知名故知

❶ 我國故今著名英雄人物有那些,

藍天雄鷹--一級英雄孫生祿
一級英雄孫生祿，河北定興縣坊上村人。1928年生，1945年參加中國人民解放軍，1951年參加中國人民志願軍，任志願軍空3師9團1大隊飛行員，擔任王海大隊1中隊僚機組組長，專門掩護王海長機組作戰。
1952年12月2日下午，美空軍出動一個機群，其中2批F－86企圖對新義州志願軍機場進行偵察，並掩護戰斗轟炸機對清川江以南地面目標進行攻擊。志願軍空9團12架米格－15戰機在王海
(06月09日,325) [查看全文]
用身體作炮架--一級英雄孔慶三
一級英雄孔慶三，山東省歷城縣王舍人庄人，1926年生在一個貧窮的人家裡，1946年被抓進國民黨軍隊里當兵。他終於盼到了解放，於1948年參加了中國人民解放軍，任27軍92步兵炮連一炮手、班長。隨後，他參加了濟南戰役、淮海戰役、渡江戰役。1949年，他加入了中國共產黨。
1950年11月，孔慶三參加了中國人民志願軍，任
(06月09日,292) [查看全文]
力擋千軍--一級英雄胡修道
一級英雄胡修道，四川省全棠縣人。1932年出生於貧苦農民家庭， 參加了中國人民志願軍，任志願軍12軍31師91團5連戰士，1953年加入新民主主義青年團，加入中國共產黨。在抗美援朝戰爭中，他參加了1952年秋季戰術反擊戰、上甘嶺戰役和朝鮮東海岸反登陸防禦戰。
1953年1月5日，是美國總統大選的日子。侵朝美軍司令范弗
(06月09日,145) [查看全文]
奇襲「白虎團」--一級英雄楊育才
一級英雄楊育才，陝西省沔縣人，1926年生，1949年參加中國人民解放軍，1950年加入中國共產黨，1951年參加中國人民志願軍，歷任偵察員、班長、副排長。
1953年，在朝鮮停戰協定簽字前夕，為了粉碎敵人真打假談的陰謀，迫使敵人在板門店老老實實地認輸簽字，經志願軍領導和朝鮮人民軍領導共同研究決定，在金城前線發動一次
(06月09日,123) [查看全文]
無畏戰士--一級英雄楊春增
一級戰斗英雄楊春增，河北省沙河縣西鎮人。1929年出生於貧苦農民家庭，自幼飽受地主和日本侵略者的壓迫。
1945年10月，16歲的楊春增參加了中國人民解放軍，任某部機要科通信員。1946年秋，在魯西南王家垓戰斗中，他勇攔馱文件受驚的軍馬，被譽為「小英雄」。1948年加入中國共產黨，參加過淮海戰役和向西南大進軍戰役。
(06月09日,96) [查看全文]
捍衛鋼鐵運輸線--一級英雄楊連第
楊連第，志願軍一級英雄。1919年出生於天津倉北一個貧農家庭。
1949年2月，楊連第參加了中國人民解放軍鐵道兵部隊，編入東北人民解放軍鐵道縱隊第1支隊第1橋梁大隊第3連，任隨軍職工。
1950年10月，楊連第參加了
(06月09日,91) [查看全文]
王成式的英雄--一級英雄孫占元
一級英雄孫占元，河南省林縣人。1925年生，1946年2月參加中國人民解放軍。1948年2月加入中國共產黨。1951年3月29日參加中國人民志願軍。歷任班長、排長。1952年10月14日在朝鮮江原道金化郡上甘嶺戰斗中光榮犧牲。
孫占元1951年3月隨部隊奔赴朝鮮戰場。。

(06月09日,95) [查看全文]
無敵勇士--一級英雄伍先華
一級爆破英雄伍先華，四川省遂寧縣金馬鄉斬龍啞人。1927年出生，自幼失去父母，成了孤兒，在舊社會歷盡苦難。1949年12月，他從國民黨軍隊里被解放過來，參加了中國人民解放軍。參加革命後，他經得起艱苦的考驗，有殺敵立功的決心，於1950年8月加入中國新民主主義青年團。
1951年3月，伍先華參加中國人民志願軍入朝作戰，
(06月09日,86) [查看全文]
拼卻此身為勝利——特級英雄楊根思
特級戰斗英雄楊根思，江蘇省泰興縣王官司鄉楊伙村人。1922年冬出生在一個貧苦農民的家裡，幼年當過地主家的「牛倌」、資本家的童工。他的祖父、父親、母親、哥哥先後被地主、資本家害死了，仇恨的種子深埋在心中。他發誓要報這血海深仇，要打碎吃人的舊世界。
1944年2月，楊根思報名參加新四軍，1945年11月加入中國共產黨，歷
(06月09日,128) [查看全文]
國際主義戰士--一級模範羅盛教
羅盛教，湖南省新化縣相子村人，1931年生在一個貧苦農民的家裡，1949年參加中國人民解放軍，1950年加入中國新民主主義青年團，1951年參加了中國人民志願軍，任志願軍47軍第141偵察隊文書。他高舉起抗美援朝、保家衛國的旗幟，昂首挺胸踏上了朝鮮的土地，一直向南急行軍，迎接戰火的洗禮。當年，他參加了陣地防禦作戰。

❷ 「己故著名」什麼意思

已經去世的著名的

❸ 歷史上有多少個著名的謀士名字及其典故

韓愈，蕭何，徐庶，諸葛亮，…………上搜搜

❹ 古代有哪些知名的歷史典故

1、《百發百中》：春秋時代，楚王手下有個名叫養由基的人，善於射 箭。有 一次，他 站在 離 柳樹 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發 數 箭，都 射中了 柳樹 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術 稱為「百發百中」。

2、《不恥下問》： 春秋時，衛國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱為 「文」，孔子的學生子夏問孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學，他不認為向地位比自己低、學問比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死後給他這個稱號。」

3、《膽大如斗》三國 時期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才幹，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，並且竭力培植他。諸葛亮死後，蜀國的兵馬就由他統率，任蜀國的大將軍。他繼承諸葛亮的遺志，多次領兵攻打魏國，都沒有取勝。後來魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，後主劉禪投降。不久，魏國的鍾會陰謀叛變魏王，姜維認為時機已到，便假意與鍾會勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。魏兵剖開他的肚子，發現姜維的膽像斗一般大。

4、《得過且過》傳說，五台山上有一種 鳥 叫 寒號鳥，有 四隻 腳，兩扇 肉翅。每當 盛夏 季節，它的 身上 長滿了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：」 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！」 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥 一樣，在 寒風 中 瑟索 發抖。它 無可奈 何地 叫道：」 得過且過，得過且過！」 天氣 轉暖，寒號鳥 又 繼續 跳著 叫著，忘卻了 冬天 的 威脅。

5、《點石成金》晉代，有個叫許遜的人，曾當過旌陽縣令，時常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱 他 為「 許真君」。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動了 惻隱之心，用 法術 把 石頭 點化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。

❺ 關於悌的著名典故，除了孔融讓梨，還有沒有其他的著名典故，要求是眾所周知的。

1 泰伯采葯
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有聖瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采葯為名。逃之荊蠻。被發文身。示不可用。孔子以至德表之。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全於父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。

【白話解釋】
殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟。名字叫做季歷。後來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是後來的文王了。生下來的時候。先有一隻赤色的雀子。嘴裡銜了丹書。停在門戶上。表示著聖人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山裡去采葯。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上幹事的了。孔夫子表揚泰伯。說他已經到了至德的地步。
2 趙孝爭死
【原文】
漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲飢，賊據宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，願代之。禮不允，曰，我為將軍所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動，並釋之。事聞，詔分別遷授。
趙氏昆仲，以至性孝友，而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊，且當眾賊飢餓亟亟待食之時，尚可令起慈心，則世間安有不能化之人。《大學》雲「宜兄宜弟，而後可以教國人」，不其然乎。

【白話解釋】
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
3 許武教弟
【原文】
漢許武，父卒，二弟晏普幼。武每耕，令弟旁觀，夜教讀，不率教，即自跪家廟告罪。武舉孝廉，以弟名未顯，乃析產為三。自取肥田廣宅，劣者與弟，人皆稱弟而鄙武。及弟均得選舉，乃會宗親，泣言其故，悉推產於弟。
許武與薛包，適成一反比例。薛包讓美取惡，不欲居瘠己肥侄之名，故設種種飾詞以掩之。許武取多與寡，實默存抑己揚弟之心，故假種種貪行以顯之。事若相反，而其用心之苦，則尤甚也。

【註解】
1.析，分也。
2.劣：優之反，猶言不佳也。
3.鄙，鄙薄也。
4.反比例：算學名詞，喻事之相反者。
【白話解釋】
漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓,他就自己去跪在家廟里告罪。

後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。

等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

共八篇
詳情參見http://ya792465937.blog.163.com/blog/static/20769801020128204439599/

❻ 中國有哪些著名的典故

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖 深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓 琴，志在高山，鍾子期贊曰：「善哉，娥 峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鍾子 期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鍾 子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不 彈。後人遂以「高山流水」喻知音難遇，也 指樂曲絕妙。

2、莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一， 物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此 理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛 舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是庄 周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還 是蝴蝶化為莊周。後世遂以莊周夢蝶比喻 人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作 《錦瑟》雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一 柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托 杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生 煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」詩中額聯即用此典。

3、傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨 立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾 城復傾國，佳人難再得。」武帝無限神 往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎？」平陽 公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙 麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深 受寵幸的李夫人。「傾國傾城」一詞，即用 以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚 多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌， 鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦 人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美 雲：「體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步， 羅襪生塵。」寫洛神踏水而行，水面似留 足跡之態十分傳神。後人遂以「凌波微 步」形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉 案》詞「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵 去」，即用此典。（典見曹植《洛神 賦》）。

5、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳 後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國 亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失 散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約 他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未 幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國 公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京 城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏 的半邊契合。就題詩道：「鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。 」公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大 為感動，終於讓他們夫婦團聚。後因 以「破鏡重圓」喻夫妻離散後重新團圓。

6、詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談， 與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大， 謝安興致勃發，就指著外面的飛雪 問：「白雪紛紛何所似？」謝安的侄子謝朗 隨口說：「撒鹽空中差可擬。」侄女謝道韞 接著道：「未若柳絮因風起。」謝安聽後大 加贊賞，誇獎侄女才思不凡。謝道韞是東 晉有名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛 雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象， 故世人譽婦女有詩才為「詠絮才」。

7、無弦琴

晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻 置「無弦琴」一具，每逢酒酣意適之時，便 撫琴以為寄託。宋代文學家歐陽修作《論 琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一 張名貴。但「官愈昌，琴愈貴，而意愈不 樂。」當其任夷陵縣令時，日與青山綠水 為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學 士以後，奔走於塵土之間，名利場上，思 緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因 雲：「乃知在人不在琴，若心自適，無玄 也可。」蘇軾《琴詩》雲；「若言琴上有琴 聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？」此均言聲音不在琴， 其意均從陶淵明「無弦琴」一事翻出。典見 《昭明太子集。陶靖傳》

8、章台柳

唐代詩人韓羽是大歷十才子之一， 居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓羽為 淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂， 他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團 聚，因寄詞柳氏雲：「章台柳，章台柳， 往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應 攀折他人手。」柳氏也有和詞雲：「楊柳 枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風 忽報秋，縱使君來豈堪折？」她因自己貌 美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被 番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救 出，始得團圓。後人就名韓羽寄柳氏詞的 詞調為「章台柳」。「章台柳」亦被用為可任 人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人 物。

9、人面桃花

唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游 長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無 人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女 子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花 斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無 限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目 久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而 入。次年清明，崔護追憶此事，情不可 邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無 人。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：「去年 今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知 何處去，桃花依舊笑春風！」後代詩文中 常以「人面桃花」喻男子邂逅一女子，來後 不復再見的惆悵心情。

10 、秉燭夜遊

《古代十九首》有「人生不滿百，常 懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」之 句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建 安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉 楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作 書與吳質，勸其惜時自娛。書中有「古人 思炳燭夜遊，良有以也」之句，後人遂 以「秉燭夜遊」喻及時行樂。李白《春夜宴 桃李園序》中即用曹丕原語，只省 一「思」字。以後又引申出秉燭看花。如唐 白居易《惜牡丹花》「明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看」，李商隱《花下醉》「客 散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」，宋蘇 軾《海棠》「只恐夜深花睡去，故燒高燭 照紅妝」，均襲此意。

11、白雲蒼狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡 幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫 他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而 去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句 道：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼 狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。 」詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人 生榮枯沉浮無常。「白雲蒼狗」，後用以比 喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有「白 衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵」句。典 見《杜工部集》

12、青梅竹馬

李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床 弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜」，形 容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。 又以「兩小無猜」喻幼男幼女天真純潔，彼 此相處融洽。如《聊齋志異。江 城》：「翁有女，小字江城，與生同甲， 時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」典 見《李太白集》

13 、綠葉成蔭

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時， 曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州 遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之， 臨別相約十年後與她成婚。此後連年游 宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方 重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年， 並已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》 詩以寄慨。詩曰「自是尋春去校遲，不須 惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭 子滿枝。」後人遂以「綠葉成蔭」喻女子已 出嫁，並生有子女。宋詩人歐陽修亦有類 似經歷，曾有詩雲：「柳絮已將春色去， 海棠應恨我來遲。」用語不同，而實運化 杜牧「綠葉成蔭」的詩意。典見《麗情 集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。

14 、鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻 不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空 靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙 悟，他說；「故其妙處，透徹玲瓏，不可 湊泊，如空中之音，相中之色，水中之 月，鏡中之象，言有盡而意無窮。」又明 謝臻論詩雲：「詩有可解不可解，不必 解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。」以「鏡 花水月」比喻詩歌中不可言傳的妙境。

15、閑雲孤鶴

五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節 峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王後，貫休 以詩投偈。詩雲：「貴逼身來不自由，幾 年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒 霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺 霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶 侯！」額聯尤為佳絕。但錢繆見後，令其 改「十四州」為「四十州」。乃可相見。貫休 不從，道：「州亦難改，詩亦難改。然閑 雲孤鶴，何天而不可飛？」後因以「閑雲孤 鶴」喻來去自由，不受羈絆。參考用戶苦味精味苦的回答。

❼ 27.這首宋詞用了一個著名的典故.它出自誰的什麼

（1） 「人在武陵微醉」一句用了「武陵人」的典故，出自晉代文學版家陶淵明的《桃花權源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。
（2）答：這首宋詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，「白白與紅紅」，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這「別是東風情味」的紅白桃花自況。
（這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對比，贊美了紅白桃花獨標一格，超拔於春天群芳之上。）

❽ 歷史上的著名的典故有哪些

孔融嚷梨（沒得梨子吃，嚷嚷著要吃梨）；司馬缸砸光（把司馬家的缸都砸內了）容；頭懸梁錐刺股(小氣鬼）；造幣偷光（造假幣自己還來不及用就被偷光了，怎一個慘字）；曹沖稱象（曹操問曹沖，自己像不像帝王，曹沖怕死，連聲稱象）；草船結繭（搞副業）；三顧毛驢（挑選一部好車，自古以來都重要）；桃園解疑（現在我們都知道無錫陽山的桃子最好了，可古人不知道哇）；豬廄論英雄（臭味相投）；豬哥兩借東風（科學是第一生產力啊）。
姜太公釣魚（裝X的鼻祖）；守仁格竹（哲學先驅）；千里送京娘（真英雄）；紙上談兵（動手能力太差的人在任何時候都沒什麼好運氣）。

❾ 歷史上的著名的典故有哪些

史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩句欣賞：

蒯通勸韓信時說：「。。。，且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。」

楚王韓信被漢高祖擒時，韓信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡』。天下已定，我故當亨！」

讀史--文天祥

自古英雄士，還為薄命人。

孔明登四十，韓信過三旬。

壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。

一朝事千古，何用怨青春。

「書淮陰侯傳」羅隱

寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。

莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。

「韓信廟」羅隱

剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。

寡妻稚女俱堪恨，卻把餘杯奠蒯通。

「漂母冢」羅隱

寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。

青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。

原上荻花飄素發，道傍菰葉碎羅巾。

雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。

朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。

暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。

——李白「猛虎行」

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。弔古論興廢，看劍引杯長」讀淮陰侯韓信 淮陰懷古

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

這首詩出自紅樓夢。「壯士須防惡犬欺」是說韓信韜晦能忍胯下之辱，「三齊位定蓋棺時」是說韓信在被封齊王之時，已註定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個諸侯國。韓信在破趙平齊後，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道「大丈夫要做就做真王，做什麼假王！」立即封韓信為齊王。 「寄言世俗休輕鄙」是指不要小瞧落魄時的韓信，「一飯之恩死也知」是指韓信封王時曾贈千金以報答老婦當年的「一飯之恩」。

大家都聽說過韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年「一飯之恩」，但是否有人聽說起過韓信功成名就後如何對待那個使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會如何呢？ 其實[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想像。

韓信封（楚）王後：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：「此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪。殺之無名，故忍而就於此。」 翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。並對將相們說，這是壯士，當年他侮辱我時，我如果殺了他並沒有什麼道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。

漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：「象我這樣能率領多少兵？」，韓信道：「陛下不過能率領10萬。」高祖問「那你能率領多少？」韓信回「我多多益善。」是故有「韓信用兵，多多益善」之說。高祖笑道：「既然你那麼會用兵，為何還被我抓住？」韓信答曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。」韓信的回話可翻譯如下：「陛下不善於率兵但善於駕馭將領，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達。」

韓信在劉邦拜將後論天下大勢和策略時，對項羽的「匹夫之勇」和「婦人之仁」有以下論述：項王發怒時，千百人都嚇得膽戰腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領，此不過是匹夫之勇。平時項王待人恭敬慈愛，言語溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，並把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時，他卻將商封爵的印信玩弄的稜角都磨沒了還捨不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。

淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，「連百萬之軍，戰必勝，攻必克。」韓信在登壇拜將時，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見血地指出項羽是「匹夫之勇」。「婦人之仁」，「名雖為霸，實失天下心」，而劉邦則是「秦民無不欲得大王王秦者」。之後，他更是預見性地提出：「今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。」是故，後人認為這段話可與諸葛亮的「隆中對」並駕。