北宋著名的書院

1. 宋代6個著名書院分別是哪幾個謝謝

白鹿洞書院
嶽麓書院
應天府書院
嵩陽書院
石鼓書院
茅山書院

2. 北宋四大書院是指哪些書院

位於商丘古城之東，原址在縣城南門外東側處，是著名的應天書院，版它與江西廬山白鹿洞權書院，湖南長沙嶽麓書院，河南登封嵩陽書院並稱北宋四大書院，也是我國唯一坐落於鬧市區的書院。應天書院經歷了從私學到官學，從書院到府學，昀後成為國子監的長期發展過程。范仲淹、晏殊等人對應天書院的發展做出了不可磨滅的貢獻。當時的書院已無處可尋，目前已在考證的原址上仿製重建。

3. 北宋時期，湖南的兩大著名書院是 [ ] A．嶽麓書院、白鹿洞書院B．石鼓書院、應天書院C．岳

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A．嶽麓書院、白鹿洞書院B．石鼓書院、應天書院C．岳

4. 北宋四大書院是什麼

北宋四大書院好像應該是以下四家、廬山白鹿洞書院，分別為廬山白鹿洞書院版、湖南嶽麓及石皷山書院。此後有權宋末馬端臨《文獻通考》中又提出天下四大書院、商丘應天書院。按目前較為一致的說法。再後又有不少新的提法、衡州石鼓書院：長沙嶽麓書院、（河南睢陽）應天府書院、江蘇金山、登封嵩陽書院歷史上最早提出天下四大書院的是范成大，以及潭州（長沙）嶽麓書院，提出的四大書院為山東徂徠

5. 宋代著名的書院有哪些

宋初的著名書院，或有四大書院之稱，為白鹿洞、嶽麓、睢陽(應天府)、嵩內陽書院；或容有八大書院之稱，即上述四書院外，再加石鼓、茅山、華林、雷塘書院。這些著名書院代表了宋初書院教育的最高水平，並且在宋初教育領域佔有重要的地位。

6. 北宋四大著名書院有哪些

中國古代書院之嶽麓書院

嶽麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰「惟楚有才，於斯為盛」。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的傑出人物？
· 中國古代書院之白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書台舊址創建台榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱「廬山國學」，也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭台樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。· 中國古代書院之嵩陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。· 中國古代書院之應天書院

應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。宋仁宗時，又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時，

7. 宋朝時期教育制度的宋朝著名書院

書院名稱始於唐代，原為藏書與修書之所。南唐升元四年 (940)建立廬始。
北宋初年，著名書院有四：石鼓書院、白鹿洞書院、應天府書院與嶽麓書院（據《文獻通考學校考》）。
南宋書院興盛，著名的亦有四：白鹿洞書院、嶽麓書院、麗澤書院與象山書院。
四大書院或是私人設置，或是地方郡守修建，均不納於官學系統之中，是南宋著名理學家、心學家講學的地方，是每一學派的學術基地。南宋書院重開自由講學之風，形成了自己獨特的教學風格而明顯區別於官學。
學生入官學要受籍貫限制，而書院沒有這一約束，學生可以越出本籍自由擇師，所以中國古代教育史上頗多弟子負笈輾轉千里求師的佳話。書院允許學生中途轉換教師。師德高尚的教師還主動向弟子推薦比自己高明的教師。師生感情甚篤。
書院教育重在陶冶人的品格。四大書院是以理學家及心學家的教育思想為指導，他們一致反對以追逐科舉及第為直接目標的學校教育和社會風氣，強調教育的首要任務在培養人的封建德性。大師以「人師」自律，弟子以「正其誼不謀其利」的「醇儒」自策。
書院教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的方式進行，而以自學為基礎。書院提供充分的書籍條件。教師十分注意對學生進行讀書和研究學問方法的指導。四大書院的大師都對讀書方法作過總結，而尤以「朱熹讀書法」最著名。教師指導主要採用答疑方式。宋代問世的「語錄」，多半是師生之間質疑或解答問題的記錄，是研究各個學派思想的重要資料。間亦講學，事先均備有「講義」。書院倡導學生、師生、師友之間開展學術爭辯，學術上的爭論並不影響彼此情誼。各書院均擬有《學規》。《學規》中詳細闡明該書院的教育目的、教學內容以及學習方法等等，是研究書院的基本資料。其中以朱熹的《白鹿洞書院學規》影響最大。書院與官學的根本不同之點，即在自由講學。自由講學為封建專制主義所不容。南宋以後書院的興廢，直接受當時政治形勢所左右。

8. 北宋初期出現了著名的四大書院是什麼書院

「四大書院」指應天府書院（今河南商丘睢陽南湖畔）、嶽麓書院（今湖南長沙嶽麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）（也有可能是石鼓書院）。

9. 北宋四大書院、六大書院、八大書院分別是哪些書院

• 四大書院

石鼓書院，金山書院，嶽麓書院，徂徠書院。專

• 六大書院

石鼓書院，應天府書院，嶽麓書院，白屬鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院。

• 八大書院

石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院

10. 北宋四大書院的四大書院、六大書院、八大書院說

石鼓書院，金山書院，嶽麓書院，徂徠書院。
此說法沒有爭議。范成大《驂鸞版錄》和清權代全祖望均贊同，朱熹《石鼓書院記》：「若此山，若嶽麓、若白鹿洞之類是也」。天下四大書院的來源最早是宋馬端臨的《文獻通考》卷47，並指出嵩陽後來無聞，後來的歷史學家皆以《文獻通考》為據。 石鼓書院，應天府書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院。
中華民國時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》 石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院
南宋詩人范成大推舉，民國陳登原《國史舊聞》