北宋著名的書院
1. 宋代6個著名書院分別是哪幾個謝謝
白鹿洞書院
嶽麓書院
應天府書院
嵩陽書院
石鼓書院
茅山書院
2. 北宋四大書院是指哪些書院
位於商丘古城之東,原址在縣城南門外東側處,是著名的應天書院,版它與江西廬山白鹿洞權書院,湖南長沙嶽麓書院,河南登封嵩陽書院並稱北宋四大書院,也是我國唯一坐落於鬧市區的書院。應天書院經歷了從私學到官學,從書院到府學,昀後成為國子監的長期發展過程。范仲淹、晏殊等人對應天書院的發展做出了不可磨滅的貢獻。當時的書院已無處可尋,目前已在考證的原址上仿製重建。
3. 北宋時期,湖南的兩大著名書院是 [ ] A.嶽麓書院、白鹿洞書院B.石鼓書院、應天書院C.岳
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A.嶽麓書院、白鹿洞書院B.石鼓書院、應天書院C.岳
4. 北宋四大書院是什麼
北宋四大書院好像應該是以下四家、廬山白鹿洞書院,分別為廬山白鹿洞書院版、湖南嶽麓及石皷山書院。此後有權宋末馬端臨《文獻通考》中又提出天下四大書院、商丘應天書院。按目前較為一致的說法。再後又有不少新的提法、衡州石鼓書院:長沙嶽麓書院、(河南睢陽)應天府書院、江蘇金山、登封嵩陽書院歷史上最早提出天下四大書院的是范成大,以及潭州(長沙)嶽麓書院,提出的四大書院為山東徂徠
5. 宋代著名的書院有哪些
宋初的著名書院,或有四大書院之稱,為白鹿洞、嶽麓、睢陽(應天府)、嵩內陽書院;或容有八大書院之稱,即上述四書院外,再加石鼓、茅山、華林、雷塘書院。這些著名書院代表了宋初書院教育的最高水平,並且在宋初教育領域佔有重要的地位。
6. 北宋四大著名書院有哪些
中國古代書院之嶽麓書院
嶽麓山上,清溪茂林之間,隱存著一座雅緻的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大門前懸掛有一副楹聯,上曰「惟楚有才,於斯為盛」。這就是北宋開寶九年,潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上,正式創立的嶽麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌,外人未免會覺得太過洋洋自得,可如果查看史料,你會默然承認,這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來,書院便培養出17000餘名學生,其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等,那一個不是一等一的傑出人物?
· 中國古代書院之白鹿洞書院
唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書,養一白鹿自娛。此鹿通人性,常跟隨左右,且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回,故時人稱李渤為白鹿先生,其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史,便在讀書台舊址創建台榭。到南唐升元中,在此辦起學校,稱「廬山國學」,也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時,有360餘間建築,屢經興廢,今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內,大小院落,交叉有序;亭台樓閣,古樸典雅;佳花名木,姿態各異;碑額詩聯,比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。· 中國古代書院之嵩陽書院
嵩陽書院,原名嵩陽寺,位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓,背靠峻極峰,面對雙溪河,因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府,在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學,使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成,其地域分布比較廣闊。大至而言,除今天我們看到的嵩陽書院建築外,屬於書院的建築物,比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅-君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。· 中國古代書院之應天書院
應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學,北宋政權開科取士,應天書院人才輩出,百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年,宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。宋仁宗時,又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監,使之成為北宋的最高學府之一。後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下,得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教,顯盛一時,
7. 宋朝時期教育制度的宋朝著名書院
書院名稱始於唐代,原為藏書與修書之所。南唐升元四年 (940)建立廬始。
北宋初年,著名書院有四:石鼓書院、白鹿洞書院、應天府書院與嶽麓書院(據《文獻通考學校考》)。
南宋書院興盛,著名的亦有四:白鹿洞書院、嶽麓書院、麗澤書院與象山書院。
四大書院或是私人設置,或是地方郡守修建,均不納於官學系統之中,是南宋著名理學家、心學家講學的地方,是每一學派的學術基地。南宋書院重開自由講學之風,形成了自己獨特的教學風格而明顯區別於官學。
學生入官學要受籍貫限制,而書院沒有這一約束,學生可以越出本籍自由擇師,所以中國古代教育史上頗多弟子負笈輾轉千里求師的佳話。書院允許學生中途轉換教師。師德高尚的教師還主動向弟子推薦比自己高明的教師。師生感情甚篤。
書院教育重在陶冶人的品格。四大書院是以理學家及心學家的教育思想為指導,他們一致反對以追逐科舉及第為直接目標的學校教育和社會風氣,強調教育的首要任務在培養人的封建德性。大師以「人師」自律,弟子以「正其誼不謀其利」的「醇儒」自策。
書院教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的方式進行,而以自學為基礎。書院提供充分的書籍條件。教師十分注意對學生進行讀書和研究學問方法的指導。四大書院的大師都對讀書方法作過總結,而尤以「朱熹讀書法」最著名。教師指導主要採用答疑方式。宋代問世的「語錄」,多半是師生之間質疑或解答問題的記錄,是研究各個學派思想的重要資料。間亦講學,事先均備有「講義」。書院倡導學生、師生、師友之間開展學術爭辯,學術上的爭論並不影響彼此情誼。各書院均擬有《學規》。《學規》中詳細闡明該書院的教育目的、教學內容以及學習方法等等,是研究書院的基本資料。其中以朱熹的《白鹿洞書院學規》影響最大。書院與官學的根本不同之點,即在自由講學。自由講學為封建專制主義所不容。南宋以後書院的興廢,直接受當時政治形勢所左右。
8. 北宋初期出現了著名的四大書院是什麼書院
「四大書院」指應天府書院(今河南商丘睢陽南湖畔)、嶽麓書院(今湖南長沙嶽麓山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)(也有可能是石鼓書院)。
9. 北宋四大書院、六大書院、八大書院分別是哪些書院
四大書院
石鼓書院,金山書院,嶽麓書院,徂徠書院。專
六大書院
石鼓書院,應天府書院,嶽麓書院,白屬鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院。
八大書院
石鼓書院,應天書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院,龍門書院,徂徠書院
10. 北宋四大書院的四大書院、六大書院、八大書院說
石鼓書院,金山書院,嶽麓書院,徂徠書院。
此說法沒有爭議。范成大《驂鸞版錄》和清權代全祖望均贊同,朱熹《石鼓書院記》:「若此山,若嶽麓、若白鹿洞之類是也」。天下四大書院的來源最早是宋馬端臨的《文獻通考》卷47,並指出嵩陽後來無聞,後來的歷史學家皆以《文獻通考》為據。 石鼓書院,應天府書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院。
中華民國時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》 石鼓書院,應天書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,茅山書院,龍門書院,徂徠書院
南宋詩人范成大推舉,民國陳登原《國史舊聞》