著名玉玦

① 玉玦價格謝謝

兩個環兒為碧玉珏，一個白色玉圭（地方軟玉）；恭喜你，應為漢代出土，但因為是普通百姓祭坑的東西，經濟價值不太大。

② 玉珏和玉玦的區別

玉珏與玉抄玦同音，但兩襲者又有不同，兩者都是形如環而有缺口，但是從文字學角度來分析，兩者的區別一目瞭然，珏，從字形上看，左邊的王旁，也是玉，意思是兩塊玉在一起，所以珏是成對的，多見於出土古墓女主雙耳側，而玦則不然，玦只指環形有缺口的玉，通常為男子佩帶，數量為一塊，而就大小來說，珏比玦要小一些。

新石器時代、西周晚期和春秋戰國墓葬中，常有發現，多放置於死者的耳旁。作耳飾玉器。到漢代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今說法甚多，概括起來有五種：一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關系；三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質；四刑罰的標志；犯法者待於境或一定地方，見玦則不許還；五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

③ 《鴻門宴》中范增，舉所佩玉玦以示之者三，中的玉玦佩戴在哪裡

玉的佩飾中玉玦多是光素無紋，外徑在2-5厘米之間。一般是佩戴在腰間

玉玦:滿者為環，缺者玦。玉玦多為王侯佩帶。王侯佩帶玉玦一是為顯示其身份，也是警示其不可自滿也不可自以為是。

④ 為什麼玉玦缺一塊

遇滿則缺的意思，王侯佩帶是為警示，告戒其不可自滿也不可自以為是。其實好像是玉璧裂了捨不得重新打磨成玉珏

⑤ 「舉所佩玉玦以示者三」 玉玦象徵什麼 為什麼舉玉玦

玉玦寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質，如：」君子能決斷，則佩玦。」舉玉玦暗示下決心

⑥ 新石器時代玉玦值錢嗎

翡翠，也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉，是玉的一種，顏色呈翠綠色（稱之翠）或紅色（稱之翡）。是在地質作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的達到玉級的多晶集合體。另外在動漫中也有以「翡翠」為名的人物形象出現岫玉屬於蛇紋石質玉石，顏色多種多樣，以淡綠為主，兼有黃、白、褐等色，質地較細膩，具油膩或蠟色狀光澤，半透明。岫玉在紅山文化、良渚文化玉器中時有發現，說明他的應用歷史悠久。岫玉由於顏色美觀，硬度低，加工性能良好，製作大型玉雕座件和中小型陳設玉時常被列為首選玉種。還被廣泛用來製作各種小飾件以及人物、動物等工藝品。與遼寧岫玉同屬蛇紋石質玉石，我國還有如下品種：①南方岫玉：簡稱「南方玉」，產於廣東信宜，故又稱「信宜玉」，顏色暗綠至綠色，透明度低，蠟質感重。為較低檔玉雕原料，一般用來製作大型玉雕擺件等。②祁連玉：又稱「酒泉玉」和「酒泉岫玉」，顏色為墨綠色，內含黑色斑點和團塊、條帶，半透明，質量較差。③昆侖玉：又稱「昆侖岫玉」，玉質與遼寧岫玉很相似，但透明度較差。產於新疆昆侖山麓。④京黃玉：又稱「京黃岫玉」，顏色淡黃至黃色。產於北京十三陵老軍堂。⑤莒南玉：又稱「莒南岫玉」，顏色呈黑綠色，產於山東莒南縣。⑥雲南玉：又稱「雲南岫玉」，顏色呈綠色，常含有綠泥石。『綠松石』綠松石又稱「松石」，是一種具有蔚藍色的玉料。它是美國西南部人以及世界穆斯林特別喜愛的玉石品種。綠松石象徵著勝利和成功，在世界習俗中被定為12月的誕生石。綠松石的晶體很微小，蠟狀光澤，不透明。多呈天藍色、暗藍色、綠藍色、綠色及綠白色，顏色均一的塊體上，常分布有白色條紋、斑點或黑褐色鐵線。優質的綠松石主要用於製作戒面、耳墜、胸墜或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。『其他玉材』除了上述「四大名玉」外，我國其他玉材品種繁多，但大多屬於中、低檔玉材。瑪瑙瑪瑙一詞源於佛經，因其紋彩顏色「色如瑪瑙」而得名。我國的瑪瑙產地分布廣泛，幾乎各省區都有，主要產地有遼寧、黑龍江、內蒙、河北、湖北、新疆和江蘇等地。遼寧的阜新有「瑪瑙之鄉」的美稱。質純的瑪瑙呈白色，因往往含有色素離子或其他雜質，而呈紅、灰、褐、藍、綠等色，以紅、白兩色較多見，光彩奪目，顏色環帶相間美麗無比。瑪瑙一般都有環紋帶，如無環紋帶，則稱為玉髓，檔子比瑪瑙要低。瑪瑙和玉髓的品種，主要有以下幾種：A)縞瑪瑙：有很細的直線狀平行紋帶，紅縞瑪瑙是最珍貴的品種。B)水膽瑪瑙：天然出產的瑪瑙，中空而含有「水膽」稱為「水膽瑪瑙」。水膽數目可分為「一膽」、「雙膽」等，以膽大水多，透明度高為佳，是珍貴的玉材。C)火瑪瑙：在環帶中閃現火紅的光澤，故稱為「火瑪瑙」。D)東紅瑪瑙：日本產的紅瑪瑙。E)綠玉髓：顏色呈粉綠色，無環紋帶。F)紅玉髓：顏色呈紅色，無環紋帶。G)碧石：顏色呈紅、黃褐、灰綠等色，為成分不純的玉髓，按顏色分為「紅碧石」、「綠碧石」等。梅花玉產於河南汝陽縣，又稱「汝洲玉」。磨光加工後，呈現美麗的梅花圖案或其他花紋，故名。玉質緻密，底色有黑、褐紅和灰綠三色，以黑底色為佳，梅花紋顏色有紅、綠、白三色花紋同時出現在黑底色上的多色梅花玉為精品。青海玉產於青海，故名。外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質較細膩，呈半透明狀。由於其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。青金石青金石是一種含鈉和鈣的鋁硅酸鹽礦物。顏色呈暗藍、天藍或紫藍，玉質不透明，具有玻璃光澤，硬度5-6。青金石由於顏色莊重，常被製成佛像、佛珠、鼻煙壺、瓶護以及鍾表殼上的飾物等，色佳者也用於做戒面。青金石以顏色鮮藍、質純和含少量黃鐵礦金星者為上品。芙蓉石芙蓉石又稱「玫瑰石英」、「薔薇石英」、「祥南玉」，是一種桃紅色半透明至透明的石英塊體，有玻璃光澤或油脂光澤，硬度為7。中國的芙蓉石出產於新疆、雲南、內蒙古等地，優質的芙蓉石出產於巴西。芙蓉石主要用於雕琢項鏈、雞心以及小型擺件等。芙蓉石以色深為佳，桃紅色越深越好，如近於白色的淡桃紅色則價值甚低。馬來玉產於馬來西亞，為一種用綠色染料染成的石英岩，具玻璃光澤，硬度7。外觀翠綠，透明度較高。馬來西亞原料豐富，價值低廉，適合製作一些低檔飾物。東陵石產於印度，是一種綠色含鉻雲母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布猶如群星的綠色鱗片，十分美觀。為石英岩玉石中的優質品種，主要被用於製作串珠項鏈等飾物。密玉產於河南密縣，故名。又稱河南玉。半透明，顏色白色——淺綠色，用作玉料大多經染色而成，主要有蘋果綠和橙紅色，以綠色絕色為佳，大多用於製作首飾或擺件，屬低檔玉料。貴翠產於貴州，故名。又稱貴州玉。顏色呈淡綠色，具玻璃光澤，但不純和，雜質多，似劣質翡翠，屬低檔玉料。京白玉產於北京郊區，故名。質地細膩，純白均一，光潤油潤，用它製作的玉雕品晶瑩剔透，是頗受歡迎的玉種。木變石因其外貌似木質，故名。玉質緻密堅硬。硬度7。有黃、黃褐、褐紫、藍、藍綠、藍灰等色，其中黃色而具有貓眼效應的稱為鷹睛石，褐藍相間的則稱為斑馬虎睛石，以鷹睛石價值最高。優質鷹睛石，藍色美麗，主要用於製作手鐲、戒面等。具有貓眼效應的虎睛石，則主要用於製作手鏈珠和項鏈珠，也有以大粒原料製成蛋形戒面的，但因貓眼死板，價值不高。藍田玉產於藍田，故名。藍田玉是古代的主要名玉之一。藍田玉質地細膩，硬度4左右，加工性能良好，顏色主要有米黃色和蘋果綠色，被大批用以製作玉枕、健身球、茶酒具等，是受歡迎的低檔玉材。靈璧玉產於安徽靈璧縣，故名。是中國歷史上傳統的名玉之一。其品種頗多，最著名的有紅皖螺、灰皖螺及碧雲石。硬度3-4，硬度較低，經加工磨亮後，光潔照人，適於製作花卉、人物和動物等工藝品。白雲玉產於內蒙古白雲鄂博，故名；又稱白雲鄂博玉；又稱白雲鄂博玉。質地細膩，加工性能良好。優質的白雲玉在灰綠色的內里閃現出絢麗的「金線」或「金星」效果，適於製作成硯台、筆架等文房用具及其他工藝品。百鶴玉產於湖北省鶴峰縣，又稱「五花石」。質地細膩，加工後花紋美麗，圖案清晰，有圓形、圓錐形、長條形等，顏色呈果綠、奶白、霞紅等，製作成工藝品，藝術價值頗高。孔雀石因其頗似孔雀尾翎的翠綠色，故名。具玻璃光澤，微透明。屬低檔玉材，其質優者，可製作項鏈、戒面、雞心等飾物。但也有極個別顏色鮮艷、構造奇特者，身價不菲，相當昂貴。烏蘭翠產於青海烏蘭縣，因其色澤翠綠，故名。顏色呈灰綠、暗綠和翠綠等不同程度的綠色。以白底色帶濃綠翠斑的烏蘭翠價值較高。硬度6-7，具油脂光澤，微透明至半透明。常用於加工成玉鐲、戒面及玉白菜和其他小飾件，由於光澤不佳，加工性能差，屬於低檔玉材。①玉璧玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文化為代表。春秋戰國時代已相當精美。漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器陪葬品。②玉琮玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。③玉圭玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用以區別等級和作符節等職能。戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代均有製作。④玉璋玉璋是一種扁平長方器物，一端斜刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商周。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。⑤玉璜玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。⑥玉琥玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。『葬玉』葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。①玉衣玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可保存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。②玉琀玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。③玉握又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。④九竅玉塞是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是為了保護屍體，以防精氣外逸。『佩玉』佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。有的成組佩帶，有的單獨懸掛。玉玦是人的耳飾，形似小玉璧，但有一缺口。新石器時代玉玦多光素無紋，商代的玉玦常為蟠龍形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龍紋、雲紋、鳥紋等，春秋戰國出土的玉玦較多，形制較小，外徑在2-5厘米之間。戰國以後，玉玦不再流行玉鐲玉鐲自古以來是人們最基本的腕飾之一，新石器時代墓葬中已見有出土，大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲，發展至宋代玉鐲呈圓環形，內平外圓，光素無紋，明清玉鐲多見裝飾，如聯珠紋、繩索紋、竹節紋等。玉觽是一種微曲的錐形器，最初它是隨身攜帶。用以解結的工具，後來成為佩飾，表示成人的象徵。自新石器時代至漢代，歷代不衰，但漢代以後不復見有。玉韘玉俗稱「扳指」，圓筒狀，可套拇指，初為射箭時鉤弦的用具，後專為佩帶。早期見於商代，至漢代逐漸變成一種佩飾，失去了一種實用功能。宋至清代出現仿漢的形玉佩，形制略異，裝飾亦有很大不同。玉剛卯又稱玉嚴卯，長方體，中有孔，可穿繩佩掛，器面刻吉祥語句，用以驅邪，是古代的護身符。漢代流行，一般長約2厘米，寬約1厘米，後世有仿品，但於漢代風格迥然不同。玉帶板玉帶是一種由數塊乃至十數塊扁平玉板鑲綴的腰帶，是古代官品位的標志。玉帶有方形、長方形、桃形等，表面常雕琢各種圖案的玉帶始見於北周，一直沿用至明代，清代廢除玉帶制度。玉牌呈方形或長方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻「子剛」款的偽作。玉帶鉤玉帶鉤是用於勾束腰帶的器物，一般由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成，鉤首用於鉤連，鉤鈕則起固定作用。形制較多，有龍首、鴨首、馬首等，器身有琵琶形、螭形等，華貴者還鑲嵌有各種寶石，歷代都有精品。玉龍玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「C」字形，簡練優美，極富特色。此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。玉動物玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。玉動物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。玉人佩玉人是直接反映人類自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器時代已出現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。玉劍飾玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。玉簪玉簪一般為圓錐狀，由簪首和簪柄兩部分組成，古代男女使用它來整理頭發並使冠固於發上『其他玉器』此外還有盛行於先秦的儀仗玉器，如玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等，用於示權和增加權威，保持統治者的尊嚴。還有實用玉器，如玉杯、玉碗、玉璽、玉文具等。

⑦ 玉玦如何佩戴

玉石飾品，一直被國人喜愛，戒指、手鐲、平安扣等等，即美觀，又有美好寓意。人們深信玉石有靈性，可護佑佩戴者。

平安扣

平安扣也稱懷古、羅漢眼，可祛邪免災，保出入平安，是中國的一款傳統經典飾品，簡潔大方。

平安兩字寓意明確，表達了人們樸素美好的願望。平安扣外圈是圓的，象徵著遼闊天地混沌；內圈也是圓的，象徵我們內心的平寧安遠。

在現代，常為情人間互贈之物，取平安圓滿之意。

彌勒佛牌

彌勒菩薩（梵文Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅?燉??⒚封蛸騁??鸞貪舜篤腥??唬?蟪朔鸞嘆?渲杏殖１懷莆?⒁荻嗥腥??鞘灣饒材岱鸕募倘握擼?１蛔鴣莆?擲輾稹Ｔ詵鵜胖忻擲輾鷯肼?切乃嫉淖媸σ?遣煌??歉隼痔炫傘＞菟擔??一下他的大肚皮，就能消災除病，保佑平安。

無論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛。

路路通

路路通是現代的名字，寓意人生的路路通暢、四平八穩、事事順利和萬事如意。

路路通的造型很簡單，繼承了古代玉管飾的外觀，只是兩端向內收縮，呈標準的橢圓體，看起來象一隻啤酒桶。

路路通的中心是空的，佩戴的時候用細繩穿過空洞戴於頸上，珠子上下跳躍，靈動又吉祥，珠子隨著人的運動不停轉動，象徵著人生的道路永遠暢通無阻。

佛

佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴，飽含深厚的祝福和期望。佛寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌，是解脫煩惱的化身。

常言道「男戴觀音女戴佛」，並不是說男性不能戴佛或女性不能戴觀音，而是觀音可以消除男性心中的戾氣，消災保平安。觀音，諧音」官印「，亦可助男子仕途順林穩固。女性戴佛，有助於平心靜氣面對生活，心胸豁達包容一切，使得家庭和美、合家歡樂。

但是，在挑選佛雕件的時候，要選質地溫潤細膩的，雕工精湛的，尤其是佛的表情，慈祥和樂的為好，有些佛雕件又哭又笑，略顯詭異的，千萬不要戴。

關公

關公被奉為武財神，是雕件中的常見題材。關公一身正氣，浩然不可侵，又兼具僻邪保平安的作用。經商之人尤愛關公，佩戴關公雕件，既是辟邪招財，又能時刻給自己警醒，誠信經營，財運長勝。

閉目關公

大家有沒有注意到，關公雕件多是閉目。傳說關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人，煞氣太重。所以雕件要避免選擇怒目關公。

貔貅

貔貅是千古瑞獸，只進不出，趨財旺財，尤對偏行、收入浮動者有奇效，如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等，並且還能趨利避凶，護主保平安。

貔貅認主護主，所以，不能隨意佩戴別人已開光的貔貅。而且貔貅開光需要本人去，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光後，第一個看到的是你，就會始終保佑你。

貔貅雕件佩戴的時候一定要將貔貅的嘴巴對准外面，千萬不要對著自己。

金蟾

三腳金蟾是招財的瑞祥之物，相傳，這瑞蟾所到之處，那裡的人都必定會富庶起來；比如這瑞蟾到了那宅，該宅的人便會隨著飛黃騰達。三腳金蟾嘴銜兩串銅錢，所吐的錢便是旺財的，意為「招財進寶、一本萬利」！

金蟾佩戴的時候要注意白天頭朝外，招財；晚上頭朝內，守財，寓意財源滾滾，日夜不停頓。

⑧ 新石器時代玉玦的文物鑒賞

新石器時代玉玦屬新石器時代北陰陽營文化。透閃石。圓形，環體上側有缺口。磨製光滑精緻。出土時多置於人骨架的耳際，且缺口向上，成對出現，應是耳環一類的裝飾品。
玉有缺則為玦，玦是我國最古老的玉制裝飾品，為環形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉玦 常成雙成對地出土於死者耳部，類似今日的耳環，較大體積的塊則是佩戴的裝飾品和符節器。新石器時代玉玦 製作樸素，造型多作橢圓形和圓形斷面的帶缺環形體，除紅山文化豬龍形塊外，均光素無紋。紅山文化豬龍塊 (又稱獸形塊)形制特殊，形體普遍較大，有的塊上有細穿孔，當是佩玉。考古發掘已經證實，該文化的大型塊多出土於死者胸前，可以確定它不是耳飾。
商代玉玦呈片狀，尺寸一般在5至10厘米，分兩種類型。一種是光素的，環窄；另一種為龍形玦，作捲曲龍形，龍張口露齒，背飾扉棱，龍身飾勾撤雲雷紋，俗稱「假陽文」，線條轉角方硬，圖案化風格強烈。周代玉玦仍作片狀，肉部明顯寬於商代，中孔較小，並出現橢圓形塊。玦身多為光素，部分飾弦紋、雲雷紋，紋飾與商代相比有簡化趨勢。龍形玦很少，且多無脊齒。 春秋、戰國玉玦數量最多，此期玉玦 形體較小，一般直徑在3至5厘米。玦體作扁片狀，普遍飾有紋飾，素麵的很少。紋飾主要是當時流行的細密風格的蟠螭紋、蟠虺紋。用雙鉤陰線或寬陰線隱起加發絲線方式飾紋。動物形塊簡化成陰線刻交尾雙龍、雙獸紋玦，少數精品在兩端透雕獸首形象。漢代玉玦不多，風格沿襲戰國，小玦不及戰國時精緻。此時出現了一些較大的玦，直徑在10厘米以上，應是佩玉或符節器。 宋以後出現仿古玉玦 ，主要仿春秋戰國造型。宋仿紋飾多不合古制，塊體比戰國厚重。明、清兩代偽古玉玦 ，紋飾處理和雕刻刀法很難達到戰國時自然流暢、鋒利健勁的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
古玉器名。玉飾的一種。玦通決。形如環而有缺口。新石器時代、西周晚期和春秋戰國墓葬中，常有發現，多放置於死者的耳旁。作耳飾玉器。到漢代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今說法甚多，概括起來有五種：一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關系；三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質，如：」君子能決斷，則佩玦。」；四刑罰的標志；犯法者待於境或一定地方，見玦則不許還；五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。
玉玦:滿者為環，缺者玦。玉玦古時多為王侯佩帶，玦者乃遇滿則缺的意思，王侯佩帶是為警示，告戒其不可自滿也不可自以為是。

⑨ 武林外傳 玉玦

沒有，這是以前任務游歷四方得的，現在沒有這個任務了，LZ你是在做水瓶聖鬥士那個吧，= =現在沒人做那個了，所以還是放棄吧