許衡是著名的

A. 幫忙找一下許衡的生平事跡

許衡（1209-1281年）字仲平，號魯齋，祖籍為懷州河內（今沁陽）人。宋元之際學者，著名的理學

家、政治家和傑出的教育家，世稱「魯齋先生」。

許衡自幼勤讀好學，因家貧無錢購書，常涉百里借書抄書。他天資聰穎，攻讀中常向老師提出一些難

以解答的問題，先後有三位老師以「吾非其師」而辭教。

金天興二年（1233年），蒙古兵臨新鄭縣（許衡出生地），許衡同眾人從洛陽渡河往河陽（今孟縣）

返鄉，時值盛夏，人們又飢又渴，見路邊有一梨園，都爭著摘梨吃解渴，唯獨許衡獨自靜坐樹下乘涼。有

人勸他說：亂世梨園無主，摘幾個梨吃有何妨。許衡說：非其有而取之，不可也。梨無主，吾心獨無主

乎！不久，許衡赴河北大名府講學，由於恭謹執教,求學的人很多,並匾其齋為「魯齋」，從此號稱「魯齋

先生」。

蒙古憲宗四年（1254年），忽必烈出王秦中，任命許衡為京兆（今西安市）提學，許衡讓各郡縣創辦

學堂，民生8歲，上至王公，下至庶民子弟，皆令入小學，15歲俊秀者入大學。在教學中，他提倡啟發式

引導學生勤思考、多鑽研，並特別強調對學生進行道德教育，教育學生通曉禮義，懂得榮恥。

至元二年（1265年），許衡受命議事中書省，任職期間「不為利回」、「不為權屈」，有元代「魏

征」之稱。他通過對歷代和當代社會狀況的分析，先後給忽必烈上疏五道奏章，主張實行漢法，對維護

其統治，起到了鞏固作用。

至元六年（1269年），許衡受命同太常卿徐世隆擬定朝儀，接著又同太保劉秉忠、左丞張文謙等一

起議定官制，定出了中央集權機構的設置及其朝儀，減掉了一些不必要的 「冗長增置的台院」。 至元

七年(1270年)，許衡晉升中書左丞。當時，中書平章政事阿合馬在朝擅權，想安排其子忽辛為樞密院僉

事，掌管兵權，唯許衡妨意反對。許衡部國家事權無非是財、民、兵三項，今父典財民，子再掌兵權，

不可。阿合馬父子因野心未達，遂對許衡懷恨在心，挾嫌報復。許衡忿然不屈，以辭職表示抗議。

至元八年（1271年），蒙古正式改國號為元，元世祖開太學，召許衡為集賢大學士兼國子祭酒，主

持國子監。世祖親自選擇蒙古族子弟到國子監深造。至元十年（1273年）權臣屢毀漢法，諸生廩食或不

繼，許衡從政受阻，再次辭職相抗。

至元十三年（1276年），許衡主持太史令郭守敬等人修定歷法，經過近五年的努力，修成新歷法，

元世祖授名為 《授時歷》。這部歷法確定一年為 365.2435天，和地球繞太陽公轉周期所經歷的實際時

間只差26秒，與1582年羅馬教皇格里高利十世頒布的當代世界上通行的《格里高利歷》是一致的，但卻

比它要早300年。

許衡一生以從事教育為樂，在其27年仕途生活中，剛直不阿，不附權勢，八次被詔入朝作官，又八

次辭歸故里，躬耕桑農。至元十八年（1281年）三月，許衡在家鄉病故，終年73歲。

B. 「許衡是宋元之際的著名學者」哪個字錯了

「許衡是宋元之際的著名學者」哪個字錯了

「許衡是宋元之際的著名學者」應該沒有錯字。

C. 許衡不食梨中的許衡是個什麼人

許衡不吃無主梨告訴我們梨可以無主,但是我們的心不可以無主,誠實是金子,只有誠實的人回才能受思想，到別人的尊答敬和信任. 做人要有自己的原則. 為人處事,有自己的道德標准. 說明許衡是一個有思想，做事有原則的人

D. 許衡的介紹

許衡（抄1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，號魯齋，世稱「魯齋先生」。懷慶路河內（今河南省焦作市中站區李封村）人。金末元初著名理學家、教育家。自幼勤讀好學，之後為避戰亂，常來往於河、洛之間，從姚樞得宋二程及朱熹著作，與姚樞及竇默相講習。元憲宗四年（1254年），許衡應忽必烈之召出任京兆提學，授國子祭酒。至元六年（1269年），奉命與徐世隆定朝儀、官制。至元八年（1271年），拜集賢大學士兼國子祭酒。又領太史院事，與郭守敬修成《授時歷》。至元十七年（1280年），因病歸懷慶休養。至元十八年（1281年），許衡去世，年七十三，贈榮祿大夫、司徒，謚號文正，後加贈正學垂憲佐運功臣、太傅、開府儀同三司、魏國公。皇慶二年（1313年），從祭孔廟。著有《讀易私言》、《魯齋遺書》等。（概述內圖片來源：《至聖先賢像冊》1）

E. 許衡是哪個朝代的

許衡，字仲平，學者稱之魯齋先生，出生於金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，為農歷己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日

F. 是 著名 宋元 之際 許衡 學者 的連詞成句

許行：戰楚農家著名代表
許楊：西漢末著名經家、文字家五經雙許叔重稱著《說迴文解字》
許衡：宋元際著答名理家、能臣管至集賢士兼祭酒石酸《魯齋遺書》傳世
許廣平：魯迅夫前版四本書《欣慰紀念》、《關於魯迅平》、《魯迅憶錄》《遭難前》
許山：現代作家、者筆名落花著散文名篇《落花》散文集《空山靈雨》等
許世友：革命家、軍事家代名
許勝發：台灣實業家發起並立世界許氏宗親總任理事
許智明：香港際投資商全政協委員評全十扶貧狀元
許芥昱：美者、作家
許晴： 著名演員、藝術家

G. 許衡(元朝著名學者)年七八歲,受學於鄉師,書過目輒不忘.一日,衡問於師曰:"讀書

譯文：徐衡七八歲的時候在鄉里私塾先生那裡接受教育,書看一遍就記住了,一天他問老師回:"讀書是答為了什麼?"老師說:"為了科舉應試中能金榜題名."徐衡又問:"就只是這樣而已嗎?"老師感到吃驚，對他父親說:"您的孩子非常聰明，將來定然能有過人的才能，成為人上之人，我做不了他的老師。"然後老師就告辭離開了。

H. 是著名宋元許衡之際學者的連詞成句

是、著名、宋元、許衡、之際、學者、的
連詞成句：
許衡是宋元之際著名的學者。

I. 許衡和王戎的區別是什麼

許衡是一個喜歡復「較真」的制人，他關注的焦點並不是樹上的果子好不好吃，而是自己的內心是否因為外在誘惑而有所波動，自己是否守住了為人做事的「本心」。這就將自己的行動准則上升到道德的境界。事實上，「以德為先」的這一原則貫穿了許衡的一生，正是因為他修身正己的人格魅力，才獲得了「元朝一人」的美譽。
「道邊李苦」的王戎雖然聰明、有才華，但是行為處事缺少對德行的考量，他更關心的是李子「甜不甜」，自己的行動是否能夠得到實惠。王戎確實是一個才華橫溢的人，在文學上位列竹林七賢之一，卻在歷史上留下了貪財好貨、刻薄吝嗇的壞名聲，不得不說這與他行事過程中缺乏道德的指導、行為的約束有著密不可分的聯系~

J. 許衡在誠信方面有什麼高尚品質

宋元更替之際，各地戰爭不斷，到處兵荒馬亂。著名學者許衡便是在這樣的環境下成長起來的。

有一年，許衡和幾位朋友一起外出，途經剛經過戰爭洗劫的豫北，由於百姓大都逃難去了，田地都荒蕪了。當時正值炎熱的三伏天氣，大家頂著火熱的太陽趕路，個個汗出如漿，口乾舌燥。走了幾十里路，也沒找到一滴水解解渴。

就在這時，一個同行的朋友連喊帶叫地向前飛跑而去。原來，在前面不遠的路旁，挺立著一棵高大的梨樹，樹上掛滿了黃澄澄的大梨。大家一哄而上，爭先恐後地摘梨，只有許衡坐在樹蔭下，好像沒看見那些大梨。

有位朋友走過來，一邊大口大口地啃梨，一邊把一個梨送給了許衡，並不解地問他怎麼不去摘幾個梨解解渴。

許衡把梨接過來，連連稱贊是好梨，並問多少錢一個。

朋友說不要錢，這是野梨。

許衡爭辯說野梨不會長這么大，這么好。他反復看著梨樹，很肯定地說：「這肯定是農夫種的梨樹，是有主人的。」

有人說：「這兵荒馬亂的年月，還講究什麼家梨、野梨？吃了解渴就行。」

許衡反駁說：「這梨樹的主人肯定逃難去了，我們沒有徵得主人的同意，隨便摘人家的梨吃，是不道德的。」

隨後，他又用手指了指自己的胸口，誠懇地對大家說「梨是無主的，可是每個人的心裡是有主的。不是自己的東西，是不能拿來吃的。」說著就制止夥伴們不要摘了。

眾人都嘲笑他太迂腐。

許衡聽了別人的譏笑並沒有生氣。他看了看那位朋友，表示自己寧願乾渴，絕不隨便吃別人的梨。

重大時候的抉擇，與一個人的意志品質密切相關；日常處事與日常生活狀態，亦是意志修煉的戰場。許衡寧渴不吃無主梨的崇高品質，在今天仍具有很大現實意義，這也是現代青少年必須具備的美德之一。