宋徽宗最著名的畫

㈠ 宋徽宗的花鳥畫有什麼特點

《寫生珍禽抄圖》為水墨紙本手卷，是徽宗寫生花鳥畫的典範，筆調朴質簡逸，全用水墨，對景寫生，無論禽鳥、花草均形神兼備。卷高27.5厘米、全長521.5厘米，共分12段，每段接縫處有宋徽宗的雙螭印，共十一方。
《寫生珍禽圖》在2002年中國嘉德春拍會上被一位二十多歲神秘青年買走。這位青年開出的2300萬元人民幣的競拍天價創造了當時中國書畫拍賣史的最高記錄。
作為皇帝，宋徽宗趙佶的政治生涯灰暗而短促，但作為藝術家，宋徽宗卻是中國2000多年封建歷史，346位皇帝中最賦藝術氣質、最才華橫溢者。

㈡ 五帝福中有宋朝藝術造詣巔峰的宋徽宗畫的瑞鶴吉祥圖嗎

五帝福中有宋徽宗畫的「瑞鶴吉祥圖」，宋徽宗是宋代皇帝，徽宗對繪畫的回愛好十分真摯，他利用皇權推答動繪畫，使宋代的繪畫藝術有了空前發展，宋畫是中國古代藝術的巔峰，而宋徽宗則是這座巔峰的巔峰，而五帝福中的這個「瑞鶴吉祥圖」更是宋徽宗的代表作，也是中國花鳥繪畫史上的傳世名作。

㈢ "千古畫帝"宋徽宗，一個被皇帝身份耽誤了的藝術家，不是嗎

宋徽宗在藝術方面可謂是一代宗師。他天資聰穎，酷好藝術。工書善畫，能詩擅詞，精通音律，對於金石考古、制瓷飲茶方面也有深入的研究。尤其在繪畫書法方面，更是表現出曠絕古今的才華。

元朝湯垕在《畫鑒》中贊道:“歷代帝王能畫者，至徽宗可謂盡意。”南宋鄧椿《畫繼》開卷第一句“徽宗皇帝，天縱將聖，藝極於神。”更是把徽宗的藝術地位和繪畫才能抬高到聖神的位置。

宋徽宗是中國繪畫史上不多見的藝術天才，山水、人物、花鳥，無所不畫，無所不精。傳世作品約有二十餘件，尤以花鳥畫更為精妙絕倫。他開創了中國花鳥畫創作的新時代，創造了被後世盛贊的“宣和院體”宮廷畫派。

宋徽宗也是一位令人嗟嘆的亡國皇帝。在位25年，醉心藝術，憑借藝術家的理想主義和天真爛漫去締造他藝術的夢幻王國，輕佻為政、任性享受。金國滅北宋，趙佶不僅成了亡國之君，而且還做了敵國的俘虜。一代書畫皇帝含屈而終，死相慘烈至極。

㈣ 宋徽宗2300萬畫的真跡在國外畫的名字叫什麼

宋徽宗的《寫生珍禽圖》

㈤ 同樣是貴為天子，為什麼宋徽宗的書畫被奉為經典，乾隆

因為「風流倜儻」與「附庸風雅」從根本上存在著巨大差別啊。兩人傳世作品，徽宗的價值連城，更多是因為作品本身，乾隆的價值不菲，更多是因為他皇帝身份。
宋徽宗不但本人精通藝術，而且非常尊重他人的藝術，是個真正的藝術家（雖然不是好皇帝）。然而乾隆帝弘歷，一生作詩四萬多首，經常在歷朝歷代名家作品上各種題詩，雖然高產但是質量實在堪虞。兩人在藝術領域的地位天壤之別也很正常。
無論篆刻、書法、繪畫、音律、園林設計等，徽宗都相當精通，尤其是書法與繪畫，徽宗獨創「瘦金體」流傳至今，而其更是將古代畫師的地位推向了最高峰。徽宗愛畫、尊畫、善畫，他對於繪畫有自己獨到的理解，卻也尊重他人的理念。
「徽宗皇帝天縱將聖，藝極於神。」繪畫上「寓物賦形，隨意以得，筆驅造化，發於毫端，萬物各得全其生理。」可以說，徽宗是歷代皇帝中，唯一能夠稱得上是畫家的皇帝。如今他傳世的作品雖然不多，但是拋開他皇帝身份，仍舊是藝術中的無價之寶。
第二個愛好就是「作詩」，乾隆帝一生作詩四萬多首，比整個盛唐流傳下來的詩還要多很多，然而乾隆為了作詩也是拼了，大多都是打油詩，而且為了押韻或者顯得自己有文化，弘歷還發揮了自己的一個特殊技能——造字！乾隆的詩中，有大量生僻字與他自己硬造的字。所以，他的詩究竟質量如何，大家心裡也明白。
清乾隆時代與北宋晚期的瓷器作品，當時整個社會的審美風格究竟有什麼不同，大家也可以了解到一些。徽宗是個真正的藝術家，可惜投錯了胎，做了個不稱職的皇帝；乾隆是個極善耍弄權謀的皇帝，卻非附庸風雅，貽笑大方。

㈥ 宋徽宗傳世的繪畫作品有幾幅分別叫什麼名字

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宋徽宗（1082一1135年），姓趙名佶，在中國畫史上，是位傑出的畫家。書法「瘦金體」，影響版頗大。權他的繪畫有兩種格調。一是精工富麗的黃（筌〕派傳統，如他臨張萱的《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》。。。。。。

㈦ 宋徽宗趙佶傳世作品知多少

趙佶傳世作品較多，有些是御用畫家代筆之作。作品有《臘梅山禽圖》、《五色鸚鵡圖》、《芙蓉錦雞圖》、《紅蓼白鵝圖》、《池塘秋晚圖》、《柳鴉蘆雁》、《瑞鶴圖》、《溪山秋色圖》等。人物畫方面有《聽琴圖》、《文會圖》。山水畫方面以《雪山歸棹圖》為代表。此外，還臨摹有李昭道《摘瓜圖》，張萱的《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》。曾下令編撰《宣和畫譜》、《宣和書譜》和《宣和博古圖》等，僅《宣和畫譜》就有二十卷，包括二百三十一家的六千三百九十六件作品。

㈧ 宋徽宗擅長書法繪畫

宋徽宗就是趙佶，在政治上無能，書畫上確有非凡的造詣，瘦金體就是他所創

㈨ 宋徽宗時是否有幅畫叫「踏馬留香」，誰畫的

北宋皇帝宋徽宗趙佶喜歡繪畫，他本身也是一個善於畫花鳥的能手。他繪畫特別注意構圖的立意和意境，所以在朝廷考試畫家的時候常常以詩句為題，讓應考的畫家按題作畫擇優錄用。
有一次，朝廷決定考試天下的畫家。詔命一下去，各地的畫家都紛紛來到京城。到了考試那天，主考官出了一個命題：「踏花歸去馬蹄香」，讓畫家按這句的內容體現出來。
開始，畫家們個個都面面相覷一籌莫展。過了一會兒，便先後動起筆來。有的畫家絞盡了腦汁，在「踏花」二字上下功夫，有畫面上畫了許許多多的花瓣兒，一個人騎著馬在花瓣兒上行走，表現出遊春的意思；有的畫家煞費苦心在「馬」字上下功夫，畫面上的主體是一位躍馬揚鞭的少年，在黃昏的疾速歸來；有的畫家運思獨苦，在「蹄」字上下功夫，在畫面上畫了一隻大大的馬蹄子，特別醒目。
只有一位畫家獨具匠心，他不是單純著眼於詩句中的個別詞，而是在全面體會詩句含義的基礎上著重表現詩句末尾的「香」字。他的畫面是：在一個夏天的落日近黃昏的時刻，一個遊玩了一天的官人騎著馬回歸鄉里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾只蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。
考卷交上來以後，主考官一幅一幅地審看。看了一張不滿意，放在一邊；又看了一張還是不滿意，又放在了一邊……等到看見蝴蝶追逐馬蹄蹁躚起舞這一幅時，他臉上立時現出了喜悅的微笑。他連稱贊：「好極了！好極了！」於是選中了這一幅。
因為只有這一幅畫真正表現了「踏花歸去馬蹄香」的含義。在這句詩題里，「踏花」、「歸去」、「馬蹄」都是比較具體的事物，容易體現出來；而「香」字則是一個抽象的事物，用鼻子聞得到可用眼睛卻看不見，而繪畫是用眼睛看的，所以難於表現。沒有選中的那些幅畫，恰恰都沒有體現出這個「香」字來：而被選中的這一幅，蝴蝶追逐馬蹄，使人一下子就想到那是因為馬蹄踏花泛起一股香味的緣故，所以是成功的。
和這個故事相似的還有一則：
說的也是一次考試畫家，主考官也是出了一句詩為畫題。這句詩是「竹鎖橋邊賣酒家」。結果入選的卻是一位沒有畫出灑館的畫家。他畫的是小橋流水、竹林茂密，在綠葉掩映的林梢遠處露出古時候的一個常用灑簾子，上面寫著一個大大的「灑」字。這幅畫兒，畫面上不見酒店，卻使你似乎看到了竹林後面卻有酒店，重點是用形象體現出一個「鎖」字來。
《深山藏古寺》 《深山藏古寺》，構思更是令人叫絕。畫面上只見祟山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水……古寺「虛」掉了，但並不等於沒有，不然小僧擔水又去何處?自然是自古寺而來，再回古寺而去了。這也是實中存虛。人們可以想見古寺就藏在山的深處。
這三個故事說明著藝術創作的一個道理，即藝術是通過形象反映生活的，它不象科學那樣需要通過抽象的議論。一件藝術品，藝術性的高低很生要的一點就是要看它是否富於形象性，看它是否能夠通過形象把抽象的思想立意體現出來。
附：《古今詞話》：「蜀人《將進酒》，嘗以為少陵詩，作《瑞鷓鴣》唱之：昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊游渾似夢，芙蓉城下水茫茫。」
此詩或謂杜甫，或謂鬼仙，或謂曲詞，未知孰是。然詳味其言，唐人語也。首先有曾從漢梁王之句，決非子美作也。況集中不載，灼可見矣。 這句詩在很多地方出現過，但是真正的出處有待考證。
畫會成功主要來源這香字,雖然沒有花瓣,但是有了蝴蝶,這就是畫家的精密之處,也是這幅畫妙的地方。

㈩ 宋徽宗時期的《宣和畫譜》主要記錄的是

宋朝自建國初期復，即重視開展制古書畫搜訪工作。徽宗時，內府收藏日趨豐富，於是將宮廷所藏的歷代著名畫家的作品目錄編撰成《宣和畫譜》，以備查考。《宣和畫譜》和《宣和書譜》是姊妹篇，作者不詳，學術界有人認為作者是趙佶，也有人認為是由蔡京、米芾所編。然就書中內容和文風考察，似應是在宋徽宗的授意和參與下，由官方組織人力，集體編寫而成。《宣和畫譜》，20卷，成書於宣和庚子(1120)。書中共收魏晉至北宋畫家231人,作品總計6396 件。並按畫科分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果10門。每門畫科前均有短文一篇，敘述該畫科的起源、發展、代表人物等，然後按時代先後排列畫家小傳及其作品。此書不僅是宋代宮廷繪畫品目的記錄，而且還是一部傳記體的繪畫通史。主張繪畫的社會教育作用。雖然本書存在不少缺點，但仍是一部繪畫著錄方面的重要典籍，對於研究北宋及以前的繪畫發展和作品流傳，仍有一定的史料價值。