我國著名鐵器

A. 赫梯人究竟起源自什麼地方他們創建了什麼行政體制

赫梯人居於安納托利亞高原，即是現在的土耳其北部。

從考古遺跡和文獻知道，大約在公元前1900年由北面移居至安納托利亞。赫梯人是一個習慣於征戰的民族，赫梯歷代國王保持有一支人數多達30萬的軍隊，他們的武器先進，使用短斧、利劍和弓箭。

赫梯人用象形文字記下公眾事務，以楔形文字記載其他事跡。埃及人也以文字和圖畫記下赫梯人的事跡。

赫梯人源自古印歐人的大遷徙，屬於印歐語系。

公元前十五世紀末至公元前十三世紀中葉赫梯歷史上的新王國時期，是赫梯王國最強盛的時期，赫梯人摧毀了由胡里人建立的米坦尼王國，一度控制了小亞細亞東部和敘利亞，並和強大的古埃及王國發生了沖突。

前1299年，赫梯國王穆瓦塔里和古埃及法老拉美西斯二世之間暴發了上古歷史上規模空前的卡疊什戰役。雙方一共動用了大約5000輛戰車，如果將當時的戰車類比於二戰的坦克，其戰車會戰的規模甚至超過二戰坦克會戰的最高峰--庫爾斯克會戰。

毀滅

公元前十三世紀末，赫梯遭受了神秘的"海上民族"(弗里吉亞人、腓尼基人)的侵略，其王國陷入內戰，此後形成的若干個"赫梯王國"，成為亞述帝國的屬國，直到公元前8世紀被亞述吞並。赫梯人創造的安納托利亞文明從此也被湮沒。

B. 說出鐵器的使用為當時哪一著名水利工程的修建

監理工程師執業需要正式的執業資格證書。培訓證書都是一些機構和建設主管部門串通騙取培訓費用，而生出來的證書。詳情請查看建設工程執業人員資格管理辦法

C. 山西特產

一、老陳醋

老陳醋是山西省一種地方特色調味的漢族傳統名產。古時候首先使用的酸性調味品為「梅」，由於梅並非一年四季都有，於是梅醬產生，古稱「醯」。梅的使用，要比醋早一千多年。

二、晉祠大米

晉祠大米，是山西省太原市晉源區特產，晉祠大米產於太原晉祠鎮一帶，這種大米，顆粒長，個頭大，外形晶瑩飽滿，呈半透明狀，米色微褐，做出飯來顆粒分明，香氣撲鼻。吃到嘴裡，味香甜，有韌性、粘性，有咬頭。晉祠大米所以質地優良，是由於水上關系。

三、汾酒

中國傳統名酒，屬於清香型白酒的典型代表。因產於山西省汾陽市杏花村，又稱「杏花村酒」。汾酒以工藝精湛，源遠流長，素以入口綿、落口甜、飲後余香、回味悠長特色而著稱，在國內外消費者中享有較高的知名度、美譽度和忠誠度。

四、高平絲綢

高平絲綢以晉東南特產優質蠶絲為原料，歷史悠久，工藝精湛，以軟、亮、柔、輕四大特色著稱，品種繁多，尤以美麗綢為最佳。

五、汾州核桃

汾州核桃，山西省汾陽市特產，汾州核桃，具有果實外形悅目、個頭大、皮薄、出仁率高、仁色淺、香脆可口等優點。與其他核桃相比，最大的特色在於所含人體必需脂肪酸—亞油酸和α—亞麻酸的比例恰好為4：1，而這個比例是人體攝入不飽和脂肪酸的黃金比例。

D. 圓明園的毀滅讀後感 急急

1860年10月18日——我們應該銘記於心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和「落後就要挨打」的道理。

看了學校的《火燒圓明園》的記錄片後，我感受頗受。

閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。

其實，這段歷史是我最不願意麵對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。我想，是個中國人。就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧！這不是我在誇大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所苟同.

對於圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經是否被帝國摧毀，也不管它現在是如何的面目！但是可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！

在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：「都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫。」這是令中國人所憤怒的，我不知道他們為什麼可以做到這么的自圓其說。

我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧！畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了！可是，網上的一條消息，徹底把我震撼了：對於圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎？沒有記載，這不是小人的做法嗎！敢做不敢當，這不是和當年日本對於二戰時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎！

法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難。他一直堅持自己的態度：對於歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。

是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的。現在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以後重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記於心。成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。但是，它可以改變以後，改變將來我們的生活。我們是中國人，我們有責任為了以後中國美好的將來奮斗。從現在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史！我們應該有奮斗的決心。來！為了中國的以後，我們努力奮進吧！

E. 黃河簡介。長的。

概述
黃河，全長約5464公里，流域面積約79.5萬平方公里，是中國境內長度僅次於長江的河流，它發源於青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓的卡日曲，呈「幾」字形流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南及山東9個省，最後流入渤海。由於河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最高的河流。但是在中國歷史上，黃河沿河流域的人類文明帶來很大的影響，是中華民族最主要的發祥地之一，所以中國人一般稱其為「母親河」。黃河是中國第二長河，世界第五大河。
簡介
黃河流經9個省，在中國北方蜿蜒流動。從高空俯瞰，它非常像一個巨大的「幾」字，又隱約像是我們民族那獨一無二的圖騰——龍。巴顏喀拉山北麓的卡日曲、約古宗列曲是黃河的正源，源頭位於青海巴顏喀拉山的雅拉達澤峰，幹流長度4675千米，平均流量1774.5 立方米/秒，在山東省東營市墾利縣注入渤海。上、中游分界點是內蒙古自治區的河口鎮，中、下游分界點是河南省的舊孟津。黃河的入海口河寬1500米，一般為500米，較窄處只有50米，水深一般為2.6米，有的地方的深度只有1.2米～1.6米。
黃河，中國的母親，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河就是雄雞心臟的動脈，它見證了中華民族偉大的文明歷史。黃河長達5464千米，流域面積將近79.5萬平方公里，與上千條支流和溪川相連，猶如無數的毛細血管，源源不斷地為祖國大地輸送著活力與生機。孕育了一代又一代優秀中華兒女，炎黃子孫如滔滔黃河之水在不同的領域引領著時代潮流，也以不同的方式訴說著黃河昔日的榮光，影響著中華文明的歷史進程。
來源：http://..com/link?url=kxKciuA3WdHQXqwy8KaYo_-licr9SbxZOFzDAy0q39qTFgK

F. 歷史文物有哪些是鐵做的

歷史復上以鐵為原料製造的遺制物，按用途可分為工具、武器及生活器具三大類。
工具主要有斧、錛、钁、鏟、鍤、鋤、鋸、錘、鐮刀、刮刀、削刀、小刀、錐、鉤、鑽等，鑄范等礦冶器具，紡輪、針等縫織器具。
武器有戈、鉞、劍、短劍（匕首）、矛、戟、鏃、甲胄、弩機、刀、殳等。
生活器具有鐲、指環和耳環等裝身具，燈，帶鉤、帶扣，鼎、釜、鍪、盆等容器，車鈕、車鐧、車較、旆首、馬鑣、馬銜等車馬器，錢幣，鏡，鋪首等建築材料。
此外還有大量用途不明或難以歸入以上幾類的雜用器具，如銷釘，箍，環，刑具等。
以上都是早期鐵器。秦漢以後，鐵器已深入到社會生活各個方面，幾乎沒有東西不能用鐵來做，能保存到現在的都是歷史文物。

G. 作者驍騎校，感覺挺出名的作者一枚，看過他的《鐵器時代》感覺挺不錯，所以想問下，還有其他作品嗎

作者驍騎校，大家喜歡叫他校長，大神一枚，作品還有《橙紅年代》《匹夫的逆襲》《春秋故宅》《武林帝國》等，比較期待的是他的新作品:《穿越者》的發展！

H. 為什麼武夷山屬於文化與自然雙重遺產

從歷史和科學的角度看，武夷山市有突出、普遍價值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統提供獨特的見證，而且與理學思想文明有著直接的、實質性的聯系，符合世界文化遺產第3、5標准。
1. 武夷山的「古閩越」、「閩越族」文化遺存是業已消逝的古代文明的歷史見證
武夷山市有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內外絕無僅有的偏居中國一隅的"古閩族"文化和其後的"閩越族"文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特徵的主要有"架壑船棺"、"虹橋板"以及佔地48萬m2的漢代閩越王城遺址。
在武夷山東部絕壁岩洞中的架壑船棺、虹橋板是古先民喪葬遺存，距今3000多年。棺中的棉布殘片是中國迄今發現最早的棉紡織品實物。武夷架壑船棺是現今國內發現年代最久遠的懸棺。因而，武夷山被考古學家認為是懸棺葬俗的發祥地，其實物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩族文化的極為珍貴資料。
佔地48萬m2的漢城遺址，具有極高的歷史文化和研究價值。它是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創建選址、建築手法和風格上獨具一格，是中國古代南方城市的一個典型代表，在中國和世界建築史上佔有重要地位。現已發掘出土大量珍貴文物，如日用陶器、陶制建築材料、文字瓦當、鐵器青銅器等，分別代表當時先進的生產力，體現了中國文明的最高水平，為研究漢代閩越族盛衰及江南經濟文化發展史提供了重要的實物資料。
2. 朱熹（1130-1200）是繼孔子之後中國歷史上最偉大的思想家、哲學家和教育家。
他集孔子以下學術思想之大成，形成儒學思想文化的傑出代表------朱子理學，被欽定為官方的正統哲學思想，構築了中國宋代至清代（13世紀至20世紀）700餘年間一直處於統治地位的思想理論，代表具有普遍意義的傳統民族精神，影響遠及東亞和歐美諸國，成為東亞文明的體現。至今，國外還保留著日本朱子學、朝鮮朱子學（退溪學）等，吸引著世界上幾十個國家的專家、學者致力於理學思想的研究。在德國特里爾大學、荷蘭國立萊頓大學、瑞典斯德哥爾摩、美國哥倫比亞、哈佛、夏威夷等地大學都開設有攻讀朱子學博士學位的研究院。1982年以一來，在夏威夷、廈門、武夷山、台北召開了4次國際朱子理這研討會，探討理學文化與儒學思想的淵源關系和發展歷程以及朱熹理學的現實影響。
武夷山與朱子理學有首不可分割的聯系。朱子理學在武夷山孕育、形成、發展。朱熹從14歲到武夷山，直到71歲去逝，在武夷山從學、著述、授徒、生活50餘年。朱子理學在這里萌芽、成熟、傳播。朱熹在武夷山創辦的武夷精舍等書院成為當時最有影響的書院，直接在武夷山受業於朱熹的學者達200多人，許多成為著名理學家，形成有影響的理學學派。在朱熹的影響下，歷代理學家紛紛以傳道為已任，在武夷山溪畔峰麓擇基築室，著述授徒，僅宋元間在武夷山創立書院的著名學者就有43位，使武夷山成為理學名山。中國著名歷史學家蔡尚思教授贊譽："東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷"。朱熹及其門人、後人在武夷山的活動，為武夷山留下極其珍貴的文化文化遺存，如書院遺址武夷精舍、有朱熹等理學家富有哲理的題刻， 「逝者發斯」、「修身為本」、「智動仁靜」等、有現存朱熹撰並書字數最多的「武夷神道碑」 、還有朱熹創辦的社倉等等。這些文化遺存，對研究朱子理學和儒學的興衰演變以及中國哲學理想史都是非常珍貴的，是中國傳統文化的瑰寶。

I. 河南博物院鎮館之寶是什麼

鎮館之寶：

1、武曌金簡：

所處時代：唐代早期。中國歷代帝王為社稷、為黎民、為升仙等，都在祭祀、封禪神州名山——與天交通，是天子的天職。埋藏刻寫天子心跡的簡、策，曾是祭祀、封禪活動的一項重要內容。簡、策上呈於天，是天子與天帝的「私話家語」，是國家的「最高機密」。

此種「最高機密」，史家無從獲得資料，典籍難以輯載；當時埋藏詭秘，後人難以發現。古老神秘的天子、天帝「人天交通」之門，因武則天金簡的發現而轟然洞開。

2、杜嶺方鼎：

所處年代：商代早期。杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界於人類的青銅時代，所創造的第一座青銅文明紀念碑——杜嶺方鼎是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。

3、玉柄鐵劍：

所處時代：西周晚期。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個階段，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，集昨天、今天、明天於一劍。

它的發現，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，預示著我國的青銅時代行將過去，宣告鐵器時代即將來臨。

4、汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶：

所處時代：北宋晚期。汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，是中國稀世珍寶，絕世無雙。它是1987年汝官窯遺址考古發掘中獲得的唯一一件完整的天藍釉器物。

汝官窯系御用窯，燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後，汝窯消失，技術失傳。文獻記載：汝窯有「天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴」之稱。天藍釉的形成，主要是在燒制過程中窯位與火候恰臻妙處，因此成品率極低，傳世極少。

5、蓮鶴方壺：

所處時代：春秋時期。此壺（蓮鶴方壺）全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無名之壓迫，幾可窒息。乃於壺蓋之周駢列蓮瓣二層，以植物為圖案，器在秦漢以前者，已為余所僅見之一例。

而在蓮瓣之中央復立一清新俊逸之白鶴（仙鶴），翔其雙翅，微隙其喙作欲鳴之狀。此正春秋初年由殷周半神話時代脫出時，一切社會情形及精神文化之一如實表現。

J. 請說出鐵器的使用為當時哪一著名水利工程的修建

李冰，今山西省.運城市.鹽湖區.解州鎮.郊斜村人，是戰國時期的水利家，對天文專地理也有研究屬。秦昭襄王末年（約公元前256~前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起來。據《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設石人水尺，這是中國早期的水位觀測設施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險，疏通航道，又修建汶井江（今崇慶縣西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠河）等灌溉和航運工程，以及修索橋，開鹽井等。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀念。北宋以後還流傳著李冰之子李二郎協助李冰治水的故事。