民族著名畫

『壹』 下列中國古代名畫中，生動反映了當時中央政府與少數民族政權友好關系的是

選C,《步輦圖》是以貞觀十五年吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景

『貳』 體現民族特色的美術作品畫什麼好

禮服設計奧運會頒獎禮儀服裝共有十六款。其中男裝一款作為升旗手制服。女裝十五款分為五個系列，每一系列分別按照嘉賓引導員、運動員引導員和托盤員的不同職能設計了三個不同款式。在奧運會的302場和殘奧會的472場頒獎儀式上，這五個系列的禮服將分別出現在不同的場館及比賽中。 系列一：「青花瓷」系列設計靈感取自世界聞名的中國青花瓷器。中國傳統亂針綉的運用形象逼真地再現了青花瓷的暈染效果。魚尾裙的廓形設計凸顯了中國女性的柔美曲線。青花瓷系列將使用在國家游泳中心水立方、順義水上公園和青島等所有水上項目的頒獎儀式中。 系列二：寶藍系列採用溫潤典雅的寶藍色作為禮服主色，腰間飾有採用傳統盤金綉製作的腰封，圖案選用最具中國傳統文化審美意趣和美好願望的吉祥紋樣——江山海牙紋、牡丹花紋，凸顯了鮮明的中國特色和民族風格。同時也向全世界人民展示了中國最高超的刺綉工藝。中式的立領配以西式的肩部設計盡現中國女性落落大方的高貴氣質。身著寶藍色禮服的頒獎儀式專業志願者將會出現在體操、室內球類比賽和擊劍等項目的頒獎現場。 系列三：國槐綠系列絲緞禮服寓意蓬勃朝氣的生命和鬱郁蔥蔥的環境，體現了與自然和諧發展的美好願望及堅守「綠色奧運」的決心。立體銀線綉制的吉祥牡丹和契合女性柔美曲線的捲曲花紋，更顯身段的婀娜多姿和東方女性的恬靜氣質。在自行車、射擊、現代五項等項目的頒獎儀式上將會使用綠色系列。 系列四：「玉脂白」系列巧妙地呼應了奧運獎牌金鑲玉的理念，彩綉腰封和玉佩的設計，既是中國玉文化的完美再現又是對傳統旗袍設計的一次創新。層次豐富的綠色與牙白色絲綢面料的質感完美搭配，更突出了中國女性內斂、含蓄的特質。該系列將出現在國家體育場、所有的室外球類比賽以及香港馬術比賽中。 系列五：粉紅色系列以傳統盤金綉工藝製作的寶相花圖案腰飾，分割出完美的人體比例。領部的設計突出了頸部的優美線條。粉色系列服裝將主要出現在拳擊、舉重、摔跤等力量型比賽中，以粉色的柔美來中和比賽的陽剛之氣。 升旗手服裝：與青花瓷禮服遙相呼應的升旗手服裝，在體現中國傳統文化的同時又不失陽剛之氣，將出現在所有的奧運會和殘奧會比賽場館中。 所有的奧運禮服和升旗手制服都綉有「Beijing 2008」的字樣。

『叄』 英國民族繪畫的代表有哪些

18世紀英國的繪畫有個極其復雜的歷史背景：年，剛剛建立的共和政體被克倫威爾引向軍事獨裁，這使得英國的政治局勢更加混亂。尤其在克倫威爾死後，終於釀成了1688年的所謂「光榮革命」，推翻復辟王朝，建立了以土地貴族和大資產階級聯盟的君主立憲政權。40餘年的動盪，才使英國的資產階級革命走上一個新的紀元。

從這個時代起，英國的繪畫始發生根本的變化，徹底擺脫了外族畫家荷爾拜因與凡·代克等人的影響，產生了象威廉·霍加斯、雷諾茲、庚斯博羅、拉姆塞、雷本與羅姆尼等傑出的民族繪畫代表。威廉·霍加斯是英國18世紀上半葉著名的油畫家和美學家，他以諷刺性風俗畫聞名於世。在他的作品裡揭露了英國社會的一些陰暗面，但不是以漫畫，而是以十分精細的油畫形式來表現，人物和構圖場面都比較復雜，也極富裝飾性，故當時英國社會稱他是「笑料攝影師」。霍加斯從未受過系統的專業訓練，最初是向一位銀器雕匠埃利斯·甘布爾學習雕版術。據他自己晚年時寫的回憶錄中說：他年輕時有天賦的模仿力，只要好好學人家，就能很快學成。

他耐心學習正規的繪畫構圖技巧，後來專為出版界作插圖，製作銅版畫，並從中取得了他最早的繪畫聲譽。霍加斯比較著名的銅版畫是一套5幅的腐蝕版畫《煙花女子哈洛特墮落記》，描寫一個農村姑娘嚮往城市生活，後因失了童貞而淪落為妓女，並過著極其放盪的生活的過程。他的作品每一幅都象一出舞台劇，畫家本人就是一名導演。就象排戲那樣，由他處理每一台「戲」的場面、人物表演和各種道具細節，但並不以誇張的動作，而是以富有戲劇性的表情來展示各個形象之間的關系。其滑稽與可笑性也是從所有細部的相互關聯中構成，就象一幕幕流行的諷刺啞劇一般，耐人尋味。

『肆』 民族敬禮圖畫大全，少數民族最好畫什麼民族

敬禮是一種禮儀，分為舉手禮、注目禮、舉槍禮和少先隊禮等。表示尊敬，用於書信結尾表示尊敬，對人恭敬，以禮相待。
中文名
敬禮
外文名
Salute
分類
舉手禮、注目禮等
拼音
jing lǐ
釋義1
行禮表示尊敬
快速
導航
舉例歷史發展軍事禮節平民禮節其他方式
解釋
[salute]：行禮表示尊敬
立正敬禮
[with high respect]：用於書信結尾表示尊敬
此致，敬禮
[respectful]：對人恭敬，以禮相待
見其長老而敬禮之[1]
舉例
尊敬並以禮相待。
《呂氏春秋·懷寵》：「求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。」
《史記·汲鄭列傳》：「上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。」
宋 葉適《宋武翼邵君墓誌銘》：「君不幸埋沒鄙事，然其剛難屈，其正難狎，所遇多敬禮之，蓋亦有所蓄而然也。」
明 馮夢龍 《東周列國志》第五十回：「仲遂對曰：『先寡君初生此子，使太史占之，言：當惡死，不得享國。故先寡君名之曰惡，欲以厭之。然此子非先寡君所愛也。所愛者長子名倭，為人賢孝，能敬禮大臣，國人皆思奉之為君，但壓於嫡耳。』」
老舍《老張的哲學》第一：「有的呢，遇著開殃榜，批婚書，看風水……都要去求他，平日也就不能不有相當的敬禮。」
表示致敬的禮節，如立正、舉手或鞠躬行禮等。
沈從文《從文自傳·辰州》：「間或有一個本營里官佐過身，得照規矩行禮時，便一面趕忙放下那個土花碗，把手舉起，站起身來含含胡胡的喊『敬禮』。」
敬辭。用於書信結尾。[1]
歷史發展
軍禮的由來
軍禮，是軍隊中使用的嚴肅禮節。當今世界各國的軍禮，其由來有兩種傳說

『伍』 具有民族性的中國油畫家有哪些

李自健、王勝利、艾軒、龍力游

『陸』 56個民族哪一個最好畫

56個民族，漢族最好畫，漢族的服飾和搭配

最簡單。

『柒』 民族繪畫是什麼

弘揚民族精神 民族特色的繪畫 一般的有紅色主題繪畫 也就是弘揚我們民族的愛國主義和勞動人民主題的繪畫

『捌』 我畫了56個民族中的幾個代表民族，我想給這幅畫起個名字

趙完璧先生是二十世紀四十年代即已成名的書畫大家和教育家，是修養全面的藝術家，四川文史研究館館員。二十世紀五十年代以後，中國傳統藝術不斷受到極左和崇洋思潮的擾亂而命途多舛，很多人出現過榜徨選擇了消沉。此時的趙完璧先生則苦苦支撐，經營和固守著中國畫這一民族文化的結晶。先生有做文人畫家的資本，也具院體畫家的功夫，他根植於傳統，創新於傳統，超源於傳統，這就是他孜孜以求一生的繪事觀。從本書一百多幅作品，已概覽了趙先生藝術的全部。一幅1968年完工的紙本工筆白描《蔬果圖》，運用了素描的線條揉合篆筆書法來強其骨，並吸收了西畫的光色及用水來表達明暗和濃澹，增強了物體的立體質感和層次效果，也強化了墨趣、墨韻，賦予《蔬果圖》更具生命的活力。另一幅1949年繪製成的《紅樓大觀員》以實景樓台山石，曲徑通幽處松柏森森紅牆隱現，一派深宮樓台亭閣顯現出華麗富貴之氣。圖中百餘人物，形態各異，在不大的構圖中有如此復雜的具象表現，可見先生當年構思之新穎，意境之深邃，功力之老到。先生的作品多以寫生稿構成，其中有《江山一覽圖》和絹本的《八百里青城》、《長江萬里圖》、《川江出峽圖》等等不勝枚舉。《江山一覽圖》是用八張6尺宣紙繪成，圖中以四川嘉陵江錦屏山至龍門壩等處實景繪制，該圖以古篆筆法勾勒，收放自如，點染發辣大氣奪人，整幅作品以筆法為主，墨韻墨調為輔，氣勢迤邐雄壯，張弛有度，虛實恰當，圓閏中包含空靈而用筆上又是一絲不苟，此巨幅通屏中，單幅也能獨立成畫，是難得的佳作。《八百里青城》以宋人筆法，利用現代色彩元素並加以傳統曹素功重彩青綠塗抹，使該圖厚重中不失瑰麗，堂皇中使人肅然仰視。此圖取材於四川境內松潘縣經毛爾蓋雪寶頂，沿江而下，過灌縣（今都江堰市）到達青城山，行程八百里，故稱八百里青城。《長江萬里圖》長20餘市尺，寬近4市尺，此圖以四川境內灌縣（今都江堰市）為起點，由四川境內的三江（涪江、岷江、嘉陵江）匯合於重慶，穿三峽、過漢口、安徽、經大小孤山、金焦二山，直瀉東海。靜觀其作品，猶如自己置身江邊，極目遠眺，圖中所繪長江猶如巨龍般冉冉騰飛沖天而去。縱觀完璧先生作品，大幅巨幛筆墨古拙能扛鼎，山勢險峻起伏，挺拔雄偉；小幅手卷，冊頁精工，慎密嚴謹中不失空靈，闡釋著他在藝術上重突破自己，更貴在守住根的理念。他外師造化，內法心源，形成了自己的畫作雄渾博大、古樸的藝術風格，同時也形象地展現了他藝術生涯的滄桑。完璧先生的青綠山水代表了中國畫壇二十世紀的最高水平，其中的枯樹、激流已成為難以逾越的絕唱，是四川畫界的驕傲。「安得如鳥生羽翅，託身白雲還故鄉」，他秉承著中華源遠流長的文化傳統，在其醇正中翱翔，筆下總不斷繪誦出生於斯、長於斯的巴山蜀水之情愫。他以詩人般的敏銳和赤子般的 回報故土，回報社會。他的名字必將在繪畫史上千載流芳。

『玖』 關於多個民族再一起的畫！最好是五十六個民族在一起的畫！急用，謝謝了！！！！

在網路裡面可以找到,你直接在網路上選中圖片,打(56個民族大團結的圖片)這樣,就可以出來好多56個民族的圖片.挑你最喜歡的.