著名教育學家

『壹』 教育學有哪些著名理論

分析如下：

一、馬斯洛需要層次理論：

（1）馬斯洛的動機理論是依據人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實現是高層次的需要。

（2)需要的出現遵循著層次排列的先後順序，一般來講，人在低級需要得到滿足的基礎上才會產生對高一級需要的追求。

（3）如果一個人的衣、食、住條件尚未得到保障，那麼他會全力以赴工作，以獲得最基本的物質保障；在基本的生存需要得到滿足之後，他才會考慮如何進一步學習，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何自我實現等等。

二、耶基斯－多德森定律：

（1）在一般情況下，動機愈強烈，工作積極性愈高，潛能發揮的愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動機的強度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動機的增強而提高的。然而，心理學家耶基斯和多德森的研究證實，動機強度與工作效率之間並不是線性關系，而是倒u形的曲線關系。

（2）上述研究還表明：動機的最佳水平不是固定的，依據任務的不同性質會有所改變。在完成簡單的任務中，動機強度高，效率可達到最佳水平；在完成難度適中的任務中．中等的動機強度效率最高；在完成復雜和困難的任務中，偏低動機強度的工作效率最佳。

四、艾賓浩斯遺忘曲線：

（1）心理學研究證明，遺忘是有規律的。德國心理學家艾賓浩斯最先對遺忘現象作了比較系統的研究。他選用無意義音節作為學習材料，為了盡量避免已有的經驗對學習和記憶的影響。

（2）實驗時先讓受試者將材料記熟，之後再分別按不同的時間間隔重新學習這些材料，將重學時所節省的時間或次數作為指標，用以測量遺忘的進程。

（3）結果表明，學習材料記熟後，經過l／3小時再重新學習，可以節省58.2％左右誦讀時間；經過一天之後再學習，可節省33．7％左右誦讀時間；六天後再學習，節省時間就緩緩地下降到25．4％左右。艾賓浩斯依據這些數據資料繪制了著名的遺忘曲線。

（4）之後，一些心理學家選用無意義材料或有意義材料對遺忘的進程進行重復實驗，結果與艾賓浩斯遺忘曲線的描述基本上是一致的。

五、從遺忘曲線中可以看出遺忘的進程：

（1）遺忘是先快後設的。識記材料後在頭腦中保持材料的數量隨時間的延長而遞減，在識記後的短時間內特別迅速，遺忘最多。

（2）遺忘是不平衡的。保持數量隨著時間的延長漸趨穩定，遺忘的速度逐漸緩慢。

（3）總的趨勢是最初忘得快，忘得多，以後忘得慢，忘得少。

六、皮亞傑的兒童道德發展規律：

（1）服從規則，認為規則是神聖不可改變的。

（2）從行為的物質後果來判斷是非，而不是從動機來判斷好壞。

（3）單方面尊敬權威，有一種遵守成人標准和服從成人規則的義務感。

（4）看待行為有絕對化傾向（或全對，或全錯），不能設身處地看問題。

（5）贊成嚴懲，認為受懲罰的行為本身就說明是壞的。把自然法則與道德法則相混沼，以為不端行為會受到自然力量（上帝）的懲罰，所以認為人們生病受災乃是自己行為不端的結果。

(1)著名教育學家擴展閱讀

1、教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

2、19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

3、教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系。

4、教育活動與人的發展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系。

5、學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

6、基本觀點：

（1）教育是一種社會歷史現象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育。

（2）教育起源於社會性生產勞動，勞動方式和性質的變化必然引起教育形式和內容的改變。

（3）現代教育的根本目的是促使學生的全面發展。

（4）現代教育與現代大生產勞動的結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養全面發展的人的唯一方法。

（5）在與政治、經濟、文化的關繫上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，並反作用與它們，對於促進現代社會政治、經濟、文化的發展具有巨大的作用。

（6）馬克思主義的唯物辨證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎，即要看到教育現象的復雜性，不能用簡單化的態度和方法來對待教育研究，又要堅信教育現象是有規律可循的，否則就會陷入不可知論和相對論的泥坑中去。

（7）馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學的方法論基礎，但是由於種種原因，在實際教育學研究過程中，許多人沒能很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的毛病，這是我們在學習和發展馬克思主義理論時應當特別注意的。

7、批判教育類

（1）20世紀70年代後興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界佔主導地位的教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等。

（2）代表性著作有鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學校教育》（1976）、布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產》（1979）、阿普爾的《教育中的文化與經濟再生產》（1982）、吉魯的《教育中的理論與抵制》（1983）等。

8、基本觀點是：

（1）當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護現實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；

（2）教育是與社會相對應的，有什麼樣的社會政治、經濟和文化，就有什麼樣的學校教育機構，社會的政治意識形態、文化樣態、經濟結構都強烈低制約著學校的目的、課程、師生關系、評價

（3）批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背後的利益關系，幫助教師和學生對自己所處的教育環境及形成教育環境的諸多因素敏感起來，即對他們進行「啟蒙」，以達到意識「解放」目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；

『貳』 英國有哪些著名的教育學家

洛克（1632—1705）是17世紀英國著名的教育思想家和哲學家.他的主要著作有：《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《貧窮兒童勞動學校計劃》.
歐文,英國著名的空想社會主義的代表人之一,是教育史上有影響的教育家.
斯賓塞,十九世紀下半葉英國著名的資產階級哲學家,社會學家,教育學家.

『叄』 世界著名教育家有哪些其主要思想是什麼

蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基（——1970）是前蘇聯當代最有名望的教育家.出生於烏克蘭共和國一個農民家庭.1936至1939年就讀於波爾塔瓦師范學院函授部,畢業後取得中學教師證書.1948年起至去世,擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長.自1957年起,一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士.1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士.1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號,並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等.蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時,進行了一系列教育理論問題的研究,寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著.

贊可夫

贊可夫（Л·В·Ванков,1901—1977） 蘇聯著名教育學家、心理學家.年輕時代,贊可夫在鄉村擔任過小學教師、兒童教養員.莫斯科大學畢業以後,從事過缺陷兒童學習特點和心理學的研究.從1950年開始,他專門從事普通教育的研究.在許多方面卓有成就,主要體現在他的教學論研究上.他認為蘇聯傳統的凱洛夫教學理論,只是放在如何使兒童掌握現成的知識及概念上,主要特點是學校至上,課堂教學至上,傳授知識至上,忽視了學生智力的發展,即忽視了學生的思維、想像、邏輯、記憶等能力的發展.因此,要對傳統的教學理論進行徹底改革,要建立新的教學理論體系.贊可夫通過實驗證明,傳統教學法使低年級（他的實驗在低年級進行）學生在發展上取得的效果是很差的,而小學生的實際學習能要比傳統教學捍衛者們想像的要高得多,換句話說,小學生的學習潛力沒有發揮出來.教學改革的主要方向是促進學生的一般發展.他認為一般發展,「是指兒童個性的發展,它的所有方面的發展.一般發展也和全面發展一樣,是跟平均的、片面的發展相對立的.」一般發展既不等同於「全面發展」,也不取代「全面發展」.前者指問題的心理方面,後者指社會方面.贊可夫通過自己的實驗研究,總結出教學實驗的原則.這些原則是：（一）以高難度進行教學的原則；（二）以高速度進行教育的原則；（三）理論知識重要作用的原則；（四）使學生理解學習過程的原則；（五）使班上所有的學生（包括最差學生）都得到一般發展的原則.贊可夫重視教育實驗,認為教育實驗是揭示「教學與發展」客觀規律的基本研究方法.贊可夫的教學理論對蘇聯教育有過深遠的影響,他的《教學論與生活》和《和教師的談話》等書,被譽為「廣大蘇聯教師的必讀書」.贊可夫的主要著作有：《論小學教學》、《和教師的談話》、《教學與發展》、《論教學的教學論原理》、《小學教學新體系的實驗》、《我們的意見分歧》、《小學教學的實驗體系》.他的一些著作曾被廣泛地介紹到美國、日本、中國等國.

凱洛夫

伊·安 ·凱洛夫（N.A.Kaiipob,1893-1978）,原蘇聯著名教育家,四、五十年代蘇維埃教育學的代表人物之一.他所主編的《教育學》一書曾對我國產生過很大影響.1983凱洛夫出生在俄羅期聯邦梁贊州一個教師家庭. 1917畢業於莫斯科大學數理系自然專業.凱洛夫基本上是在蘇維埃社會成長起來的教育家,對待教育方面的許多問題,力圖運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、論證、並大量吸收了人類教育史上的豐富遺產,實事求是地總結了二、三十年代原蘇聯教育正、反兩方面的經驗教訓,在此基礎上出版的《教育學》,是人類教育史上第一次試圖用馬列主義觀點,闡述社會主義教育學理論的專著.該書出版後,被指定為原蘇聯高等師范院校的教科書,具有很高的權威性,對中國、朝鮮等社會主義國家的教育事業,也產生了很大的影響.凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯教育理論發展的一個重要階段,反映了三十年代後期到五十年代後期這一歷史時期原蘇聯教育理論的水平和特點.應當指是,凱洛夫的教育理論,在當時基本是適應原蘇聯教育發展的需求的.但是,由於世界科學技術的飛速發展,對教育理論提出了更高的要求,在此背景下,他的一些觀點就顯得陳舊落後.如對教育對社會發展的反作用研究不夠,對於發展學生的智力重視不夠,提倡教育的「大面積豐收」,卻把因材施教,培養「尖子」斥之為資產階級的天才教育等等.這些都是我們在借鑒時需要嚴格區分的.總之,凱洛夫的教育思想與前人比較,較全面完整、系統是他的突出特色.

巴班斯基（最優化教學理論的代表）

巴班斯基（Юрий Констинович Бабанский,1927—1987）,是蘇聯當代很有影響的教育家、教學論專家.1927年1月7日巴班斯基誕生於羅斯托夫一個農民家庭.衛國戰爭期間他在一所國營農場工作.戰後進頓河羅斯托夫師范學院物理數學系.1949年畢業後在中學當物理教師,其間在職進修並獲得教育科學副博士學位.後來調往羅斯托夫師范學院任教育學教研室主任、副院長、黨委書記.1971年他成為蘇聯教育科學院通訊院士,1973年獲教育科學博士學位,1974年被選為蘇聯教育科學院正式院士.1975年他調任該科學院附屬的高級教師進修學院院長,並以院士秘書身份主持該科學院教育學理論和歷史科研部的工作.1979年他擔任蘇聯教育科學院副院長,直至1987年8月9日因心臟病突發猝然去世.他生前還兼任俄羅斯社會主義聯邦共和國中央理事會會長、全蘇「知識」協會附屬心理學和教育學傳播委員會主席、蘇聯最高學位評定委員會教育科學評議會主席.巴班斯基畢生致力於教育科學研究.20世紀60年代初至80年代中,他以羅斯托夫地區的普通學校為基地,潛心進行教學、教育過程最優化理論的研究,形成了具有豐富內容和積極現實意義的、頗有新意的完整的教學理論,在蘇聯和世界各國引起了強烈反響.他一生發表的著作約有三百多部（篇）,代表作是《教學過程最優化——一般教學論方面》《教學、教育過程最優化——方法論基礎》以及他主編的《教育學》以上著作都有中譯本,由人民教育出版社出版.,等等.巴班斯基去世後,蘇聯教育科學院編纂出版了《巴班斯基教育文選》,以紀念這位為教育理論作出傑出貢獻的教育家.

誇美紐斯

誇美紐斯（1592——1670）是捷克偉大的資產階級民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者,出身於一磨坊主家庭.年輕時被選為捷克兄弟會的牧師,並主持兄弟會學校.三十年戰爭（1618——1648）爆發後數十年被迫流亡國外,繼續從事教育活動和社會活動.他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召「把一切知識教給一切人.」提出統一學校制度,主張普及初等教育,採用班級授課制度,擴大學科的門類和內容,強調從事物本身獲得知識.從適應自然秩序的原理和感覺論出發,提出了直觀性、徹底性、自覺積極性、系統性、循序漸進和量力性等一系列教學原則,編寫丁多種教科書.主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等.

布盧姆（掌握學習教學法）

布盧姆（B·S·BLOOM,1913～）是美國當代著名的心理學家和教育學家,現任芝加哥大學名譽教授.布盧姆整個教學理論的核心內容是"掌握學習"理論.本世紀70年代初,布盧姆針對美國現行教育制度只注意培養少數尖子學生而犧牲大多數學生的弊端認為,當今教育不能再滿足於只有一小部分學生充分學會學校所教的東西；也不應有這樣的心理定勢：1/3的學生能完全掌握教師所教的知識,另1/3的學生成績一般,再1/3的學生可以不及格.布盧姆認為,解決上述問題的最好辦法在於改變我們對學習者及其學習的看法,實施"掌握學習"教學.所謂"掌握學習",就是在"所有學生都能學好"的思想指導下,以集體教學（班級授課制）為基礎,輔之以經常、及時的反饋,為學生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學習時間,從而使大多數學生達到課程目標所規定的掌握標准.

布魯納（發現法）

布魯納（Jerome Seymorr,Bruner1915－）是美國心理學家和教育家,是結構主義 教育流派的代表人物之一.1915年10月1日,他出生於美國紐約的一個中產階級家庭.1972－1978年,布魯納任英國牛津大學心理學教授.1978年退休回國.他的主要教育著作有：《教育過程》（1960）、《論認知》、《教學論探討》（1966）、《教育適合性》等.在教學方法上,布魯納提倡「發現學習」,他認為,兒童應該在教師的啟發引導下按自己觀察事物的特殊方式去表現學科知識的結構,藉助於教師或教師提供的其他材料去發現事物.布魯納強調說,發現是教育兒童的主要手段.「人類學習中似乎有個必不可少的成分,它像發現一樣,是盡力探索情境的機會.」他還強調說：「如果我們要展望對學校來說什麼是特別重要的問題,我們就得問怎樣訓練幾代兒童去發現問題,去尋找問題.」

杜威

美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物.從實用主義經驗論和機能心理學出發,杜威批判了傳統的學校教育,並就教育本質提出了他的基本觀點,"教育即生活"和"學校即社會".杜威認為,教育就是兒童現在生活的過程,而不是將來生活的預備.他說:"生活就是發展,而不斷發展,不斷生長,就是生活."因此,最好的教育就是"從生活中學習"、從經驗中學習".教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件.由於生活就是生長,兒童的發展就是原始的本能生長的過程,因此,杜威又強調說:"生長是生活的特徵,所以教育就是生長."在他看來,教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收,而是要使人類與生俱來的能力得以生長.由此,杜威認為,教育過程在它的自身以外無目的,教育的目的就在教育的過程之中.其實,他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標.

『肆』 歷史上國外著名教育家有那些

蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基（1918——1970）是前蘇聯當代最有名望的教育家。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師范學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著。

贊可夫

贊可夫（Л·В·Ванков，1901—1977） 蘇聯著名教育學家、心理學家。年輕時代，贊可夫在鄉村擔任過小學教師、兒童教養員。莫斯科大學畢業以後，從事過缺陷兒童學習特點和心理學的研究。從1950年開始，他專門從事普通教育的研究。在許多方面卓有成就，主要體現在他的教學論研究上。他認為蘇聯傳統的凱洛夫教學理論，只是放在如何使兒童掌握現成的知識及概念上，主要特點是學校至上，課堂教學至上，傳授知識至上，忽視了學生智力的發展，即忽視了學生的思維、想像、邏輯、記憶等能力的發展。因此，要對傳統的教學理論進行徹底改革，要建立新的教學理論體系。贊可夫通過實驗證明，傳統教學法使低年級（他的實驗在低年級進行）學生在發展上取得的效果是很差的，而小學生的實際學習能要比傳統教學捍衛者們想像的要高得多，換句話說，小學生的學習潛力沒有發揮出來。教學改革的主要方向是促進學生的一般發展。他認為一般發展，「是指兒童個性的發展，它的所有方面的發展。一般發展也和全面發展一樣，是跟平均的、片面的發展相對立的。」一般發展既不等同於「全面發展」，也不取代「全面發展」。前者指問題的心理方面，後者指社會方面。贊可夫通過自己的實驗研究，總結出教學實驗的原則。這些原則是：（一）以高難度進行教學的原則；（二）以高速度進行教育的原則；（三）理論知識重要作用的原則；（四）使學生理解學習過程的原則；（五）使班上所有的學生（包括最差學生）都得到一般發展的原則。贊可夫重視教育實驗，認為教育實驗是揭示「教學與發展」客觀規律的基本研究方法。贊可夫的教學理論對蘇聯教育有過深遠的影響，他的《教學論與生活》和《和教師的談話》等書，被譽為「廣大蘇聯教師的必讀書」。贊可夫的主要著作有：《論小學教學》、《和教師的談話》、《教學與發展》、《論教學的教學論原理》、《小學教學新體系的實驗》、《我們的意見分歧》、《小學教學的實驗體系》。他的一些著作曾被廣泛地介紹到美國、日本、中國等國。

凱洛夫

伊·安 ·凱洛夫（N.A.Kaiipob,1893-1978），原蘇聯著名教育家，四、五十年代蘇維埃教育學的代表人物之一。他所主編的《教育學》一書曾對我國產生過很大影響。1983凱洛夫出生在俄羅期聯邦梁贊州一個教師家庭。 1917畢業於莫斯科大學數理系自然專業。凱洛夫基本上是在蘇維埃社會成長起來的教育家，對待教育方面的許多問題，力圖運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、論證、並大量吸收了人類教育史上的豐富遺產，實事求是地總結了二、三十年代原蘇聯教育正、反兩方面的經驗教訓，在此基礎上出版的《教育學》，是人類教育史上第一次試圖用馬列主義觀點，闡述社會主義教育學理論的專著。該書出版後，被指定為原蘇聯高等師范院校的教科書，具有很高的權威性，對中國、朝鮮等社會主義國家的教育事業，也產生了很大的影響。凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯教育理論發展的一個重要階段，反映了三十年代後期到五十年代後期這一歷史時期原蘇聯教育理論的水平和特點。應當指是，凱洛夫的教育理論，在當時基本是適應原蘇聯教育發展的需求的。但是，由於世界科學技術的飛速發展，對教育理論提出了更高的要求，在此背景下，他的一些觀點就顯得陳舊落後。如對教育對社會發展的反作用研究不夠，對於發展學生的智力重視不夠，提倡教育的「大面積豐收」，卻把因材施教，培養「尖子」斥之為資產階級的天才教育等等。這些都是我們在借鑒時需要嚴格區分的。總之，凱洛夫的教育思想與前人比較，較全面完整、系統是他的突出特色。

巴班斯基（最優化教學理論的代表）

巴班斯基（Юрий Констинович Бабанский，1927—1987），是蘇聯當代很有影響的教育家、教學論專家。1927年1月7日巴班斯基誕生於羅斯托夫一個農民家庭。衛國戰爭期間他在一所國營農場工作。戰後進頓河羅斯托夫師范學院物理數學系。1949年畢業後在中學當物理教師，其間在職進修並獲得教育科學副博士學位。後來調往羅斯托夫師范學院任教育學教研室主任、副院長、黨委書記。1971年他成為蘇聯教育科學院通訊院士，1973年獲教育科學博士學位，1974年被選為蘇聯教育科學院正式院士。1975年他調任該科學院附屬的高級教師進修學院院長，並以院士秘書身份主持該科學院教育學理論和歷史科研部的工作。1979年他擔任蘇聯教育科學院副院長，直至1987年8月9日因心臟病突發猝然去世。他生前還兼任俄羅斯社會主義聯邦共和國中央理事會會長、全蘇「知識」協會附屬心理學和教育學傳播委員會主席、蘇聯最高學位評定委員會教育科學評議會主席。巴班斯基畢生致力於教育科學研究。20世紀60年代初至80年代中，他以羅斯托夫地區的普通學校為基地，潛心進行教學、教育過程最優化理論的研究，形成了具有豐富內容和積極現實意義的、頗有新意的完整的教學理論，在蘇聯和世界各國引起了強烈反響。他一生發表的著作約有三百多部（篇），代表作是《教學過程最優化——一般教學論方面》《教學、教育過程最優化——方法論基礎》以及他主編的《教育學》以上著作都有中譯本，由人民教育出版社出版。，等等。巴班斯基去世後，蘇聯教育科學院編纂出版了《巴班斯基教育文選》，以紀念這位為教育理論作出傑出貢獻的教育家。

誇美紐斯

誇美紐斯（1592——1670）是捷克偉大的資產階級民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，並主持兄弟會學校。三十年戰爭（1618——1648）爆發後數十年被迫流亡國外，繼續從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召「把一切知識教給一切人。」提出統一學校制度，主張普及初等教育，採用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識。從適應自然秩序的原理和感覺論出發，提出了直觀性、徹底性、自覺積極性、系統性、循序漸進和量力性等一系列教學原則，編寫丁多種教科書。主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等。

布盧姆（掌握學習教學法）

布盧姆（B·S·BLOOM，1913～）是美國當代著名的心理學家和教育學家，現任芝加哥大學名譽教授。布盧姆整個教學理論的核心內容是"掌握學習"理論。本世紀70年代初，布盧姆針對美國現行教育制度只注意培養少數尖子學生而犧牲大多數學生的弊端認為，當今教育不能再滿足於只有一小部分學生充分學會學校所教的東西；也不應有這樣的心理定勢：1/3的學生能完全掌握教師所教的知識，另1/3的學生成績一般，再1/3的學生可以不及格。布盧姆認為，解決上述問題的最好辦法在於改變我們對學習者及其學習的看法，實施"掌握學習"教學。所謂"掌握學習"，就是在"所有學生都能學好"的思想指導下，以集體教學（班級授課制）為基礎，輔之以經常、及時的反饋，為學生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學習時間，從而使大多數學生達到課程目標所規定的掌握標准。

布魯納（發現法）

布魯納（Jerome Seymorr，Bruner1915－）是美國心理學家和教育家，是結構主義 教育流派的代表人物之一。1915年10月1日，他出生於美國紐約的一個中產階級家庭。1972－1978年，布魯納任英國牛津大學心理學教授。1978年退休回國。他的主要教育著作有：《教育過程》（1960）、《論認知》、《教學論探討》（1966）、《教育適合性》等。在教學方法上，布魯納提倡「發現學習」，他認為，兒童應該在教師的啟發引導下按自己觀察事物的特殊方式去表現學科知識的結構，藉助於教師或教師提供的其他材料去發現事物。布魯納強調說，發現是教育兒童的主要手段。「人類學習中似乎有個必不可少的成分，它像發現一樣，是盡力探索情境的機會。」他還強調說：「如果我們要展望對學校來說什麼是特別重要的問題，我們就得問怎樣訓練幾代兒童去發現問題，去尋找問題。」

杜威

美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物。從實用主義經驗論和機能心理學出發，杜威批判了傳統的學校教育，並就教育本質提出了他的基本觀點，"教育即生活"和"學校即社會"。杜威認為，教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:"生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。"因此，最好的教育就是"從生活中學習"、從經驗中學習"。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由於生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調說:"生長是生活的特徵，所以教育就是生長。"在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。其實，他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標。參考資料：

『伍』 中國有哪些著名的教育學家他們都有什麼樣的教育理念

這個問題有點寬泛，中國五千年文化史，出國的教育家有如過江之鯽，數不勝數，下面選取一些又代表性的來說一說：

01：孔子

說起教育家，就不得不談談我們的萬世師表——孔子，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。

當然，我國的教育家非常多，這里只不過是選取了古代和現代比較具有代表性的幾個人物，還有一些沒有說到的，歡迎大家在留言區留言指出。

『陸』 英國有哪些著名的教育學家

洛克（1632—1705）是17世紀英國著名的教育思想家和哲學家。他的主要著作有：《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《貧窮兒童勞動學校計劃》。本書所選內容集中反映了洛克關於教育的作用、知識的來源、德智體教育等方面的觀點。 英國偉大的空想社會主義者歐文(1778—1856)同時還是一位現代教育的教育思想家和教育實驗家。紐曼（1801－1890）是19世紀英國著名的神學家、教育家。他的《大學的理想》一書是世界高等教育史上一部經典著作理查德

『柒』 中國有哪些教育學家

1、陶行知

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

2、蔡元培

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

3、陳鶴琴

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。

早年畢業於國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國後，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立後，任教授和教務主任。

4、葉瀾

葉瀾，中國著名教育家，女，祖籍福建南安，1941年12月生於上海，1962年畢業於華東師范大學教育系本科，並留校工作至今，現為華東師范大學終身教授、博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所名譽所長，上海市人民政府參事。

5、葉聖陶

葉聖陶（1894—1988），男，原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，1894年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。

1907年，考入草橋中學。1916年，進上海商務印書館附設尚公學校執教，推出第一個童話故事《稻草人》。 1918年，發表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發表長篇小說《倪煥之》。

1949年後，先後出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中華全國文學藝術界聯合委員會委員、中國作家協會顧問、中央文史研究館館長、中華人民共和國全國政協副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員，民進中央主席。

『捌』 當代中國教育學家有哪些

當代中國教育學家有：

1、葉瀾：中國著名教育家，女，祖籍福建南安，1941年12月生於上海，1962年畢業於華東師范大學教育系本科，並留校工作至今，現為華東師范大學終身教授、博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所名譽所長，上海市人民政府參事。

2、王寶祥：著名教育學家，20年一線教學，班主任和領導教學經驗，在業界有良好的口碑。北京教育科學院研究員，北京教育科學院家庭教育研究與指導中心主任，北京市家庭教育研究會副會長，北京市班主任工作研究會副理事長。

3、樊恭烋：曾先後任清華大學黨委常委、統戰部長、工會副主席、校務委員會秘書，北京航空學院籌委會委員、黨委常委、教務長，北京工業大學教務處長、副校長、常務副校長兼黨委副書記、校長、名譽校長。

4、吳晗清：教育學博士，心理學博士後。師從我國當代著名教育家、中國教學論專業委員會終身名譽理事長、北京師范大學教授裴娣娜先生。現任職於首都師范大學化學系。西南大學、廣西師范大學國培計劃培訓專家，北京師范大學、西南大學教育碩士兼職導師。

5、張春光：中國教育學會家庭教育專業委員會理事，《新中國式家長學堂》課程創始人，課程的啟蒙篇同時也編寫配套的家園共育叢書《不教的教育》。

『玖』 歷史上著名教育學家及其主要著作

國內的：【孔子】（前551-前497）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代偉大的教育學家、思想家、儒家學派的創始人。

孔子的教學思想十分豐富。他善於了解學生的個性，因材施教，循序漸進，反對把學習停留在感性認識上，主張在博學的基礎上積極思考、學思並用。他要求教師以身作則、身體力行，把"學而不厭"、"誨人不倦"結合起來，學生要"當仁不讓於師"。
孔子把"仁"視為最高道德，仁，即"愛人"，孔子編著了《春秋》、《詩經》、《尚書》等著作，並整理了後世著名的"六經"，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》作為教授學生的教材。孔子的言論收集在其弟子所編的《論語》里。參見第三、四卷中的"孔子"。

【孟子】（前372-前289）中國古代思想家、教育學家。名軻，字子輿，魯國鄒（今山東省鄒縣）人。

基於民本主義思想，孟子反對兼並戰爭，提出"仁政"主張。孟子認為，教育主要是為了"明人倫"，受教育者能了解和遵守封建社會中的等級制度。他以為學習要遵循正確的途徑，不斷地進修，使自己有高深的造詣，使自己默識心通，變為自己的知識財富。

孟子的整個教育思想以"性善"為基礎，注重"存"、"養"的功夫。今存《孟子》一書，一般認為是他的學生對他言行的記載，是研究孟子教育思想的重要材料。《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書，為宋明以來封建教育的主要教材。

【荀況】（前313-前238）

中國先秦時期傑出的思想家和教育學家。

荀況明確提出教育目的是培養士、君子和聖人，發揮教育在國家中的作用，他認為，人生無貴賤、智愚與貧富之分，使人們產生區別的唯一力量是教育，環境對人也發生積極或消極作用，提出"性惡論"，認為教育能夠化性惡為性善；荀況重視道德教育，"禮義"是他道德教育思想理論的中心；此外，他還提出了"強學力行"、"學思兼顧"、"專一有恆"、"積漸全盡"等教學方法。荀況認為在教學上教師的作用很大，教師有絕對的權威，特別重視教師的尊嚴。

《荀子》一書是經過後人整理而成，共有32篇，是研究荀子思想的主要資料。參見第三、四卷中的"荀子"。
【董仲舒】（前179-前104）
中國西漢儒家思想家、教育學家。

董仲舒的教育思想是以人性論為基礎的。認為教育對社 會的作用在於防止惡性、培養善性，對個人的作用則在於行善。董仲舒曾提出三個重要政策：罷黜百家，獨尊儒術；開創太學，改革選士制度；興教化，正萬民。在教育方法上注重專一虛靜、強勉努力和博學多聞，認為德育必須通過智育來進行。
著作僅存《春秋繁露》17卷82篇。

【文翁】西漢人，姓文，名黨，字翁仲。
西漢時期教育學家。

景帝時任蜀郡太守，在此期間，倡導教化，教民讀書，學法令，選拔郡縣小吏10餘人到京都研習儒經，在成都城中設立學校，選官吏子弟入學。重視對學生進行從政能力的培養。景帝嘉獎文翁興學，文翁興學實為中國歷史上地方政府設立學校之始，對社會風氣的形成也有一定的關系。

【王充】（27-約97）
中國漢代唯物主義哲學家、教育學家。

王充從人性可以改變的觀點出發，認為人的知識、才能、道德品質都是在教育和環境的影響下形成和改變的。他承認把禮、樂、射、御等作為主要的教育內容。提出學習必須靠耳、目感覺器官獲得，開動腦筋進行理性思考。他批判了封建神學，提出了一些唯物主義的教育思想主張。
主要著作：《論衡》、《譏俗》、《政務》、《養性》等。

【顏之推】（531-約595）
中國南北朝時期思想家、教育學家。

完全繼承了孔子的"唯上智與下愚不移"的先驗論觀點，強調中人教育。要求子弟學習內容以儒家經典為主，成為勤勉、博學、多能、務實、學以致用的人才。把家庭教育放在首位，提倡及早對兒童進行教育，甚至認為家庭教育應從胎教開始，並主張重視對兒童進行正確的語言教育。提出學習時要虛心，師友之間共同研究切磋，對士大夫進行"實學"教育，使其成為國家需要的人才。
顏之推的著作今存《顏氏家訓》20篇，《還冤志》3卷。

【周敦頤】（1017-1073）
北宋哲學家、教育學家。
周敦頤的教育主張以"學為聖人"為宗旨，認為教育的目的正是要使人們善惡歸善，求得"仁義中正"。他尤其強調德育在教育中的首要地位，認為"君子進德修業"是學習的根本，知識是為德育服務的工具。在教育和學習方法上，他主張要靠自己的學習和思索，也要有教師和朋友的指導作用。
他的著作有《通書》、《太極圖說》等被後人編為《周子全書》和《周濂溪集》。

【二程】程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟。
北宋兩位著名理學家、教育學家。

哲學上，把"道"看做第一性，把"氣"看做第二性的思想為南宋朱熹的客觀唯心主義奠定了理論基礎。在政治上激烈反對王安石變法革新主張，主張治理國家以德治為主，與法治兼顧。二程將學做聖人當做教育的目的，要求養心寡慾，加強自我修養，以理性感受來認識掌握知識，把知和行統一起來，注重讀書方法。
二程是宋明理學的奠基人，後世學者將其論述統收在《二程全書》。

【朱熹】（1130-1200）
南宋哲學家、教育學家。

宋代集理學之大成者。朱熹的哲學思想的核心是"理"，認為理是超然於物、無處不在的、獨立於自然界之外的絕對精神。在教育方面，重修白鹿洞書院，訂《白鹿洞書院學規》，修復嶽麓書院，從政之餘，執教達50年。提出"明人倫"的教育和學習的目的，重視兒童教育、大學教育，還提出了適時地啟發、教人有序等教學方法和原則。他的學生將其讀書方法歸結為：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條。
朱熹編著的《蒙童須知》、《小學》、《近思錄》等在宋末成為封建學校的教科書。奠定理學基礎的著作有《西銘解義》、《論語集注》等。

【陸九淵】（1139-1193）
南宋思想家、教育學家。

肯定"理"是永恆不變的封建道德，主張唯心主義。提出"明理、立心、做人"的教育目的，還提出"切己自反，改過遷善"的道德教育的基本觀點。以道德教育和修養為唯一的教育內容，堅持了儒家教育的傳統精神。主張教學中要依照自立自得、注重心教、優游讀書、致疑切思的原則。
著有《象山全集》。
【柳宗元】（773-819）
唐代中期思想家、文學家和教育學家。

柳宗元一生重視教育，認為君子不是天生的，強調後天學習，提倡博覽群書、博採眾長。他的師生觀具有一定的民主平等精神。柳宗元多次對當時腐敗的教育制度進行批判，反對科舉制度。他的一生不但重視教育理論，也非常重視教育實踐。認為君子應以學習儒家經典為主，學到利人濟世的實用知識。
柳宗元的教育思想主要體現在《河東先生集》。

【韓愈】（768-827）
中國文學家、思想家、教育學家。又稱昌黎先生。

韓愈曾任地方官，支持提倡地方教育。他把學校教育作為統治人民的重要工具，主張把教育與刑法並列起來。教育的內容是《詩》、《書》、《易》、《春秋》。在教學方法上提出"業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨"的主張；另外也十分重視先秦儒學一貫主張的"因材施教"的教學原則，應用正反兩方面的例子對學生進行教育。韓愈教育思想的精華在關於教師問題的論述，反對"恥學於師"。韓愈還十分注意人才問題。在韓愈的教育思想中包含著樸素的唯物主義和辯證法因素。

他的主要教育思想集中表現在《師說》、《進學解》、《子產不毀鄉校頌》及《潮州請置鄉校牒》等文章中，此外還有其弟子李漢編的《昌黎先生集》等。

【胡瑗】（993-1059）
北宋學者、教育學家。

他的學術地位、教育成績在宋代頗為著名，曾創造了聞名後世的"蘇湖教法"。胡瑗倡導以儒家思想為中心、體現封建統治階級利益的"正學"，根據"明體達用"形成他的教育思想；胡瑗主張走出書齋、因材施教，此外他還很重視文娛體育。胡瑗的教育思想對王安石、顏元等的教育思想有一定的影響。
主要著作《論語說》、《洪範口義》（二卷）、《春秋口義》（十二卷）、《景佑樂府奏議》等書。

【王安石】（1021-1086）
中國北宋文學家、思想家、教育學家。

王安石認為，教育的目的是要造就"可以成為天下國家之用"的治國人才。強調封建倫理道德的修養，重視培養從事實際工作的能力和才幹。王安石在變法期間，對科舉制度和學校制度進行了一系列改革，在教育制度和科舉制度方面親自製訂了有關措施，在中國封建社會後期的歷史上是有很大影響的。王安石在發展中國古代教育理論和改革國家教育制度方面貢獻卓著。
他的教育思想主要集中在《上仁宗皇帝言事書》、《原教》、 《傷仲永》、《慈溪縣學記》等文章里。

【王守仁】（1472-1528）
明代中葉主觀唯心主義集大成者、教育學家。
在哲學思想上的主要內容有"心即理"、"知行合一"、"致良知"三部分，承襲了孟子和陸九淵的學說並加以發展。提出教育的作用是恢復良知，教學的原則和方法是學和行相結合、自求自得、獨立思考。重視兒童教育，強調根據兒童接受能力發展兒童的個性。
著有《王文成公全書》38卷。

【李贄】（1527-1602）
明朝末年思想家、文學家、教育學家。

反對舉功業、求名利的學習目的，提倡"關心天下百姓痛癢"、"治天下"的學習目的，既注重為學，也重視為人。以"童心"說揭露理學教育對人民的毒害，提倡"因材而篤"的教育觀點。
主要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》等。

【黃宗羲】（1610-1695）
明清之際思想家、史學家和教育學家。

人稱梨洲先生。對天文、算術、樂律、經史百家及釋道等有獨到見解。哲學上認為品質人心是渾然流行之體，是公共之物。反對科舉制度，認為學校既是培養人才的場所，也是各級政府的監督機構，依據民主政治制度的理想，提出由大學、小學和書院構成的學校體系，教學內容注重實用，主張開設五經、兵法、歷算、醫射等科。
著有《明儒學案》等。

【王夫之】（1619-1692）
明清之際哲學家、教育學家。人稱船山先生。

政治上主張忠君尊君；哲學上認為存在決定意識、精神依存於物質的世界的觀點。以他的唯物主義思想、社會進化論和"日生日成"的人性論學說為基礎提出其教育思想，發展古代的"學"與"思"、"知"與"行"相結合的教育原理，提出"學思相資"的教育教學理論，還提出了"學思結合、二者並重"的教學方法和原則，提倡依照兒童的特點對兒童進行教育。
著有《船山遺書》等。

【陶行知】（1891－1946）

中國近現代史上著名的人民教育家。1917年從美國哥倫比亞大學回國，任南京高等師范學校教授、教務主任，東南大學教育科主任。1920年與朱其慧、晏陽初等發起成立中華平民教育促進會，任執行書記，致力於平民教育。1926年，起草發表《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1927年，創辦曉庄師范，任校長。九一八事變後，組織國難教育社，創辦「山海工學團」，主張採用「小先生制」，實行「即知即傳」。發起組織生活教育社。1934年出版《生活教育》半月刊。一二九運動後，積極參加抗日民主運動，與沈鈞儒等聯名發表《團結禦侮》宣言，提出教育必須為民族革命和民主革命服務的主張。1945年加入中國民主同盟，任中央常委兼教育委員會主任委員。著有《陶行知全集》（六卷）、《普及教育》（三集）等。
在批判杜威「教育即生活」的基礎上，陶行知提出「生活即教育」，「社會即學校」，「教學做合一」主張，形成「生活教育」教育思想體系。