蘇州知名磚雕

『壹』 蘇州神秘雕花樓中藏著福祿壽喜財，它們都在哪裡

在蘇州有一座神秘的雕花樓，被後人稱為「江南第一樓」，雕花樓不僅雕刻精美，而且還暗藏著不少玄機，其中屬樓中的「福」、「祿」、「壽」、「喜」、「財」等圖案最為隱秘，一般人都難以將它們的所在之處找全。至於它們究竟隱藏在哪裡？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。

雕花樓的精巧設計，被譽為是「古典建築的結晶」，也是我國樓閣藝術中的巔峰作品。如今的雕花樓不僅被我國列為全國重點保護單位，也同樣成為了旅遊勝地，吸引大量的遊人前來觀光游覽，連近代多位偉人與名人都來此訪問參觀。作為「江南第一名樓」，它所展示出的魅力與歷史價值是無窮的，因此這座雕花樓也成為了國人的驕傲與自豪！

『貳』 磚雕-蘇派磚雕

蘇州手工藝古建磚雕！古建築一條龍服務；
磚雕有平雕、透雕、浮雕等
供建造皇宮內、酒店、大雄寶殿、全國容各地園林、古塔、名勝寺院的方磚
遠銷日本、香港、台灣、美國等地
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『叄』 你知道的哪些非遺比較出名

我國的非物質文化遺產總數位居世界第一。包括：皮影戲，剪紙，古琴，珠算，針灸，書法，京劇，活字印刷術。
崑曲發源於江蘇崑山至今已有600多年歷史的崑曲被稱為「百戲之祖，百戲之師」，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養。2001年5月，聯合國教科文組織在巴黎宣布第一批「人類口述和非物質遺產代表作」名單，中國的崑曲藝術入選，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。
「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」是流傳於新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式。木卡姆音樂現象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區，新疆處於這些國家和地區的最東端，得益於橫貫歐亞的古代陸上交通大動脈——「絲綢之路」，維吾爾木卡姆作為東、西方樂舞文化交流的結晶，記錄和印證了不同人群樂舞文化之間相互傳播、交融的歷史。2005年11月，新疆維吾爾木卡姆藝術入選第三批「人類口述和非物質遺產代表作」。
4、蒙古族長調民歌
在蒙古族形成時期，長調民歌就已存在。蒙古族長調民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產生活和精神性格的標志性展示。蒙古族長調民歌也是一種跨境分布的文化。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長調民歌最主要的文化分布區。2005年11月，蒙古族長調民歌入選第三批「人類口述和非物質遺產代表作」。

『肆』 蘇州磚雕哪家好

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『伍』 蘇州元素

好多了，移步換景一般都是有窗花來構建的，吉祥圖案也有很多了，比如福祿壽，五福（蝠）祝壽，喜鵲登梅等。 故事也很多了，比如網師園里的門樓。以下是導游詞：廳南的對景是一座雕鏤精緻、巧奪天工的磚刻門樓，這座門樓製作於乾隆年間，高約6米，幅寬3.2米，厚1米，門樓上的磚雕是用鑿子和刨子在質地細膩的青磚上，運用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等磚雕藝術手法，雕鑿而成的。歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案，形象逼真，不愧為「江南第一門樓」。門樓上都是蔓草圖案，蔓生植物滋長延伸，蔓延不斷，人們寄予它茂盛、長久的吉祥寓意。門樓中間為字碑。刻有「藻耀高翔」四字。藻是水草，藻耀指文采華麗，高翔是展翅高飛的意思。兩側兜肚，左側刻有郭子儀上壽立體戲文圖。你看，圖中郭子儀端坐正堂，胡須垂胸，慈祥可親；八個文武官員，依次站立，有的手捧貢品，有的手拿兵器，廳堂擺著盆花，門前石獅一對，好不氣派。郭子儀活了八十四歲，八個兒子、七個女婿都是朝中命官，可謂大賢大德，所以這幅郭子儀上壽磚刻表示「福壽雙全」之意。左側刻有周文王訪賢立體戲文圖。你看，姜子牙長須披胸，莊重地端坐渭河邊，周文王單膝下跪求賢，文武大臣前呼後擁，有的牽著馬，有的手持兵器，浩浩盪盪，這里是描寫周文王訪姜子牙的場景。文王以大德著稱，姜子牙以大賢著名，所以文王訪賢比喻德賢齊備。下面是蝙蝠圖案，兩側為獅子滾球及花卉圖案，中有三個「壽」字，象徵福祿壽三星高照，福為五福臨門，祿為高官厚祿，壽為長命百歲。

蘇州園林景觀是由植物、建築、假山、水源、文化等許多有形無形的物質（園素）所組成，其中園林建築，若無精美的各種類型和形態多變的花窗作連接的話，其景觀將大打折扣。

蘇州園林花窗不僅是一種景觀，也是蘇州文人園林文化的反映。

蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典範，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一個園林就是一座花窗的微型博物館。

中國古典園林構成的基本要素包括山、水、花木、建築、奇石、匾額楹聯。建築包括：廳、堂、館、亭、台、樓、閣、軒、榭、舫、廊、橋。
山——山是園林中的第一組成要素。在城市裡的園林，特別是平原地區，缺少真石山地，故園林中的山多是人工用石頭堆疊的假山。疊山一般用兩種石頭，一種是太湖石，一種是黃石。
水——水是園林中不可缺少的第二組成要素。在沒有自然水域的地方，一般是人工挖掘，名曰鑿池。
花木——它的作用不只是美化環境，更重要的是體現園林主人所追求的意境。
園林建築除具有宜於觀、行、居、游的實用功能外，還有點綴景緻、豐富景觀內容等功能。在中國古代建築中，創造了園林建築系列，包括廳、堂、館、亭、台、樓、閣、軒、榭、舫、廊、橋。
廳堂——是由古代單體建築拆分而成的園林中的獨立建築。在古代建築中，廳為會客、宴會、行禮用的房間，堂則為單體建築中居中、向陽而寬大的那間，也是社交活動場所。廳堂是園林中的主體建築。在私家園林中最重要的位置，既與生活起居之間有便利的聯系，又有良好的觀景條件與朝向。建築體形比較高大，常常為園林建築的主體與構圖的中心。
館——小型規模的休息與會客的廳堂。有時也作為一個建築群的稱呼。例如頤和園的聽驪館，原是帝後聽戲和欣賞音樂的地方，其庭院中還保留一座小戲台。宜芸館原是帝後遊玩中休息的地方，光緒時才改成皇後的住所。
亭——一種開敞的小型建築物。多用竹、木、石等材料建成，平面一般有圓形、方開、六角形、和扇形等，頂的造型極為豐富，但以攢尖頂為多。除供遊人休息、觀景之用外，因其小而集中，有相對獨立而完整的建築造型，故常作園林中的「點景」景觀。園林中規模最大的亭是頤和園十七孔橋東側的廓如亭。
台——台也是中國園林中經常採用的一種建築形式。台是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建築。園林中的台多建在水邊。建在水邊的漂台；建在山頂高處的稱天台；建在懸崖峭壁上的為挑台。
樓閣——是園林內高層建築。它們不僅體量較大，而且造型豐富，是園林中的重要的點景建築。早期的樓與閣是有區別的，樓是兩層單體建築的疊摞，居住用。閣的底層多為空著的，居次要地位，主要建築在上層，用於觀賞風景。後來，將貯藏書畫或供佛的多層殿堂也稱為閣，例如寧波的天一閣和北京頤和園的佛香閣
榭——臨水或局部或全部建於水上的建築稱為榭。用以休憩或觀賞水景。從宋代至清兩代，園林中水榭的基本形式是：水邊架起一個平台，平台一半伸入水中，一架立於岸邊，四周以低平的欄桿圍繞，在平台中部建一個木構的單體建築物，其平面形式通常為長方形，臨水的各側面或通透、或為落地門窗，明亮、暢達、清爽。
舫——是仿照船的造型在園林的水面上建造起來的一種船型建築物，供人們遊玩飲宴、觀賞水景，身臨其中有乘船盪漾於水上的感覺。舫的前半部多三面臨水，船首一側常設有平橋與岸相連，仿跳板之意。通常下部船體用石造，上部船艙多為木構。舫的建築在私家園林中都建。如蘇州拙政園的「香洲」、怡園的「畫舫齋」、西安華清池的「九龍湯旱船」、北京頤和園的「清晏舫」等。
廊——廊子通常布置在兩個建築物或兩觀賞點之間，成為空間聯系和空間分隔的一種重要建築。它不僅具有遮風避雨、交通聯繫上的實用功能，而且對園林中風景的展開和景觀程序的層次起著重要的組織作用。從橫剖面的形狀來看，廊子可分為四種類型：雙面空廊，即兩邊通透，均可觀景，如頤和園的長廊；從其整體造型和所處位置來看，它又可分成：直廊、曲廊、迴廊、爬山廊和橋廊（亦可稱廊橋）等。
橋——在以表現自然美為宗旨的中國古殿園林中，橋是必不可少的建築。橋、島、堤是園林水景構成中的重要組成要素。園林中一般採用：拱橋、平橋、亭橋和廊橋幾種類型。視環境的特徵與構景的需要決定橋的規模與形狀。北方皇家園林中多壯觀的大橋，如頤和園昆明湖上的十七孔橋。南方私家園林中則以小巧、曲折、弧度較大的拱橋為主，因而南方的園林多稱小橋流水式的園。
奇石——指的造型奇特的太湖石。凡園必有石，或孤矗、堆疊造型，一般用來增加空間內的景緻內容。太湖石之美，表現在瘦、漏、皺、透四個方面。
匾額楹聯——是中國古典園林獨到的造園要素，其價值體現在兩個方面：一是匾額楹聯精闢地概括了景緻的意境，起到畫龍點睛的升華作用；二是中國書法藝術的展示。