著名熱田

Ⅰ 日本歷史上有哪些有名的妖刀或名刀

天下五劍
1.名物大典太光世：刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安後期築後國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。
刀銘：三池光世

2.數珠丸恆次：找遍所有相關資料都是一句話「具體情況不明，傳說為日蓮上人所有」。從刀的名字上分析，「數珠丸」表示和尚用的刀就像平常掛在脖子上的念珠一樣，類似中國的戒刀。至於「恆次」就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，甚至不少名刀都是因為被殺者而知名。日蓮上人是日本鐮倉幕府時代最後一位宗教改革家，而且也是一位最富於戰斗精神的宗教實踐者，創有日蓮宗。

3.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。

4.三日月宗近：相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。關於此刀的其它事跡也如「數珠丸恆次」一般，相關資料皆語焉不詳。

5.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。

傳說中的靈劍
1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底。

2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。

3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。

4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀

5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。

日本古代十大名刀~~！
十、天國：平安時代平氏立功後從朝廷處拜領的平氏家傳寶刀，此刀以奇特的雙刃形狀聞名。

九、肥前國忠吉：江戶時期刀工肥前忠吉所作，後為武士半平太的得意弟子岡田以藏所有。

八、葵文越前康繼：江戶時期著名刀工越前康繼所作，只作為御神刀供奉在尾張熱田神宮。

七、長船：名刀工長光作品，室町時代價值六百貫，故又稱為大般若長光，為足利義輝所有。

六、正宗：全稱名物觀世正宗，相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時期為石田三成所有。

五、村正：伊勢國刀工村正作品，德川家康祖父、父親與長子均死其下，被斥為「妖刀村正」。

四、掘川國廣：著名刀工九州日向住國廣作品中的第一傑作，後為新撰組劍士土方歲三所有。

三、雷切：立花道雪被視為雷的化身，因此他的寶刀被稱為雷切，傳說道雪曾用其斬殺雷神。

二、菊一文字：備前國刀工則宗作品，刀柄刻有十六朵菊花而名，後為新撰組一組組長沖田總司所有。

一、鬼丸：北條家傳寶刀，輾轉足利義輝、織田信長和豐臣秀吉之手，象徵號令天下的權威。

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[菊一文字則宗]

菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。

傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。

刀銘：菊一文字則宗

2[長曾彌虎徹]

長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。

3[和泉守兼定]

和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。

刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵斗者開陣列在前這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。

4[堀川國廣]

堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。

後為新撰組土方歲三所有。

刀銘：堀川國廣

5[葵紋越前康繼]

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，

作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。

刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，

因而改銘。成刀於慶長十一年左右。

刀銘：葵紋越前康繼

6[肥前國忠吉]

肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。

刀銘：肥前國忠吉

7[村正]

村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，

斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，

因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正

8[正宗]

正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，

關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。

刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）

9[名物大般若長光]

長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，

在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。

本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。

長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。

刀銘：長船

10[名物大典太]

名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，

本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。

刀銘：三池光世

Ⅱ 外國神話傳說中有什麼有名的兵器(歐洲 日本的)

首先是參考了別人的資料所查找的 歐洲的要多點 至於日本的歸於個人感情上並沒有大力去搜尋資料 但也有幾個較出名的 先說下歐洲的

一、[GRAM]～傳說中德意志和北歐的[勝利之劍]
所有者：西格魯特
時代：北歐和中世紀的德意志
地域：冰島、挪威、德意志
出典：「埃達」等
[GRAM]在德意志和北歐傳誦的著名傳說中登場，是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的聖劍。下面的描寫以英雄傳說的原型為基本，而這些傳說對現在的幻想作品都產生了很大的影響。
在中世紀初期的德意志以及維京時代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的[齊格弗里德]（北歐稱為[西格魯特]），而他所持有的佩劍據說是由矮人族所鍛造的名劍——[GRAM]。
[齊格弗里德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載，但故事發生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗里德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰，據說在這個傳說中展現了完全的日耳曼精神，那麼究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《VolsungaSaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典，它將北歐古老敘事詩《Edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫，[巴魯森格]與神的奴僕——巨人[瓦魯庫勒]的女兒[弗廖姿]結婚並生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者，他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子裡，這個大樹被稱做「兒童之樹」。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌，他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子，並允諾只要這樣就可以實現兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結婚典禮那一天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了「兒童之樹」。這個男子說：「只要有誰拔出這柄劍，作為獎勵他就是這把劍的主人!」之後，他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]，而他帶來的劍就是可以給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[聖劍GRAM]。
大屋中的人都去嘗試，但是只有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的聖劍，但是被[齊格蒙特]以「如果劍是你的，你應該拔出來」為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒，他揮軍發動戰爭，殺害了除[齊格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他們的撫養下漸漸長大,[齊格蒙特]於是決定展開復仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]發現,[西格爾]設陷阱抓住了他們並把[齊格蒙特]等關進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設置了巨大的岩石,讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是[西格妮],她利用送飯的機會將[聖劍GRAM]帶入牢房給他們。於是[齊格蒙特]利用聖劍劈開岩石逃脫成功,並在[西格爾]屋子放了一把火。復仇後的[西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸於盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰。
[齊格蒙特]揮舞聖劍與[龍戈比]的軍隊展開戰斗,但是他的聖劍卻遭到了[奧丁之槍——Gungnir]的抵抗,[聖劍GRAM]折斷,[齊格蒙特]也受重傷身死。在他臨死之前託付身邊的人將折斷的聖劍交給他的妻子[休爾德斯],並讓他們轉告妻子,將來把[聖劍GRAM]交給自己的兒子[西格魯特],並預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業,留名千古。
在[齊格蒙特]死後,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養在巨人[來根]的家裡。[來根]有個叫[法夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那裡偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛著這批寶藏。
[來根]答應為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應了他,但是說必須要一把能夠殺龍的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高超技巧,但是開始的時候無論他造出什麼樣的劍,[西格魯特]只要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯特]拿出了從母親那裡得到的父親遺物——[聖劍GRAM]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最終,[西格魯特]如願以償地得到了再生的聖劍。
[西格魯特拿]著再生的[聖劍GRAM]出發去尋找[法夫尼爾]。戰斗中,[聖劍GRAM]干凈利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心臟。得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]後,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心臟吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心臟,但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸,於是龍的鮮血進入他的體內,他聽到了鳥類的說話,從鳥類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。後來,[西格魯特]又用[聖劍GRAM]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,並得到了「殺龍英雄」的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,發現一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那裡時,發現了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是「鎧甲與戰斗」。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,並把從[法夫尼爾]那裡得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古德倫]結婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城牆,無奈之下他委託[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應了他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不願意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣，兩對夫婦生活著，但是[布倫西爾德]卻感到曾經對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己，後來她又發現[西格魯特]送給自己的戒指戴在[古德倫]的手上，這才明白那天到城裡來見自己的人並不是[昆那爾]，而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒，她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一天，在[西格魯特]睡覺的時候，[古特魯姆]刺死了他，但是[西格魯特]在臨終之時用力將[聖劍GRAM]擲出，將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候，他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相後痛苦萬分，用[聖劍GRAM]自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬，[聖劍GRAM]也成為了陪葬品，永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意志的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對於前面的殺龍情節只是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是德意志風格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗里德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設定,象[布倫西爾德]對越過火焰牆壁來到的[西格魯特]要求比武,戰勝自己後才答應他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中並沒有過多的關於聖劍的描寫，從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中並沒有這樣的描寫,在故事發生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[聖劍GRAM]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現在仍以冶鐵聞名,這里生產的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[聖劍GRAM]與現在刀劍的形狀十分類似,可以說是現在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現的[聖劍GRAM]與[亞瑟王]傳說中登場的[EXCALIBUR]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹幹上的劍拔出的情節等等。另外,[聖劍GRAM]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[EXCALIBUR]的關系相似。
[聖劍GRAM]以超凡的形象出現在人間，並隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創造著豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?

二、[巨人之劍]～遠古傳來的巨大武器

所有者：貝奧魯夫時代：中世紀歐洲
地域：北歐出典：《Beowolf》

與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關於他的故事中登場的武器里，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。
《Beowolf》是八世紀在英國出現的英雄傳說。故事用英語寫成,傳說的舞台是丹麥和挪威等北歐地區。和大多數德意志及北歐傳說相同,《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。
[貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰場上。
有一天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有一個叫[格蘭戴爾]的魔物出現，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領十五名部下出發去丹麥。
[格蘭戴爾]是在聖經中有殺弟罪名的[該隱]的後裔,身體巨大,擁有神秘的力量,皮膚堅硬,普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向對手挑戰,並約定如果對方空手作戰,那麼自己也不使用武器。激烈的戰斗展開了,[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰,但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最後,[貝奧魯夫]終於切下了[格蘭戴爾]的一隻手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了,[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮庭的牆壁上。
這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復仇。
這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在牆壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。
為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那裡借來了[名劍FRUNTING]，隻身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰。由於對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。
正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。
於是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰對手，結果憑藉此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。
但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此後他仍不斷地進行著冒險。最後在一場與龍的戰斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍並不是給人類鍛造的。它是在《聖經·創世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。
劍刃由鋼鐵製成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據說，這種刀劍的製法在現代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環形，在環上還裝飾有蛇的造型。
由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結局非常出人意料。
這柄劍純粹是為戰斗而誕生，又因戰斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸於塵土。

三、[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]

所有者：佩耳修斯時代：古代希臘
地域：西臘出典：西臘＆羅馬神話

[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]並稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克里西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克里西俄斯]將她關進地牢里。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，並且與其生下了[佩耳修斯]。「佩耳修斯」這一名字就是「金光閃耀」之意。
[阿克里西俄斯]知道這個消息後將[達娜厄]母子裝在箱子里投入大海，後來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。後來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養，漸漸長大。
[佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。
[梅杜莎]是有著蛇發的丑惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們三人原本是非常美麗的少女，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為丑惡的形態。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]共享一隻眼睛，一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那裡得到了[登雲鞋]、[隱身盔]和[神囊](據另一傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折聖劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發光的內含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，並利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折聖劍HARPE]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了衣索比亞海岸，在這里他發現有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折聖劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，並且將海中出現的巨大怪物殺死。
就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：「如果你真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據來給我看」。
[佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，於是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚並在婚後過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神聖的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，並把它做為自己的標志。那把[曲折聖劍HARPE]則還給了眾神，此劍在後來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[聖劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折聖劍HARPE]大概並不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
最有名的就是日本三神器，傳說里伊邪那岐三貴子的持有物，草薙劍，八尺瓊勾玉和八咫鏡

Ⅲ 誰能把日本戰國時的起因，過程以及結果（最好還有著名戰役）告訴我一下

戰役簡介 桶狹間合戰是日本戰國三大夜戰之一。其餘兩個分別為：河越合戰、嚴島合戰。 桶狹間合戰讓一個名字響徹全日本，這個名字叫做「織田信長」。信長因桶狹間合戰而迅速崛起成為一方霸主，之後便開始了夢想統一全日本的戰略。 戰事起因 從信長之父織田信秀時代，織田家和今川家之間的爭端就往來不斷。在當時今川家軍師太原雪齋的謀略下，駿河大名「東海道第一武將」今川義元經過與尾張的織田信秀長時間的攻防戰，終於在小豆坂合戰中取得了對織田家的決定性勝利，使三河的松平臣屬於今川，取得了對三河地區的控制權，從而將織田的勢力徹底趕出了三河。鳴海城的山口左馬介教繼、山口九郎二郎父子在信長的叔父織田備後守死後也投靠了今川義元，並引今川軍進入鳴海城，知多郡歸屬今川氏領下。山口教繼又在愛知郡內築笠寺砦，由今川方岡部元信、葛山長嘉、淺井小四郎、飯尾豐前守、三浦義就負責守備。繼教將鳴海城交給兒子山口九郎二郎，自己駐留笠寺砦附近的中村鄉砦。此時，今川義元把沒有利用價值的山口繼教父子召至駿府，命其自殺。 在這之後，今川與織田之間雖然依然爭斗不休，但是織田已經漸漸處於了下風。到了信長時代今川家的影響力已經滲透到了織田家的尾張境內，織田家在尾張南部兩郡的統治被今川家嚴重的動搖了。因此信長採取積極行動，主動調動部隊對尾張境內的今川氏諸城進行攻略。在這種情況下，東海道的霸主今川義元決定調集今川家的全部軍事力量，對織田家的尾張進行攻略。 織田信長為了對抗今川方的鳴海城、大高城，便在離鳴海城20町的丹下（守備水野忠光、山口海老丞、柘植玄蕃頭、真木與十郎、宗十郎、伴十左衛門尉），丹下以東的善照寺（守備佐久間信盛與其弟左京助），南中島的小村（守備梶川高秀），黑末川對岸的丸根山（守備佐久間盛重）及鷲津山（守備織田玄蕃允秀敏與飯尾近江守父子）築砦，切斷了鳴海城、大高城之間及其與外界的聯系。 實力對比 今川家的戰前動員力：今川義元對今川家進行了掃境出動的全動員。當時今川家的領地俊河、遠江、三河，三國的石高在七十萬石上下，今川義元做了全動員，因此今川家集結了20000到25000的兵力。 織田家的戰前動員力：「桶狹間合戰」之時，織田信長尚未對尾張全境控制，其動員力遠不及今川。從各種資料綜合起來看，當時織田家可動員的全部兵力在4000上下。 就雙方的兵力對比來看，今川軍佔有壓倒性的優勢，因此今川義元此次動員的最終目標並不只是尾張織田，而是上洛。而相對的織田家不具備任何優勢，而對信長而言，這又是不能失敗的戰斗。 雙方行動 永祿3年5月10日 今川軍進擊開始 自信滿滿的總大將今川義元下令全軍出陣，開始尾張平定戰。總兵力推測為25000人，是今川家所能動員的最大兵力。先鋒大將井伊直盛沿東海道一路西進，其中包括松平元康。 5月12日 義元本隊從駿府出發，到達藤枝。先鋒到沓掛川。 5月13日 義元本隊到沓掛川。先鋒到達池田。 5月14日 義元本隊到達引馬城（後來的浜松城）。先鋒到達赤坂。 5月15日 義元本隊到達吉田。先鋒到達御油·赤坂。 5月16日 義元本隊到達岡崎。先鋒到達池鯉鮒（後來的知立）。 5月17日 義元本隊到達池鯉鮒。先鋒越過境川，侵入尾張境內。 5月18日 義元於沓掛進行軍議 原松平氏的支配地沓掛城曾一度從屬織田信秀。然而在信秀死後，城主近藤景春跟隨鳴海城的山口繼教一起離開了織田家。今川義元此次軍議的內容沒有記載。之後，義元親率大軍參陣。途中已在岡崎、池鯉鮒、今岡留下數千人守備，並於沓掛留下1500人。 5月18日 傍晚 松平元康大高城運糧 丸根砦的佐久間盛重與鷲津砦的織田秀敏（信長的大叔父）派人將今川方的行動及時報告了信長，「今川方18日晚試圖運糧入大高城。如晚上遇大潮影響，那麼19日早上必定行動。不會有錯！」織田信長在清州城內召集家老們軍議，會上信長一語未發，最後用一句「夜深了，大家都回家休息去吧。」結束了整個軍議。那些局部的勝利並不會對大局產生什麼影響，因為此時信長已經決定進行奇襲作戰。「要欺騙敵方，首先要欺騙友方。」信長等待著機會的到來。 5月19日 未明 松平元康開始進攻丸根砦 成功的完成了運糧任務的松平元康率1000人出城，開始攻擊丸根砦。佐久間盛重率400人出城迎戰。 5月19日 同時刻 朝比奈泰朝開始進攻鷲津砦 在松平元康攻擊丸根砦的同時，對鷲津砦的進攻也開始了。今川方指揮為朝比奈泰朝及井伊直盛，兵力推測為2000人。鷲津砦守將織田玄蕃、飯尾親子決定籠城抗戰。 此時，大高城南黑末川河口還出現了前來呼應義元大軍的河內二の江僧人服部友定所率領20艘船。 5月19日 黎明 信長出陣 「今川軍開始攻擊丸根、鷲津」的情報傳到了清州。信長舞起了敦盛，「人間五十年，與天相比，不過渺小一物。看世事，夢幻似水。任人生一度，入滅隨即當前。此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸。汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級……」用完飯後，信長僅引岩室長門守、長谷川橋介、佐藤藤八、山口飛騨守、賀藤彌三郎5人出陣，直奔熱田而去。詳細時間不明，推測攻擊丸根、鷲津砦為上午3時左右，信長出陣為上午4時過後。 5月19日 上午8時 信長到達熱田 據《信長公記》記載，信長向東眺望，確認丸根、鷲津砦方向的煙，並在熱田神宮祈願。此時，信長本隊「馬上6騎，雜兵200」。 5月19日 上午10時 信長通過丹下砦，到達善照寺砦 由於熱田附近漲潮，海岸沿線道路被海水所淹沒，馬匹無法通過，同時為了也避開丸根、鷲津附近的今川軍，信長選擇通過水野帶刀守備的丹下砦，至佐久間信盛守備所在的善照寺砦。信長在那裡作了最初的敵情分析，包括「負責指揮攻擊丸根、鷲津砦的是誰」，「義元本隊在哪裡」等問題。此時，信長本隊約為1000~1500人。 5月19日 上午10時30分 丸根、鷲津砦陷落 在信長到達善照寺砦之後不久，丸根、鷲津砦相繼被攻陷。經過6、7個小時的激戰，最終以今川方的勝利而告終。織田方佐久間大學、織田玄蕃、飯尾近江守親子等戰死。 5月19日 正午 今川義元到達桶狹間 從沓掛出發後一路西進的義元本隊在正午時分到達桶狹間山。桶狹間山位於東海道與大高道的分歧點鳴海丘陵內，高65米，地處沓掛與大高城中間，距東海道織田方中島砦3公里。義元本隊推測約為5000人，於桶狹間山上面向西北布陣。、 5月19日 正午後 佐佐隼人正突擊今川軍 丹下、善照寺砦的織田軍得到「信長，到達善照寺砦」的消息後士氣大振。佐佐隼人正勝通、千秋四郎乘勢帶領本隊300人對桶狹間山上的今川軍進行突擊。然而寡不敵眾，佐佐隊被今川軍擊退，佐佐勝通、千秋四郎等50人戰死。義元得報後大笑，「就算天魔鬼神前來又能如何！」 5月19日 正午後 信長前往中島砦 得知佐佐隊敗退後，信長不顧家臣的反對，引軍向中島砦移動。據《信長公記》記載，總兵力不到2000人。本來中島砦與丹下、善照寺砦一起負責封鎖鳴海城，同時也連接著包圍大高城的丸根、鷲津砦，但是此時丸根、鷲津砦已被攻佔，中島砦腹背受敵。 5月19日 正午後 信長向義元本隊移動 到達中島砦後，簗田出羽守馬上報告了義元本隊的確切位置。信長下令全軍開始攻擊，依然遭到家老們竭力制止。信長說道，「大家聽好！敵人從昨天晚上開始，先是大高運糧，後又經丸根、鷲津苦戰，已是強弩之末。我軍以逸待勞，豈有不勝之理！無須斬取敵人的首級，敵人撤退我們就追殺。出發！」中島砦僅留下佐佐隊的殘部守備，而今川軍先鋒隊鵜殿軍、鷲津的朝比奈軍、鳴海的岡部軍卻沒有乘機偷襲信長的後方。 5月19日 下午1時 突然天降大雨、信長突擊 此時，桶狹間一帶突然下起了大雨。織田軍的士兵們大喜，「這是熱田大明神在保佑我們啊！」大雨掩蓋了織田軍的行蹤，而正在作戰斗准備的今川軍都離開原位避雨。雨停了，已到達山間的信長本隊向山上的義元前衛部隊發起突擊。前衛部隊很快敗走，弓、槍、鐵炮、指物散落一地。看到前田利家、毛利秀賴、木下嘉俊、中川金右衛門、佐久間彌太郎、森小介、安食彌太郎、魚住隼人等人手裡還是拿著斬下的首級，信長罵道，「不要首級，扔掉！我只要勝利！」 5月19日 下午2時 追捕今川義元 遭到信長本隊突襲的今川軍開始反擊，兩軍陷入混戰。突然，信長大叫道，「那是義元的旗本！」織田軍向東一路殺去。據《信長公記》記載，義元本隊退下桶狹間山，向東海道方向逃去。由於大雨的緣故，山間道路泥濘，展開的義元本隊無法集結，各隊求援不利。 5月19日 下午2時後 今川義元死於桶狹間 300人旗本隊保護著今川義元撤退，然而在織田軍不斷的沖擊下只剩下50人左右。信長從馬上跳下，和其他士兵一起徒步作戰。兩軍激戰，不辯敵我。信長的馬廻、小姓眾也傷亡慘重。義元的首級終被服部小平太春安、毛利新介良勝兩人合力討取。士兵們大叫，「義元討死了！」之後，織田軍開始退出戰場，並於當日晚回到清州城。織田方二股城主松井宗信及其一門等200人戰死。 今川的援軍鳴海河口的河內僧人服部友定開始撤退。途中於熱田港上岸，在村子裡放火，遭町人反擊，戰死數十人。 5月20日 信長首級檢 信長召見捕獲的持義元馬鞭的同朋，聽其敘述了討取義元的經過。之後，信長進行首級檢，並由此同朋寫下可辨認的武將姓名。首級數約3000枚。首級檢完畢後，信長將義元的首級、太刀、脅差交與同朋，隨行10名僧人一起送返駿府。義元的名刀「左文字の刀」被信長所收藏。 之後，鳴海城的岡部元信投降。大高城、沓懸城、池鯉鮒城、鴨原城等處的今川軍敗退。信長在清州以南20町的熱田街道須賀口築起義元冢。 信長獲勝的原因 織田信長在「桶狹間合戰」取得最後勝利的決定性因素有三個： 一：今川軍的前鋒部隊未能對信長本隊的行動進行任何阻擊。會出現這種情況實在令人無法想像，信長並非深夜偷襲，而是在大白天行軍，卻沒有任何今川家的軍隊對信長的行動進行阻礙。 二：義元將部隊沿著西北、東南方向一線展開布陣，這種平行的布陣方式使義元在被信長襲擊後，無法快速集結軍隊，終於導致失敗。 三：在信長布置好後，突然天降大雨，不但打亂了今川軍的防備，還破壞了桶狹間山的道路。如果沒有這場突然的大雨，信長即使成功的襲擊義元的本隊，也無法將義元擊殺。在道路良好的情況下，義元即可以快速集結部隊抵禦信長的進攻，也可以暫時的撤退，躲避信長的追殺。但是被破壞的山路使這兩個行動都無法實施，終於導致了義元被擊殺，和今川軍全面崩潰的結局。 可以說「桶狹間合戰」的決定性因素是一場暴雨，一場對織田信長恰倒好處的暴雨。如果沒有這場暴雨，織田信長的行動絕對難以成功。所以說織田信長被稱為暴雨將軍還是有其道理的。 影響及意義 桶狹間合戰最大的影響便是織田信長的崛起和今川一族的沒落，此戰役也改變了日本戰國初期群雄割據的格局，天下漸漸向著少數大名對抗的時代邁進。 織田信長用奇襲方式取得了戰役的勝利，通過此戰役當時年僅二十七歲的信長確立了自己的霸業根基，此後便開始了「天下布武」，最終成為日本戰國時代最強的霸主。 對今川一族來說則是家族衰敗的開始。今川義元一死，松井宗信等多位大將也都戰死在了桶狹間。之後今川家督一職由義元之子今川氏真接任。但因其能力遠不及義元，今川家因而慢慢衰落。德川家康趁勢擺脫今川家控制並與織田信長結盟。而後今川家族領地又被武田信玄趁機奪得，最終今川氏真投降於德川家康，今川家就此滅亡。

Ⅳ 中國最出名的古刀有哪些

刀？劍？ 我曉得出名的古劍：越八劍：掩日、斷水、轉魄、懸翳、驚鯢、滅魂、玄邪、真剛。五刑之劍：湛盧、純鉤、魚腸、勝邪、巨闕

Ⅳ 日本最有名的古刀是什麼刀

日本寶刀一覽 日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。 名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世 數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。 童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有。 三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明。 鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成的家族） ◆ 菊一文字則宗 菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘：菊一文字則宗 ◆ 長曾彌虎徹 長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘：長曽袮虎徹入道興里 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。讀的方法是「兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ」。 ◆ 堀川國廣 堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣 ◆ 葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼 ◆ 肥前國忠吉 肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉◆ 村正村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正◆ 正宗正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘） ◆ 長船（名物大般若長光） 長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘：長船