚玄機因為這件事被官府處死，年僅27歲。這些都是野史，也不知道魚玄機的死因是不是真的，但是不可否認她的才情堪稱一絕，“易求無價寶，難得有情郎”成為千古絕唱。

㈤ 古代有哪些有名的女道士

古代有名的女道士有李冶、萼綠華、魚玄機、魏華存和元嚴，具體介紹如下：

1、李冶：字季蘭，烏程人，後為女道士，唐朝詩壇上享受盛名的女詩人。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺。

2、萼綠華：中國古代傳說中道教女仙名，簡稱萼綠。年約二十，身穿青衣，晉穆帝時，夜降羊權家，自此每月來六次，贈羊權詩及火浣布、金玉條脫等。她是一位美麗而不請自來的仙女。

3、魚玄機：初名魚幼微，字蕙蘭。咸通中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。與文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。後被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春並稱唐代四大女詩人。

4、魏華存：晉代任城人，女道士，字賢安，又稱紫虛元君、魏夫人。上清派第一代太師，民間稱之為「二仙奶奶」，中國民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。父親為司徒魏舒。

5、元嚴：忻州秀容人，元代的道士，元好問次女。元好問有《貞燕二首》，即為元嚴作。著有《浯溪集》傳世。

㈥ 著名的女性道士，為什麼說道教自古以來不歧視女性

慈航真人抄算不算，就算是現在，女性襲高道還是多。中國道教史上現存的最早的一部女仙傳記，就是唐末道士杜光庭的《墉城集仙錄》。道教一直有女仙崇拜的傳統。世界各國的宗教都崇神，唯獨中國老莊道家才崇尚母性。《莊子·天地篇》中說："千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉"，許慎的《說文解字》則釋為"長生仙去"。可見，仙是中國古人運用浪漫的幻想手法所塑造出的一種肉身長存和精神自由的形象，它特別表達了有限之人對生命永恆的嚮往。與許多宗教岐視婦女不同，道教從陰陽和合出發，倡導男女在修道上具有平等權利，對婦女抱有一種寬容甚至尊重的態度，從而吸引了眾多的女性。與此相應，在宗教信仰上形成了特有的女仙崇拜。——摘自《墉城集仙錄》的網路

㈦ 道姑的著名道姑

魏華存(晉代女冠，上清派第一代宗師，紫虛元君，南嶽夫人)
女夷（女冠，魏華存弟子，傳說中的花神）
宋華陽（唐朝女冠）
李冶（字季常，中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人）
楊玉環（楊貴妃）
魚玄機（唐朝女冠詩人）
元淳（晚唐僖宗時洛陽女道士）
奧敦妙善（肅慎族(女真族)，始諱妙善，後更弘道。著名元朝道士）
王靈徽（號：花姑）
梅令文（陸靜修弟子）
樊妙羅
鮑姑（鮑靚之女，葛洪之妻）
陶科斗（許謐弟子）
張玉景（河道敬弟子）
錢妙（陶景弘弟子）
李妙元
姬志貞
李妙常
楊守和
榮守玉
妙清
守凈
慧秀
薛守元
蔣守崇
萼綠華（晉女道士，中國古代傳說中道教女仙名）
謝自然（唐女道士，號東極真人，司馬承禎弟子）
焦靜真（司馬承禎弟子）
曹道沖（宋）
張妙清
李騰空（唐朝女冠，宰相李林甫之女）
徐煉師
劉妙清
訾守慎（丘處機弟子）
錢妙真（南朝江蘇女冠）
周蕙抃（後周武穆公主）
李太真
曹妙本
胡諳
王守素
孫不二（金代女道士，全真七子之一）
馬愛娘
任氏女
宋玉賢
唐廣貞
連枝秀
李當當
李翠娥
劉妍
李夢仙
王清蕙（南宋時女冠）
曹文逸（宋朝宣和年間女冠，曹彬的孫女）
康紫霞
魯妙典（唐代九嶷山女道士）
崔少玄
薛玄同（唐代道教女居士，河中少尹馮徽妻）
黃靈微（唐代著名女冠，被封為妙遠真人）
耿先生（南唐時女冠，天自在山人）
焦奉真（明永樂時期女冠）
邊氏女（唐玄宗時期女冠）
蔡尋真（唐德宗時期女冠）
盧媚娘（唐憲宗時期女冠）
王妙堅（宋代女冠）
錢善道（宋代女冠）
吳彩鸞（唐時成都女冠）
宮素然（南宋女冠，畫家）
馬凌虛（唐代武聖觀女冠）
養艷姬（明崇禎時女冠）
藺婉玉（明崇禎時女冠）
元嚴（元代女道士，元好問之妹）
王靈妃（唐代女冠）
李素女（元代女道士，章丘人）
張微子（漢昭帝時期女冠，張慶之女）
王晉賢（晉朝女冠，司徒王夷甫之女）
楊保宋（宋代女冠）
何仙姑（宋代女冠、傳說中的八仙之一）
武元照（宋代女冠）
王魯連（三國時期女冠）
裴元靜（唐代女冠，裴升之女）
胡合貞（民國時女冠）
楊敬真（唐代女冠）
馬信真（唐代女冠）
徐湛真（唐代女冠）
郭修真（唐代女冠）
夏守真（唐代女冠）
金仙公主
玉真公主
太平公主
華陽公主
西城公主
昌隆公主
文安公主
潯陽公主
平梁公主
邵陽公主
永嘉公主
永安公主
義昌公主
安康公主
永穆公主
萬安公主
新昌公主
楚國公主
咸宜公主
平恩公主