衡山著名書院

① 南嶽衡山的介紹

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬於衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。

衡山，又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山屬中亞熱帶季風濕潤氣候區，氣溫年較差山麓為26.3℃，山頂為21.5℃；各月氣溫平均日較差

1982年，衡山風景區被列入第一批國家級重點風景名勝區名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產名錄；2007年5月，衡山風景區被評為首批國家5A級旅遊景區；2007年8月，衡山被列為國家級自然保護區。

嶽麓山是南嶽72峰之尾峰，海拔300.8米，包容了思想巨子、高僧老道、騷人墨客共同開拓的嶽麓山文化內涵。山下有被列入中國古代四大書院之首的嶽麓書院。山腰有被稱為「漢魏最初名勝，湖湘第一道場」的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的歷史，是湖南省佛教的發源地和中心。

衡山主要景點有藏經殿，方廣寺，萬壽大鼎，水簾洞，大善寺，南嶽大廟等。

(1)衡山著名書院擴展閱讀：

衡山山地特產：

一、雲霧茶

雲霧茶因產於南嶽的高山雲霧之中而得名，古稱岳山茶。從唐代以來就作為向皇帝朝貢的「貢品」。主要生長在海拔800－1100米高度的廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地帶。這里氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質，適宜茶葉生長。

唐代陸羽的《茶經》說：「茶出山南者，生衡山縣山谷」可見南嶽雲霧茶早負盛名。雲霧茶，外形緊細，捲曲秀麗，開水沖後以色綠香濃、味醇、形秀著稱。在湖南省名茶評比中被評為優質茶，在國內外享有聲譽。

二、觀音筍

觀音筍是農歷二月十九日觀音娘娘生日前後出土的一種小筍，肉質細嫩，味道鮮美，干吃尤有奇香。南嶽山上的和尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務必在觀音菩薩生日前後幾天，先退去殼，用火煮沸，曬干，放置茶油內，用壇貯藏，觀音筍是寺觀招待賓客的佳餚。

三、雁鵝菌

雁鵝菌又名重陽菌、寒菌、玉茹、雁窩菌。雁鵝菌暫無人工栽培 ，每年的4月到6月的雨季，當地的人們就到松林里采蘑菇，雁鵝菌便是最受當地人寵愛的野生食用菌之一，被人們譽菌中之王，其味鮮美，營養豐富，富含有蛋白質微量元素和多種氨基酸。

四、獼猴桃

獼猴桃俗稱藤梨子，屬南嶽野生水果，尤以紫蓋、蓮花、白雲峰一帶為獼猴桃為多。皮褐色，肉淡綠，營養價值極高，維生素含量為柑橘的6至8倍。還可以治療多種疾病，味酸、甘寒，主消渴，解熱毒、助消化、治瀉疾、下石淋，對治療肝炎也有療效。

② 衡山有什麼著名的景點

①、南嶽古鎮—忠烈祠—祝融峰—南台寺—磨鏡台—麻姑仙鏡—南嶽大廟（宗教文化內游）
②、南嶽—江口容鳥洲—耒陽蔡倫紀念園—發明家廣場—杜甫公園—龐統治耒古縣廷—農博館—東湖溫泉—黃市竹海（衡陽文化生態休閑游）
③、南嶽—衡陽市區—水口山—天堂山—天堂湖—西江漂流—廟前民居—財神洞—翠微山—中國印山（民俗風情游）
④、南嶽—衡山康王廟—毛澤建紀念園—大源渡—羅榮桓元帥故居—錫岩仙洞—洣水漂游—潭江漁村農家樂（紅色旅遊）
⑤、湖湘文化博物館—石鼓書院（天下四大書院之一）—湘南學聯—退省庵（彭玉麟公館）—回雁峰（南嶽衡山第一峰）—陸家祖屋（衡陽保衛戰紀念館）—夏明翰故居—王船山故居—曾熙故里（名人故里及紅色旅遊）
⑥、江口鳥島—王家祠堂—工聯村—泉湖—岐山
⑦、市區酃湖垂釣中心—白鷺湖山莊—怡心園渡假村
⑧、南嶽—衡山大源渡—九觀湖暢游—九龍峽漂流—白泥湖渡假村

③ 北宋四大書院的湖南長沙嶽麓書院

嶽麓書院位於南嶽衡山七十二峰最後一峰的嶽麓山腳。嶽麓書院始建於北宋初期。北宋開寶六年（973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒於湖南長沙嶽麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環境，接受了劉鰲的建議，在原有僧人興辦的學校基礎上創建了嶽麓書院。初創的書院分有「講堂五間，齋舍五十二間」，其中「講堂」是老師講學道的場所，「齋堂」則是學生平時讀書學習兼有住宿的場所。嶽麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。初設講堂5間，齋室52間。宋太宗咸平二年（999），李允則任潭州太守，他一方面繼續擴建書院的規模，增設了藏書樓、「禮殿」（又稱「孔子堂」），並「塑先師十哲之像，畫七十二賢」；一方面積極取得了朝廷對嶽麓興學的支持，以促進書院的更大發展。咸平四年（1001）朝廷首次賜書嶽麓書院，其中有《釋文》、《義疏》、《史記》、《玉篇》、《唐韻》等經書。當時書院學生正式定額六十餘人，奠定了書院的基本格局。南宋淳熙七年（1180），張木式去世後，朱熹、真德秀等人對嶽麓書院的辦學和傳播理學，也表現出極大的熱忱。朱熹還將《白鹿洞書院教條》人微言輕正式的學規，頒於嶽麓書院。，朱熹曾兩次來此講學，當時學生達千人，從而使嶽麓書院有「瀟湘洙泗」之譽，幾與孔子在家鄉講學的地方並稱。從元、明至清初，由於戰亂，嶽麓書院曾兩度焚毀，後來雖然得以重建和恢復，已不復舊觀。清初。書院被禁。後康熙為了表彰理學，放寬書院政策。道光年間巡撫吳榮光在嶽麓書院增設「湘水校經堂」，專以研習漢學為主。嶽麓書院的最後一任山長是王先謙，他是清末湖南著名的經學家。清光緒二十九年（1903），在新政之議的呼聲中，延續了近千年的嶽麓書院正式改為湖南中等學堂。爾後相繼改為湖南師范學校、湖南工業專門學校。

④ 中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一的嶽麓書院，與其有關的名人有哪些

嶽麓書院大門上的對聯，「惟楚有材，於斯為盛」，道盡了嶽麓書院歷史上人才輩出的事實。縱觀嶽麓書院一千多年的歷史，早在北宋，山長周式便「教授數百人」。南宋理學家張栻出任山長後，嶽麓書院成為湖湘學派的發源地，培養出了一批「嶽麓巨子」。南宋乾道三年(1167年)朱熹來嶽麓書院與張栻會講，歷時兩月，史稱「朱張會講」。這次會講吸引了大批士子紛紛返歸前來聽講，「方其盛也，學徒千餘人」，「一時輿馬之眾，飲池水立涸」。明清至民國初期是嶽麓書院培養人才的鼎盛時期，一批批日後將深刻影響中國歷史的人物從這里走向社會，余秋雨對此評價說：「你看整整一個清代，那些需要費腦子的事情，不就被這個山間庭院吞吐得差不多了？」

彭龜年：太學博士、吏部侍郎，卒後謚忠肅，湖湘學派代表人物。
游九功：刑部侍郎，卒後謚庄簡。
胡大時：湖湘學派奠基人胡宏的兒子，張軾門生中的首領。
吳獵：敷文閣直學士，四川安撫制置使兼知成都府。
王夫之：哲學家、思想家。
陶澍：兩江總督加太子少保。
彭浚：嘉慶十年（1805年）狀元，內閣侍讀學士、太僕侍少卿。
賀長齡：貴州巡撫、雲貴總督。
魏源：近代啟蒙思想家，著有《海國圖志》等。
曾國藩：湘軍的創立者和統帥，歷任兩江總督、直隸總督、武英殿大學士。
左宗棠：湘軍重要首領，領軍收復新疆，歷任兩江總督兼南洋通商大臣，軍機大臣。
胡林翼：湘軍重要首領，湖北巡撫，卒後被追授為太子少保，兵部侍郎。
劉長佑：湘軍重要首領，歷任廣西巡撫，閩廣總督，直隸總督，廣東巡撫、雲貴總督。
曾國荃：湘軍重要首領，歷任陝甘總督、兩廣總督、禮部尚書、兩廣總督兼通商大臣。
劉坤一：湘軍重要首領，歷任江西巡撫、兩廣總督、兩江總督、欽差大臣。劉蓉：湘軍重要首領，陝西巡撫。
郭嵩燾：中國歷史上第一位外交大使。
唐才常：維新變法的重要人物，自立軍起義領袖。
熊希齡：北洋政府國務總理。
楊昌濟：著名教育家，毛澤東岳父。
范源濂：北洋政府教育總長，北京師范大學首任校長。
程潛：湖南省主席、湖南省省長、全國人大副委員長。

⑤ 中國宋代著名四大書院是什麼

中國自宋朝以來就有「四大書院」的說法，但是究竟哪四所書院可以稱得上「四大」，則各有各的見解。
普遍認可為應天書院、嶽麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院或應天書院、嶽麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院。
1、宋末馬端臨《文獻通考》中《學校考》宋朝四大書院說：
應天書院，嶽麓書院，石鼓書院，徂徠書院。
此說法沒有爭議。范成大《驂鸞錄》和清代全祖望均贊同，朱熹《石鼓書院記》：「若此山，若嶽麓、若白鹿洞之類是也」。天下四大書院的來源最早是宋馬端臨的《文獻通考》卷四十七，並指出嵩陽後來無聞，之後的歷史學家皆以《文獻通考》為據。也有學者認為最早講到北宋四書院的應是南宋著名詩人范成大(1126—1193)。他在乾道九年(1173)游覽湘桂名山大川。先游嶽麓山,再游衡山。在他後來寫成的《驂鸞錄·衡山記》中說道:「始諸郡未命教時,天下有書院四:徂徠、金山、石鼓、嶽麓」。
2、北宋六大書院說：
應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，石鼓書院，茅山書院。
（中華民國時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》）
3、北宋八大書院說：
應天書院，嶽麓書院，嵩陽書院，白鹿洞書院，石鼓書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院
（南宋詩人范成大推舉，民國陳登原《國史舊聞》）

⑥ 衡山古時的名人有誰

侯彭老（生卒不詳） 字思孺，號醒翁，南宋衡山縣人。元祐元年（1086）前後在世。賦性耿介，敢於直言，工詩文，尤長於詞作。元符四年（1101），以太學生-言事獲罪，詔遣歸本籍，作《踏莎行》告同舍。詞傳入禁中，擬免其罪，因故未果，由是知名一時。大觀（1107～1110）初進士。

劉道一（1884～1906），祖籍湖南衡山，生於湘潭。青年時代，追隨其兄劉揆一從事革命活動。1904年，加入華興會，聯絡會黨准備起義，事敗後-日本。次年，參加同盟會。1906年秋，劉道一參與領導的萍瀏醴起義提前爆發，正在長沙運動新軍的他在由衡陽返回長沙途中被捕。

字霖生，湖南衡山縣人，幼年入私塾，光緒二十九年春，自費留學日本與黃興結識，民國6月，袁世凱死後，黎元洪繼任總統，劉揆一一度擔任國會議員，直到國會解散。五四運動，賦閑家中，民國22年，劉揆一被蔣介石聘為行政院顧問。劉揆一（1878～1950）字霖生，湖南衡山縣人。幼入私塾，後就讀長沙嶽麓書院。

趙葵（1186年9月4日 －1266年12月24日 ），字南仲，號信庵，又號庸齋，衡山（今屬湖南）人，南宋抗金儒將、畫家、詩人。京湖制置使趙方次子 、知靜江府趙范之弟。趙葵早年隨父抗金，於宋寧宗嘉定年間與金軍戰於棗陽、鄧州、蘄州等地，以功授承務郎、知棗陽軍。歷官廬州通判、將作監丞、知滁州等職。紹定四年（1231年），擒斬叛將李全，升福州觀察使、左驍衛上將軍。其後授淮東制置使兼知揚州。

⑦ 南嶽衡山的鄴侯書院、獅子岩、皇帝岩、祝融峰、會仙橋的導游講解詞

南嶽衡山會仙橋景點

衡山（MountHeng），又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分在衡陽市南嶽區和衡山、衡陽縣境內。衡山的命名，據志書記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山山神是古時民間崇拜的火神祝融，他居於衡山，教民用火，化育萬物，死後葬於衡山山中，被當地尊稱南嶽聖帝。道教「三十六洞天，七十二福地」，有四處位於衡山之中。衡山的地質構造主要是花崗岩的斷裂構造，花崗岩斷塊組成峰林狀的壘形中山地貌，群峰突起，自上而下分為四級階梯。

1982年，衡山風景區被列入第一批國家級重點風景名勝區名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產名錄；2007年5月，衡山風景區被評為首批國家5A級旅遊景區；2007年8月，衡山自然保護區被列為國家級自然保護區。

南嶽衡山會仙橋，俗名試心橋，又叫仙人橋，景點為南嶽衡山「八絕」之一，位於衡山主峰祝融峰巔側下的青玉壇，壇基是一片平坦的大岩石，可容數十人。岩下有大小兩石，小石僅大石半，中有石橋可通，橋極險窄，僅可容步，人多不敢過，故又名試心橋。據道家言，青玉壇是烏青雲所創，為第二十四福地，乃群仙聚會之所而名。站在會仙橋，還可望見祝融峰側一巨石，宛如烏龜，人稱「金龜朝聖」，登臨此處，如入仙境。據悉衡山籍著名畫家曹金華有感於此處為南嶽衡山最絕美處，稱其平生最鍾愛之所，因而在此取號「南嶽山人」以表達對南嶽衡山的眷戀。會仙岩下有一古道通往山下的報信嶺入口，古道始建於唐末宋初，為衡山北山上主峰祝融峰的朝聖古道，晚清名臣、湘軍領袖曾國藩在光緒年間又為母親重修此路成青石板路，連綿七公里，俗稱「曾國藩古道」，又名「北山朝聖古道」。

沿上封寺向西的石徑路向前行走，兩旁柳杉夾道，不到一里地，便來到祝融峰旁邊的不語岩。不語岩下邊，有一石洞，洞壁上刻著「不語掛錫」四個正楷大字，還有四寸楷書「去中一笠」的題留。《南嶽志》記，過去南台寺有一個和尚經常在這里打坐，終日不語，自號不語禪師。他在這里修行的日子很久。有一年冬天，大雪紛飛，灶里的火種熄滅了。於是，他在晚上，提著燈籠，踏著積雪到上封寺去借火種。上封寺的僧人說道：「大師燈內有火，何必相求」?不語禪師得此禪機，便作偈道：「早知燈有火，飯熟幾多時。」從此他大徹大悟，修成正果。如今岩洞里十分開豁，洞中有石凳、石桌可供遊人歇腳。洞口邊題刻的小字有十餘處，因風雨剝蝕，難以辨認，只有「跨岳橋」一尺大的三個行書字，還清晰可見。

明代李郁曾作《試心橋》一詩雲：「頹然岩石墮峰腰，下界煙雲萬丈遙。顧我未曾履艱險，捫心來過試心橋。」

明人盧仲田的《會仙橋》詩雲：「爛柯仙人久不來，一橋空對百花開。我來橋上尋遺子，雲滿空山月滿台。」

會仙橋傳說之一：有個老頭在那橋頭開了個冷酒館，經常有個南岸老君洞的道長來他館里喝酒。那道長便邀請老頭到老君洞去耍。老頭去了，道長招待他吃豆花，端了一碗豆花出來，兩個人總是吃不完。下午，老頭回到酒館，老婆子好驚奇，說：「你啷個好多年都不回來喲?」老頭說：「你昏了喲，我才耍半天。」但一照鏡子，竟然長出了雪白的長鬍子。老頭才明白，自己遇到的道長是個神仙。一傳十十傳百，於是人們便把這酒館門前的橋叫作會仙橋。

會仙橋傳說之二：洪崖洞下面住了個姑娘，經常到嘉陵江邊去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水沖跑了。江邊有個單身的打魚郎見了，劃著漁船就去給她撿了回來。於是，二人就熟悉起來。有一天，姑娘的母親生病去世，姑娘沒得錢安葬，急得去跳河。打魚郎把她救了起來，對她說：「我網到一挑金甲鯉魚，馬上挑去賣，賣了就去買壽衣和棺材。」哪知，他挑著魚進了城，剛走到那橋上，那活蹦亂跳的金甲鯉魚全都死得硬邦邦的，還賣啥子錢喲!急得打魚郎在那橋上跳起腳哭。這時，他聽見土地廟里傳來一個聲音：「快點讓路，八洞神仙來了!」他抬頭一看，來的卻是八個叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙幫忙。領頭的是個拄著根鐵拐子的瘸子老頭，說：「我們都是叫花子，自己都沒吃的，哪裡幫得了你的忙喲!」那身背寶劍的叫花子撿了一砣石頭丟進打魚郎的魚籮筐里，說：「你的魚全都活了，還不快點拿去賣?」打魚郎一看，硬是的。把那石頭丟進另一個籮筐，魚也活了。再一看，叫花子全都不見了。於是，打魚郎賣了個好價錢，安葬了姑娘的母親，然後和姑娘結成夫妻，在這橋頭安了家。這橋也就取名會仙橋。

⑧ 南嶽衡山有什麼特點呢

南嶽衡山風光秀麗多姿，人文景觀豐富多彩，素有「五嶽獨秀」 之稱。南嶽是我國唯一佛道並存的名山，宗教文化源遠流長。有形似故宮 的岳廟，有「六朝古剎、七祖道場」的福嚴寺，還有日本曹洞宗視為祖庭的南台寺，道家稱為二十二福地的光天觀。

這里自然風光秀麗多姿，有「祝融峰之髙、藏經殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇」南嶽四絕； 有「五龍朝聖」、「龍池蛙會」、「玉樹瓊花」、「祝融瑩光」奇景。除了自然景觀，審岳的獨特之處，還因為它是湖湘學派的發源地。自唐代宰相李泌的兒子李繁為紀念其父在南嶽隱居12年修建的鄴侯院始，此處先後出現了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10餘所書院， 正如古人所雲：「天下之書院，楚為感；楚之書院，岳為盛」。

(8)衡山著名書院擴展閱讀：

衡山（Mount Heng），又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬於衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教「三十六洞天，七十二福地」，有四處位於衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏於衡山南台寺金剛舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、嶽麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主體部分介於北緯27°4′-27°20′，東經112°34′-112°44′之間，呈東北—西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉，南迄衡陽縣樟木鄉，西起衡陽縣界牌鎮，東止衡陽市南嶽區，長38千米，最寬處17千米，總面積640平方千米。

1982年，衡山風景區被列入第一批國家級重點風景名勝區名單；2006年2月，衡山入選首批國家自然與文化雙遺產名錄；2007年5月，衡山風景區被評為首批國家5A級旅遊景區；2007年8月，衡山被列為國家級自然保護區。

參考鏈接：衡山-網路

⑨ 天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛不知道是指那一家書院

啊 是衡山書院呢

在南宋理學陣營中最具特色的湖湘學派，開創者是胡宏，確定專湖湘學派地位並屬稱之為「湖湘學最盛」的則是張栻，後掌教長沙城南書院、嶽麓書院，發揚程、胡之學，朱、張之學在此合流，形成著名的「湖湘學派」。

故南嶽衡山是「湖湘學派」的發源地。湖湘學派自此開端，衡麓學風之盛，領袖一時。