郭沫若的著名詩集

① 郭沫若寫有的著名詩集《 》

《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；

② 郭沫若有那些代表詩集內容

郭沫若（1892～1978），現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名開貞，內筆名郭鼎堂、麥克容昂等。《漂流三部曲》等小說和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個性色彩。還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，並寫有歷史劇、歷史小說、文學論文等作品。1928年起，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績卓著，開辟了史學研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創作的又一重大成就。著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。著作結集為《沫若文集》17卷本（1957～1963），新編《郭沫若全集》分文學（20卷）、歷史、考古三編， 1982年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。 還有選入初中課本的《天上的街市》。

③ 郭沫若的詩集還有那些

郭沫若的詩集還有：《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》，具體內容如下：

1、《女神》

郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。

2、《恢復》

是1928年出版的圖書，作者是郭沫若。本書是郭沫若詩集，創作於1928年1月5日至16日的半個月中。這時，郭沫若已經經受了革命戰爭的考驗、鍛煉，成長為一名共產主義的戰士。「八一」南昌起義失敗後，他又大病一場。但是反動派的血腥屠殺以及疾病的折磨，都不能磨損他的意志。

到了白色恐怖的上海，他大病初癒，便寫下了這些鬥志昂揚的詩。《恢復》在創作方法和藝術風格上又有新的發展，它繼承了《女神》的積極浪漫主義，又發揚了《前茅》的現實主義。《恢復》和《女神》都表現革命理想，但《女神》是通過幻想的形式、誇張的形象來表現；

《恢復》則通過現實中革命者具體的情操、行為來表現。它們都表現了理想化的「自我」形象，但《女神》的「自我」形象是物我的融合、統一，而《恢復》的「自我」則是現實中的無產階級革命者。《恢復》與《前茅》相比，生活實踐更豐富、世界觀更成熟、戰斗情緒更激昂、革命態度更堅定。

3、《序詩》

原來《女神》里的氣吞日月的理想化的叛逆「自我」形象，已經變成了「帶了箭的雁鵝」和「受了傷的勇士」，「偃卧在這莽莽的沙場上」。郭沫若幾度回國，希望看到祖國的新生，但五四高潮已過，國內仍然一片黑暗。他對現實有著更深的憎惡、不滿，又無可奈何；

只好到大自然或超現實的空幻境界尋找暫時的解脫和安慰。他不再禮贊「光芒萬丈的太陽」，而是仰望幽光閃爍的「星空」，不再是要「赤裸著雙腳」，永遠和地球「母親」相親，而是羨慕「天上的街市」。

4、《潮汐集》

是郭沫若於1959年編著的詩集。分潮集、汐集兩部分。《潮集》收1949年至1959年所作新舊詩詢二百餘首，《汐集》收1949年前所作新舊詩詞三百餘首。宋張載《正蒙"參雨》:「至於一晝夜之盈虛開降，則以海水潮汐，驗之為信。」又晝漲日湖，晚漲日沙。

作者把1949年前的舊詩作名《汐集》，謂在黑暗時期的思想發抒; 1949 年後作者意氣風發，思如潮湧，故名其詩集為《潮集》，謂為光明時期思想的發抒。合之為《潮汐集》。

5、《駱駝集》

是近代郭沫若創作的詩集。共二十五首。此集是作者從1949年至1959年十年間陸續出版的《新華頌》、《百花齊放》、《長春集》、《潮汐集》中選出的新舊詩十三題、二十五首。題名《駱駝集》，因詩集中有作者比較喜歡的《駱駝》一首。

《駱駝》一詩，以駱駝最能吃苦耐勞，總是不斷地「引導著旅行者，走向黎明的地平線」來象徵和歌頌中國共產黨，並塑造了一個在征途中不畏任何艱難險阻，永遠奮進不止的革命者形象，以激勵全黨和全國人民在中國共產黨領導下，奪取社會主義革命和建設的新勝利。

④ 郭沫若的著名作品有哪些

郭沫若（1892～1978），現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名開貞，筆名郭專鼎堂、麥克屬昂等。《漂流三部曲》等小說和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個性色彩。還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，並寫有歷史劇、歷史小說、文學論文等作品。1928年起，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績卓著，開辟了史學研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創作的又一重大成就。著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。著作結集為《沫若文集》17卷本（1957～1963），新編《郭沫若全集》分文學（20卷）、歷史、考古三編， 1982年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。

⑤ 郭沫若最著名的詩集

郭沫若最著名的詩集《女神》。

《女神》是郭沫若的作品。在詩歌形式上，《女神》沖破了舊俗的束縛，是一首自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，為中國新詩體奠定了一定的基礎。

這部作品大部分都是作者在日本留學的時候所寫，《女神》創作想像之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒。

(5)郭沫若的著名詩集擴展閱讀：

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法等來反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：「共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。」不過，詩人早期的社會理想是模糊的。

他曾說過：「在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。」因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

⑥ 郭沫若最有名的詩集是什麼

<<女神>>

http://www.nongli.com/today/todayxx.asp?3328.htm

1920年8月，郭沫若的詩集《女神》出版。《女神》除序詩外
共收詩56首。集中最早的詩寫在1918年初夏。除一小部分為今年
初歸國後所作外，其餘均寫於詩人留學日本期間，絕大部分完成
在1919和1920兩年裡。
浪漫而狂放不羈的郭沫若在詩集的序詩中以才子加無產階級
的口氣宣言：我是個無產階級：因為我除個赤條條的我外，什麼
私有財產也沒有。
《女神》是我自己產生出來的，
或許可以說是我的私有，
但是，我願意成個共產主義者，
所以我把她公開了。
《女神》喲！
你去，去尋那與我的振動數相同的人；
你去，去尋那與我燃燒點相等的人。
你去，去在我可愛的青年的兄弟姐妹胸中，把他們的心弦撥
動，把他們的智光點燃吧！

⑦ 郭沫若的詩集和話劇有什麼

詩集：《女神》、《中國古代社會研究》、《郭沫若全集》、《筆立山頭展望》、《血回肉的答長城》、《立在地球邊上放號》、《我是個偶像崇拜者》、《郊原的青草》、《駱駝集》等。

話劇：《屈原》、《南冠草》、《蔡文姬》、《卓文君》、《高漸離》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀膽》、《武則天》、《聶嫈》等。

(7)郭沫若的著名詩集擴展閱讀：

郭沫若贊頌新中國的詩，其意象多體現為新中國建設取得的標志性成果。郭沫若詩歌中的『新中國』書寫，帶有個人的、時代的烙印，帶有思想的、政治的色彩，是文學視野下的『新中國』，有其特殊的價值和意義。

郭沫若這一時期的作品顯示出「新舊自我的靈魂搏鬥」，以及「黑暗與光明的對決」這樣形而上的並具人生指導意義的命題。其時身在日本的郭沫若將這種產生於個人內部的生命體驗訴諸詩歌，正好契合了隔海相望的另一個場域的時代訴求。

⑧ 郭沫若是我國著名的 家 家

郭沫若（1892～1978）是我國著名的現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。

1、人物簡介：

郭沫若，1892年11月16日出生於四川省樂山縣銅河沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一。

1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》。1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。1949年，郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。

曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國科學技術大學校長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。

2、作品簡介：

1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。

代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了「五四」時代精神，在中國文學史上開一代詩風。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。

1923年後系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。

(8)郭沫若的著名詩集擴展閱讀：

郭沫若原名郭開貞，號尚武，曾用名鼎堂。四川樂山人。1914年赴日本留學。回國後從事文學工作。五四運動期間，積極投入新文化運動。1921年出版了他的第一部詩集《女神》，並與郁達夫等創立了著名的文學團體「創造社」。

1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部秘書長、副主任、代主任。1927年8月參加了南昌起義，並加入中國共產黨。1928年起，旅居日本十年，主要從事中國古代史和甲骨文、金文的研究。1930年加入中國左翼作家聯盟。

抗日戰爭爆發後，從日本回國，從事抗日救亡運動，歷任《救亡日報》社社長，中華全國文藝界抗敵協會理事，國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長、文化工作委員會主任。1944年所發表的歷史論著《甲申三百年祭》，被中共中央列為整風學習材料。

抗日戰爭勝利後，從事國民黨統治區的文化民主運動。1948年底進入解放區。1949年5月，率中國代表團赴布拉格出席世界擁護和平大會。同年7月，在全國文學藝術工作者代表大會上當選為全國文聯主席。

1951年曾獲「加強國際和平」斯大林國際金獎。1949年10月至1964年任政協全國委員會副主席。1978年起再任政協全國委員會副主席。

是中共第九、十、十一屆中央委員；第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會副委員長；政協第四屆全國委員會常務委員。

資料來源：人民網-郭沫若

⑨ 郭沫若是著名的（ ）（ ），代表詩集有（ ）（ ）。《靜夜》選自（ ）。

郭沫若
是著名學者、
文學家
），代表詩集有《
女神
》《
星空
》。《
靜夜
》選自《
郭沫若文集
》