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最著名的禪書

發布時間: 2020-12-14 10:01:44

Ⅰ 當代著名禪書

阿彌陀佛,貧僧有禮啦!出家人四大皆空,與名利無緣!

Ⅱ 什麼 禪書 好

1. 看大乘佛經,以盡快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。 2. 看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是藏區的大圓滿法,能即生開悟。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。 修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師,不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺去拜: 丹貝旺旭仁波切 為師 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切 修習大圓滿法,能即生開悟 ! 3.所謂念念修行,就是終生念一佛名,念到一心不亂。從而能往生極樂世界。(念佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)(生真信,發切願,志誠懇切,念佛名號。勿用觀心念法,當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。念佛時,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝於佛號,則眼也不會東張西望,鼻也不會嗅別種氣味,身也不會懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清凈多矣,故名凈念。凈念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。所謂十念記數者,當念佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,凈念相繼,大難大難。又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二時。若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。——凈土宗念佛法門)而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。如是不散以自心自觀。此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。 念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛南無(音:那摩)觀世音菩薩南無(音:那摩)地藏王菩薩 4.修行需要先消業障,在消業障方面《地藏菩薩本願經》較好

Ⅲ 最好的禪書

建議抄去看《阿含經》
http://www.fodian.net/organize/division.htm

Ⅳ 請推薦幾本好的禪佛方面的書

①如果學修的是凈土宗,且接受 凈 空 老法師教誨多年,我覺得最好莫過於《大乘無量壽經簡注易解》。這本書原版是台灣的,做得很精緻;大陸佛教界翻印過無數次,相信你們當地信佛的居士中也應該會有。結緣的,免費索取。此外,北京八大處靈光寺製作的 凈 空 法師講的無量壽經一套三本精裝系列,也是很好的法布施品。同樣是結緣的。

②如果是修學凈土宗,而與 凈 空 老法師沒有多大關系,《善導大師全集》。這本書是香港凈宗學會出的,做得也相當好;大陸的安徽宣城敬亭山弘願寺印發過。可以致函或致電索請。同樣是結緣品。該寺網址在最下面的參考資料中,可去看看具體的結緣書情況以及聯系方式。

③如果修學禪宗,推薦柏林禪寺凈慧老和尚和明海大和尚註解的《維摩詰經》。一般世面上關於禪宗的書太多太多,魚龍混雜,不乏垃圾。如果要買禪宗的書,我覺得還是得從大寺院請。像這本書就非常不錯,學術性與宗教性兼備,且通俗易懂、深入淺出。柏林寺網站的法物流通信息也列在下面。

④如果修學密宗,目前書店裡都有售的一本關於藏醫的彩色插圖書很不錯。名字我忘了,但在相關區域一找就能找到。插圖本《西藏度亡經》也不錯
⑤如果修學別的宗派,或者僅是一般的學佛,推薦林國良教授編著的《佛典選讀》(廣西師范大學出版社,2006)。這是目前佛經選讀類著作中,製作最精良、編選最適當、校勘最精良的。非常不錯。很值得學佛人收藏一本。也不厚,看著很舒服。

Ⅳ 推薦幾本好的坐禪書籍

推薦宋智明的《六妙門》
還有台灣凈蓮法師的《天台小止觀》和《六妙門》

反正漢地佛教講禪修的,肯定只能圍繞著天台宗來講。

Ⅵ 關於禪的書籍

禪宗專輯

001 經

01-001 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖壇經(唐 法海 集記)
01-002 六祖大師法寶壇經(元 宗寶 編)
01-003 金剛般若波羅蜜經(姚秦 鳩摩羅什 譯)
01-004 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(梁 曼陀羅仙 譯)
01-005 維摩詰所說經(姚秦 鳩摩羅什 譯)
01-006 楞伽阿跋多羅寶經(劉宋 求那跋陀羅 譯)

002 論

02-001 大乘起信論(馬鳴菩薩 造)
02-002 南天竺國菩提達摩禪師觀門(菩提達摩 制)
02-003 無心論(菩提達摩 制)
02-004 觀心論
02-005 最上乘論(唐 弘忍 述)
02-006 大乘無生方便門
02-007 大乘北宗論(唐 慧光 釋)
02-008 大乘開心顯性頓悟真宗論(唐 大照 慧光 釋)

003 集

03-001 菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀(曇琳 序)
03-002 小室六門
03-003 信心銘(隋 僧璨 作)
03-004 禪宗永嘉集(唐 玄覺 撰)
03-005 禪源諸詮集都序(唐 宗密 述)
03-006 宗鏡錄(宋 延壽 述)
03-007 萬善同歸集(宋 延壽 述)
03-008 永明智覺禪師唯心訣(宋 延壽 述)
03-009 真心直說(高麗 知納 撰)
03-010 誡初心學人文(高麗 知納 撰)
03-011 高麗國普照禪師修心訣(高麗 知納 撰)
03-012 禪宗決疑集(智徹 述)
03-013 拈八方珠玉集(宋 克勤 等述)
03-014 碧岩錄(佛果圜悟禪師)
03-015 從容庵錄(萬松老人 評唱 天童覺和尚 頌古)
03-016 禪宗無門關(宋 宗紹 編)
03-017 人天眼目(宋 智昭 集)
03-018 通玄百問(通玄 問 萬松 答)
03-019 青州百問(萬壽禪寺辯和尚 問 十身禪寺覺和尚 答)
03-020 禪林寶訓(明 凈善 重集)
03-021 緇門警訓(明 如巹 續集)
03-022 禪關策進(明 袾宏 輯)

004 語錄

04-001 永嘉證道歌(唐 玄覺 撰)
04-002 善慧大士語錄(又名付大士錄)
04-003 龐居士語錄
04-004 御選語錄(清 世宗皇帝 選)
04-005 江西馬祖道一禪師語錄
04-006 黃檗山斷際禪師傳心法要(唐 裴休 集)
04-007 黃檗斷際禪師宛陵錄(唐 裴休 集)
04-008 鎮州臨濟慧照禪師語錄(唐 慧然 集)
04-009 雲庵克文禪師語錄(嗣法 福深 錄)
04-010 筠州洞山悟本禪師語錄(日本 慧印 校)
04-011 瑞州洞山良價禪師語錄(明 圓信 郭凝之 編)
04-012 撫州曹山本寂禪師語錄(日本 玄契 編)
04-013 撫州曹山元證禪師語錄(日本 慧印 校訂)
04-014 雲門匡真禪師廣錄(宋 守堅 集)
04-015 潭州溈山靈佑禪師語錄(明 圓信 郭凝之 編)
04-016 袁州仰山慧寂禪師語錄(明 圓信 郭凝之 編)
04-017 金陵清涼院文益禪師語錄(明 圓信 郭凝之 編)
04-018 雪峰真覺禪師語錄(居士 林弘衍 編)
04-019 汾陽無德禪師語錄(明 楚圓 集)
04-020 黃龍慧南禪師語錄
04-021 寶覺祖心禪師語錄(侍者 子和 錄)
04-022 楊岐方會和尚語錄(小師 仁勇 編)
04-023 法演禪師語錄(宋 才良 等編)
04-024 明覺禪師語錄(宋 惟蓋竺 編)
04-025 石霜楚圓禪師語錄(小師 慧南 重編)
04-026 圓悟佛果禪師語錄(宋 紹隆 等編)
04-027 虛堂和尚語錄(元 妙源 編)
04-028 宏智禪師廣錄(宋 集成 等編)
04-029 如凈和尚語錄(宋 文素 編)
04-030 天童山景德寺如凈禪師續語錄(宋 義遠 編)
04-031 正法眼藏(宋 宗杲 集並著語)
04-032 大法眼文益禪師語錄(明 圓信 郭凝之 編)
04-033 四家語錄

005 燈錄

05-001 歷代法寶記
05-002 楞伽師資記(唐 凈覺 集)
05-003 傳法寶紀(唐 杜胐 撰)
05-004 景德傳燈錄(宋 道原 纂)
05-005 續傳燈錄
05-006 天聖廣燈錄(宋 李遵勖 編)
05-007 禪林僧寶傳
05-008 傳法正宗記(宋 契嵩 編)
05-009 古尊宿語錄
05-010 續古尊宿語要(宋 師明 集)
05-011 五燈會元(宋 普濟 著)

006 史說

06-001 胡適論禪宗
06-002 中國禪宗史——從印度禪到中華禪(印順法師著)
06-003 禪宗六變(顧偉康著)
06-004 禪凈合一流略(顧偉康著)

Ⅶ 我國最著名的書法家有哪些

1、王羲之,其作《蘭亭序》:共二十八行,三百二十四字,章法、結構、筆法都很完美,是他三十三歲時的得意之作。後人評道"右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出於天然,故古今以為師法"。因此,歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。達到了盡善盡美的境界。

2、顏真卿,在書法史上,顏真卿是繼二王之後成就最高,影響最大的書法家。其書廣收博取,一變古法,自成一種方嚴正大,樸拙雄渾,大氣磅礴的「顏體」,對後世影響巨大。

顏體奠定了他在楷書史上千百年來不朽的領軍地位。

3、趙孟頫,趙孟頫是一位氣貫古今的書畫大家,博學多才,能詩善文,懂經濟,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。

特別是書法和繪畫成就最高,開創元代新畫風,被稱為「元人冠冕」。在繪畫上,山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能;工筆、寫意、青綠、水墨,亦無所不精。「石如飛白木如籀,寫竹還於八法通。若也有人能會此,方知書畫本來同。」趙孟頫的這首題畫詩已成為我國書畫界的座右銘。

鑒於趙孟頫在文化史上的成就,1987年,國際天文學會以趙孟頫的名字命名了水星環形山,以紀念他對人類文化史的貢獻。

4、柳公權,在我國的書法史上,有一位擅長楷書,以骨力清勁著稱於世的大家,這就是為人所熟知的柳公權。

柳公權成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荊棘編成,又是站在巨人的肩頭上去摘取的。他善於吸取書藝大家的智慧與成果,變化成自己一家書藝。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟,自創「柳體」,豎起了一座巍峨豐碑。人們瞻仰這豐碑時,景行仰止,重其書,慕其人,故書與人並垂不朽。

5、王獻之,王獻之的書法,兼精楷、行、草、隸各體,尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表,其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》,列為清內府「三希帖」之一。

6、蘇軾,蘇軾有著多方面的文學藝術才能,詩、詞、散文、書法、繪畫皆有精湛的造詣。他是中國傑出的文豪,是北宋文壇領袖,建樹了多方面的文學業績。散文與歐陽修並稱「蘇歐」是唐宋八大家之一。

蘇軾的行書與黃庭堅的清勁、蔡襄的溫淳婉媚不同,而是筆墨豐肥圓潤、渾厚爽朗;因其修養廣博,故「學問文章之氣,鬱郁芊芊,發於筆墨之間」,天真平淡,格調俊逸,以氣韻見勝。其作《黃州寒食帖》用筆渾厚遒逸、跌宕多變,富有情感,被譽為「天下第三行書」。

6、董其昌,董其昌才溢文敏,通禪理、精鑒藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內文宗,執藝壇牛耳數十年,是晚明最傑出、影響最大的書畫家。

董其昌的繪畫長於山水,注重師法傳統技法,追求平淡天真的格調,講究筆致墨韻,墨色層次分明,拙中帶秀,清雋雅逸。《畫史繪要》評價道:「董其昌山水樹石,煙雲流潤,神氣俱足,而出於儒雅之筆,風流蘊藉,為本朝第一。」董其昌的繪畫對明末清初的畫壇影響很大,並波及到近代畫壇。

在康熙、雍正之際,他的書法影響之深,是其他書法家所無法比擬的。

8、張旭,工詩書,草楷俱佳尤長草書。他的草書,名噪當代,影響後世,在中國書法史上佔有極為重要的地位。時與李白詩,裴文劍舞稱「三絕」,被後世譽為「草聖」.

9、米芾,米芾能詩文,擅書畫,精鑒別,集書畫家、鑒定家、收藏家於一身,他是「宋四書家」(蘇、米、黃、蔡)之一,又首屈一指。其書體瀟散奔放,又嚴於法度。

米芾平生於書法用功最深,成就最大。米芾自稱自己的作品是「集古字」,對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟,這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷,打下了厚實的基本功。

10、懷素,以「狂草」名世。懷素自幼出家為僧,經禪之暇,愛好書法,刻苦臨池,采蕉葉練字,木板為紙,板穿葉盡,禿筆成冢,其後筆走龍蛇,滿紙雲煙,與張旭齊名,合稱「顛張狂素」。

懷素草書,筆法瘦勁,飛動自然,如驟雨旋風,隨手萬變。他的書法雖率意顛逸,千變萬化,而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面,也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。

Ⅷ 求推薦有關禪的書籍

你好,你的問題,請你到適合你的版塊去找人解決吧,這里是收藏版塊,你來錯地方了,難得有人回答你的問題的!不要耽誤你的事情就行!

Ⅸ 推薦一本禪宗入門書籍

你可以從抄《菩提道次弟廣論》學起。襲那樣對學佛而言是要穩妥得多。
如果實在不感興趣,可以直接看《六祖壇經》。壇經文字比較淺顯,並不難懂,且名言警句多,學起來不會太吃力。市面上壇經的校釋書很多,都可以參考,但不要以校釋為准,自己體會原文最為寶貴。另外,《壇經》本身分宗寶本、曹溪本和敦煌本等。在看市面上流通的壇經時,也應該對照繕寫時代最早的新敦煌本(即敦博本)。以期有一個全面的認識。
還可以看看《金剛經》。金剛經在唐以後一直是禪宗「印心」的佛經。非常好。金剛經注釋本很多,六祖本身就有一個《金剛經口訣》。若求通俗易懂,可看南懷瑾的《金剛經說什麼》;若求學術上嚴謹細致,可看高楊教授的《金剛經新注新譯》。兩書書店裡都有售。

如果對禪學思想史感興趣,想知道禪宗「直指人心」的思想是如何形成、發展、演變,又是如何與別的思想體系發生關系,那麼可以看看楊曾文教授的《唐五代禪宗史》和《宋元禪宗史》。也可以讀讀《祖堂集》。書店都有。
如果想看看禪思想與別的思想的碰撞,可以讀讀《吐蕃僧諍記》或納珀博士的《藏傳佛教中觀哲學》。前者在圖書館可以找到,後者現在大書店都有。

Ⅹ 誰能幫我推薦幾本關於「禪」方面的書嗎

《禪的智慧》:禪,是一種生活態度,一種處事方法,一種思考智慧,一種版人生指南。禪人、權禪事、禪思、禪語,無不蘊含著人生生命意義的最高智慧。凈化你的心靈,美化你的人格,啟迪你的智慧,強化你的力量。 本書以靈動的感悟追求澄明高遠的境界,把禪的智慧貫徹到平淡、凡俗的生活中,使你的心靈世界在歷涉一切真理後頓悟。它會帶給你思考,帶給你啟迪,帶給你智慧,帶給你成功,帶給你平靜,帶給你安適,帶給你充實,帶給你愉悅,帶給你幸福。《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀七十年代後期在台灣居留期間對禪宗第一奇書《碧岩錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來,中國的文學家和思想家們一直都想解明宋代《碧岩錄》,直到胡蘭成,才做成了這番事業。此書對於中國禪宗思想的理解,有著巨大的作用。可被視為中國禪學的一件大事。書中表哥、哥哥、妹妹等其實都是胡蘭成自己的化身,如滿天花雨,無處不在。書中的解讀當然仍是胡的文學整體觀念的的一部分,我們可以把它看成一部「禪解」的《今生今世》,亦無不可。

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