明清著名的

Ⅰ 明清時期的著名商幫有哪些

一、山西商幫（晉商）當時主要是全國的票號生意 。

二、安徽商幫（微商）。回答

三、陝西商幫 （西商）。

四、山東商幫。

五、洞庭商幫。

六、龍游商幫 ，龍游商幫以龍游縣命名，位於浙西地區。

七、江西商幫。

八、寧波商幫 。

九、廣東商幫（粵商） 。

十、福建商幫。

基本上那時候的所謂商幫都是以商人們的祖籍地域為區分的。

Ⅱ 明清著名道醫及其貢獻主要有哪些

明代道教醫學家入載《古今圖書集成》之《醫部·醫術名流列傳》的有韓、高道者、徐孟會、陳君佐、王尚、凌雲、鄭元厚、王金、李守欽、宋銓、陸厚、趙獻可、孫鈍、過龍、殷榘、賀良爵、松陽道人、劉一鵬、謝武、曹鶴征、焦桂芳、崔真人、李錞、戴思謙、顧顒、張鳴鳳、徐待征、王錫、鎖萬言、葛天爵、祁嗣籙、王愛溪、黃昶、無名道人、郭琬、羅世頌、程伯昌、陳錞、葛萬覃、劉嬾窩、馮國鎮、張汝霖、蔣曉、汪顯高、邢增捷、郭東、陳得祥、洪魁八、王禹道、董清教、王衎之、羅憲順、程邦寧、姚應鳳、陳治、吳邦憲、劉邦永、冼嘉征、陳鳳典、祝堯民、張惟一、王名高、田養德、余正宗、余紹寧等人。《醫術名流列傳》所收錄的醫家名錄止於明代，未收清代醫家。據著名學者蓋建民教授考證，清代著名道醫很少，僅有傅山、周學霆、何潮元、愈堅，以及深受道教影響的徐大椿等人。
下面，我把明清道醫中有突出貢獻、影響深遠的數位高道做一簡單介紹，以便通過他們來了解明清道醫所為道教的發展、醫學的進步及為人類保健醫療事業所做出的巨大成就及貢獻。
一、趙宜珍，號原陽子，元末明初江西安福人。其少通經史，長習進士業，因久病不愈乃棄儒入道。趙宜真為忠孝凈明道第四祖，精通醫術，濟世利人，被時人所重。在醫學方面，其著有《仙傳外科秘方》一書，共十一卷。該書開宗明義指出：「外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於毫發，故也」。認為癰疽之名雖有二十多種症狀，然而重要的是只有兩樣，即陰症和陽症而已。「發於陽者為癰，為熱、為實；發於陰者為疽，為冷、為虛」。對各種癰疽的臨床症狀、病因及治療作了詳盡闡述，並強調對癰疽要及早治療：「病之初發，毒必旁腐肌肉，苟治不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，臟腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣」。同時在治療上，他列出了「衛榮還魂湯」，也有外敷用葯「沖和仙膏」等。趙宜真的《仙傳外科秘方》，是傳統醫學在治療癰疽外科方面的專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
二、邵以正，自號承康子，雲南昆明人。據《明史稿》記載，說他編著一部影響較大的道教醫學叢書《青囊雜纂》，對道教醫學經方的搜集、整理與傳播做出了特殊的貢獻。《青囊雜纂》共收有《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》等八種醫方書，並附有《秘傳經驗方》一部。該書匯集了大量臨證各種單方、驗方，對各種方劑的功用，主治、組成、用法一一給予介紹，在臨床治療上有重要價值及影響。
三、蘭茂，字延秀，號和光道人，雲南嵩明縣人。其自幼閉門潛修，讀書好道，不求聞達於當時，惟心利濟於將來。關於他的習醫經過，乃因孝心所致。「蘭子因母病，留心此技三十餘年，其學皆探本窮源，得古人精奧」。此後給人治病「投入數劑，無不立愈」。
蘭茂不但精於醫學，而且對道教內丹養生術、文學、戲曲、繪畫、地理等均有建樹，著述頗豐。除《滇南本草》、《醫門覽要》等醫書外，還有煉養著作《性天風月通玄記》及《聲律發蒙》、《玄壺集》等傳世。
蘭茂的《滇南本草》是我國古代內容最為豐富、保存最為完整的一部地方性本草學專著。清代植物學家吳其浚在其名著《植物名實圖考》、《植物名實圖考長編》中曾引用了《滇南本草》當中的七十條資料。
蘭茂一生誓以醫葯丹法濟世利人，醫道惠及滇南，生前就受到雲南百姓的愛戴。他羽化後，鄉民還建祠堂、道觀等，以紀念這位仁慈的道士醫師。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。其博通經史，工於詩文、書畫、金石、精醫道。曾有人這樣評價他：「世人都知道傅青主的字好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人」。生動地表明傅青主的醫技和醫德。
傅山一生淡泊名利，著述甚豐，主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》等。其中《傅青主女科》分上下兩卷，上卷列九症四十一方，內分帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五大類；下卷列四十一症四十二方，包括妊娠、小產、難產、正產、產後五大類。
傅山一生行醫濟世，在中醫婦科領域頗有建樹，對推動、研究婦科疾病作出了巨大貢獻。
五、劉一明，號悟元子，素樸散人，山西曲沃人。清代著名道士、養生家、醫學家。
劉一明在修道與習醫上，主張並強調修道之人必須重醫、習醫。他認為習醫不但可以治病救人，且可以自救。如他在《會心內集》卷下「去病歌」中說：「欲修道，先去病，渾身無病方延年。若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井」。
劉一明是清代著名內丹家，精研易理與丹道，著有《周易闡真》、《孔易闡真》、《象言破疑》、《通關文》、《參同直指》、《悟真直指》、《指南針》、《悟道集》、《會心集》等著作。在醫學方面，其潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜疫症治》等多種醫書。值得一提的是，劉一明的《眼科啟蒙》一書，對近代醫學眼科的研究、治療發揮了巨大作用，被譽為「眼科瑰寶」。同時他對道教在清時的發展也作出了卓越貢獻。

Ⅲ 明清著名小說的介紹

1 長篇：A 四大名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》回
B 四大諷刺小說：答《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《 孽海花》、《老殘游記》
C 其它：《金瓶梅》、《儒林外史》、《鏡花緣》、《封神榜》、《說岳全傳》等。
2 短篇：A 文言：蒲松齡的《聊齋志異》。
B 白話：馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）

Ⅳ 明清時期的著名市鎮有哪些

明清是市鎮經濟迅速發展時期。 市鎮的發展仍以江南為盛,據近人研究，江南八府一州明後期有市鎮329個，至清乾隆嘉慶,增至517個，約有20個已是千戶以上的大鎮。

Ⅳ 明清的著名市鎮有哪些

明清是市鎮經濟迅速發展時期。市鎮的發展仍以江南為盛,據近人研究，江南八府一州明後期有市鎮329個，至清乾隆嘉慶,增至517個，約有20個已是千戶以上的大鎮。這些市鎮仍多由農村市集發展而來，但有些已全屬新興。如蘇州府的新涇市，明初尚為荒野，嘉靖間即已建市。杭州府的唐棲鎮，宋時無名，明初開運河，後又修塘岸轉漕，頓成南北孔道，清康熙時稱市，乾隆時稱鎮。吳江縣的盛澤鎮，明初尚為村落,嘉靖間成集市,居民約百家，清初已成大鎮，乾隆時有千百餘家。又震澤鎮,元時為村落，民數十家，明成化間增至三四百家,嘉靖間又倍之，到清雍正時建為縣。

值得注意的是明清在江南市鎮貿易中已出現市場專業化的趨向。清乾隆《嘉定縣志》記：「布商盛於南翔，花商盛於羅店。至新涇鎮涼鞋，安亭、黃渡鎮藍靛，亦為商賈所集」。特別是隨著農民家庭手工業的發展和部分手工業專業戶脫離農業，出現了手工業專業市鎮。有人統計，明清江南地區有蠶桑與絲織專業市鎮25個，包括唐棲、硤石、南潯、菱湖、雙林、王江涇、濮院、盛澤、震澤等著名市鎮;有棉花與棉紡織專業市鎮52個,包括三林塘、朱家角、江灣、羅店、南翔、新涇、楓涇等；有米糧專業市鎮13個，包括楓橋、滸墅關、黎里等。此外，還有以冶鐵著稱的嘉興爐鎮、吳江村市，以陶業著稱的嘉興千家窯、杭州瓶窯鎮等。

明清時期，華北、華中的市鎮經濟也頗有發展。沿大運河的山東張秋鎮、直隸（今河北）河西務，明代即帆檣如織，商賈攢聚。山東的周村，明清之際開始發展，清康熙時已成大市。直隸灤州的榛子鎮，興於清初，號稱三省通衢。河南商水縣的周家口鎮，南北通冀楚，東西達淮揚;正陽縣的陡溝店,則發展為布匹集中之市。江西鉛山縣的河口鎮，明萬曆時即成重鎮；清江縣的樟樹鎮，則成為葯材總匯。東南閩廣市鎮的發展，不少與海上貿易有關。西北、西南則市鎮尚少，主要是發展縣以上的貿易。

清代「四大鎮」 到清代，有所謂「天下四大鎮」者。其中景德鎮原名新平鎮，宋景德時因承造御用瓷器出名改稱,但當時還只是個瓷器集散市場。至明清,窯灶林立，發展成為「煙火逾十萬家」的瓷器最大產地。朱仙鎮，南宋時岳飛追擊金兵至此還是一荒村，元開賈魯河，成為通往開封的水陸轉運點，至明清逐步發展為一商業大鎮。佛山鎮，宋為墟，明代宗時尚稱鄉、堡，但因「工擅爐冶之巧，四遠商販恆輻輳」，民廬達萬余家，清初設治稱鎮。漢口鎮，明初還是漢陽城外一荒郊，明成化間漢水改道，因其地當江漢交匯之處,商賈日盛,嘉靖間成為鎮。清代繼續大發展，乾隆三十七年(1772)有居民32209戶，嘉慶十八（1813）增為36929戶，號稱「九省通衢」，成為長江中下游第一大埠。這四大鎮實際上已是全國性的商業城市或手工業城市了。

作用與性質

市鎮經濟的發展，在原有的城市和墟集之間形成一級市場，形成了城市、市鎮、墟集三個層次的商品流通網路；手工業市鎮的興起，更有促進小商品生產和手工業從農業中分離出來的作用。但是，直到鴉片戰爭前，市鎮經濟的發展還很不平衡，偏重在中國的東南。市鎮貿易的商品，還主要是農民自給有餘的農產品和農家副業產品，因而它帶有農副產品初級市場的性質，為長距離販運貿易提供基礎。

Ⅵ 列舉出明清時期我國古典小說中著名的幾部作品

明代小說 明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。

明代的長篇小說按題材和思想內容，又可概分為四類， 即講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等。《三國演義》以陳壽《三國志》為藍本，經各家說話人熔裁敷演，由羅貫中於元末明初寫定。初不分回，只二十四卷二百四十則，今通行一百二十回本是清初毛宗崗改定的。此書生動描述了東漢末年群雄割據 ，三國鼎立，最後司馬氏統一天下的復雜歷史，結構宏偉，場面壯觀，人物眾多。有些人物頗具特色，成為某一類型人物的代表，如曹操、諸葛亮、關羽、張飛等。但總的來說，《三國演義》重於敘述歷史事件而薄於文學創造，人物有類型化的傾向，語言半文半白，顯示出由歷史向文學嬗變的痕跡。

《水滸傳》或題施耐庵著，或題施耐庵、羅貫中合著。描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上樑山，「替天行道」的雄壯故事。宋江事史載甚略，宋人話本有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等名目，水滸故事已在民間流傳，至《大宋宣和遺事》記宋江等三十六人聚義梁山泊，已略具《水滸》雛形。水滸故事就是在這一基礎上由文人加工寫定成書的。《水滸傳》情節曲折，故事性犟，善於在敘事中刻畫人物，李逵、武松、林沖、魯智深等成為婦孺皆知的文學形象，但虛構成份多於《三國演義》。它是中國第一部用通俗口語寫成的長篇小說，在文學史和漢語史上都有很高價值。

神話小說《西遊記》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經的事跡，由吳承恩在民間傳說和有關話本、雜劇的基礎上改寫而成。該書想像豐富，手法浪漫，語言詼諧，是白話小說中獨樹一幟的優秀之作。書中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個受人喜愛的文學形象，孫悟空的形象是人民群眾敢於同惡勢力作斗爭、不怕困難等優秀品質的藝術概括， 也寄託了人民戰勝邪惡勢力的美好理想。

刊行於明萬曆年間的《金瓶梅詞話》在白話長篇小說中佔有重要地位，它是擺脫英雄與神怪的傳統題材，轉而表現現實日常生活的創始之作。作者題蘭陵笑笑生，前人疑為王世貞，不可信，近年又有屠龍、李開先、賈三近諸說，但均缺乏有力證據。該書籍《水滸傳》中西門慶、潘金蓮故事為缐索，演成百回長書，雖假託宋代，反映的卻是16世紀北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民語言，描摹人情世態細致傳神，語言潑辣生動。但書中對官僚地主放縱肉慾頗多自然描寫，影響了這部書的價值與流布。

此外，較著名的明代長篇小說還有熊大木的《北宋志傳》、郭勛的《皇明英烈傳》、許仲琳(或曰陸長庚)的《封神演義》、董說的《西遊補》、西周生的《醒世姻緣傳》等，均在中國文學史占據一定地位。

明代描寫冤獄訴訟的公案小說的興起，是明後期社會政治腐敗的產物。較著名的有李春芳著《海剛峰先生居官公案傳》、無名氏著《包孝肅公百家公案演義》、余象斗著《皇明諸司公案》等，歌頌著名的清官包拯、海瑞、況鍾等。但多追求情節離奇曲折，藝術上較粗糙，多夾雜迷信描寫，並宣揚封建倫理道德觀念。

明代的白話短篇小說也獲豐收。馮夢龍輯纂的《喻世明言》(一名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」，收入宋、元、明話本及擬話本一百二十篇。題材多取自稗史或傳說，有宋元舊作，也有明人擬作，經馮夢龍潤色加工，反映出當時市民階層的思想、生活和情趣，對後世的白話小說及戲曲都有很大影響。常與「三言」並稱，地位相當的是凌濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」，各四十篇，內有一篇重復，一篇雜劇，實七十八篇。「二拍」思想性、藝術性不及「三言」，但為凌氏本人創作，選材標准與語言風格比較統一。此外，明人創作的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、 《西湖二集》等十多種。但成就皆遜於「三言」、「兩拍」。這些短篇小說中，愛情婚姻題材占重要地位，揭露統治階級的罪惡和政治的黑暗也是重要主題，但美化統治階級，宣揚封建禮教和鬼神迷信等充滿糟粕的作品也占相當數量。
清代小說 清代的階級矛盾、民族矛盾和思想文化領域里的斗爭，給小說創作以深刻影響。清初至乾隆時期是清小說發展的全盛時期，數量和質量、內容和形式、風格和流派與前代相比都有較大發展。清代小說基本是文人的創作，雖有歷史、傳說等素材的借鑒，但作品多取材於現實生活，較充分地體現了作者個人的意願，在結構、敘述和描寫人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年間產生的《聊齋志異》和《紅樓夢》，分別把文言小說和白話小說的創作推向頂峰。

文言小說自唐傳奇以後雖歷代續有新作，如《夷堅志》、《剪燈新話》等，但多敘事簡單，文采不足，至《聊齋志異》則如異峰突起。作者蒲松齡用文言如白話，頗有傳神之筆，小說主人公多為狐鬼，但形像可愛，富於人間情趣。它代表了文言小說的最高成績。

《紅樓夢》是中國現實主義文學的經典之作。作者曹沾，號雪芹，滿洲正白旗人。曹家曾三代居江寧織造任，後因事被抄而家道衰落。該書以曹家生活為原型，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情與婚姻悲劇為主要缐索，描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史，反映出進入末期的中國封建社會不可避免的崩潰結局和初步的民主主義思想傾向。《紅樓夢》情節縝密，細節真實，語言優美。作者善於刻畫人物，塑造出許多富有典型性格的藝術形像，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等，取得卓越的藝術成就。但曹雪芹只寫完《紅樓夢》的前八十回，今通行本後四十回一般認為系高鶚所續。清代後期還有許多續《紅樓夢》的作品，但多為續貂之作。

除《紅樓夢》外，比較著名的清代長篇小說還有《儒林外史》、《醒世姻緣傳》、《綠野仙蹤》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》等。話本小說則有《醉醒石》、《五色石》等。李漁的《無聲戲》、《十二樓》則是白話短篇小說藝術成就的代表。

Ⅶ 明清時期的著名園林有哪些

從海淀鎮到香山，共分布著靜宜園、靜明園、清漪園（頤和園）、圓明園、暢春內園、西花園、熙春園、容鏡春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、自得園等90多座皇家園林，連綿20餘里，蔚為壯觀，此外在北京城外還有許多皇家御預苑。其中以圓明園、清漪園（頤和園）、避暑山莊、北海最為出名。

Ⅷ 明清最著名的是什麼

明清小說 清明上河圖

Ⅸ 明清著名道醫及其貢獻主要有哪些

一、趙宜珍，號原陽子，元末明初江西安福人。其少通經史，長習進士業，因久病不愈乃棄儒入道。趙宜真為忠孝凈明道第四祖，精通醫術，濟世利人，被時人所重。在醫學方面，其著有《仙傳外科秘方》一書，共十一卷。該書開宗明義指出：「外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於毫發，故也」。認為癰疽之名雖有二十多種症狀，然而重要的是只有兩樣，即陰症和陽症而已。「發於陽者為癰，為熱、為實；發於陰者為疽，為冷、為虛」。對各種癰疽的臨床症狀、病因及治療作了詳盡闡述，並強調對癰疽要及早治療：「病之初發，毒必旁腐肌肉，苟治不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，臟腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣」。同時在治療上，他列出了「衛榮還魂湯」，也有外敷用葯「沖和仙膏」等。趙宜真的《仙傳外科秘方》，是傳統醫學在治療癰疽外科方面的專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
二、邵以正，自號承康子，雲南昆明人。據《明史稿》記載，說他編著一部影響較大的道教醫學叢書《青囊雜纂》，對道教醫學經方的搜集、整理與傳播做出了特殊的貢獻。《青囊雜纂》共收有《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》等八種醫方書，並附有《秘傳經驗方》一部。該書匯集了大量臨證各種單方、驗方，對各種方劑的功用，主治、組成、用法一一給予介紹，在臨床治療上有重要價值及影響。
三、蘭茂，字延秀，號和光道人，雲南嵩明縣人。其自幼閉門潛修，讀書好道，不求聞達於當時，惟心利濟於將來。關於他的習醫經過，乃因孝心所致。「蘭子因母病，留心此技三十餘年，其學皆探本窮源，得古人精奧」。此後給人治病「投入數劑，無不立愈」。
蘭茂不但精於醫學，而且對道教內丹養生術、文學、戲曲、繪畫、地理等均有建樹，著述頗豐。除《滇南本草》、《醫門覽要》等醫書外，還有煉養著作《性天風月通玄記》及《聲律發蒙》、《玄壺集》等傳世。
蘭茂的《滇南本草》是我國古代內容最為豐富、保存最為完整的一部地方性本草學專著。清代植物學家吳其浚在其名著《植物名實圖考》、《植物名實圖考長編》中曾引用了《滇南本草》當中的七十條資料。
蘭茂一生誓以醫葯丹法濟世利人，醫道惠及滇南，生前就受到雲南百姓的愛戴。他羽化後，鄉民還建祠堂、道觀等，以紀念這位仁慈的道士醫師。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。其博通經史，工於詩文、書畫、金石、精醫道。曾有人這樣評價他：「世人都知道傅青主的字好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人」。生動地表明傅青主的醫技和醫德。
傅山一生淡泊名利，著述甚豐，主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》等。其中《傅青主女科》分上下兩卷，上卷列九症四十一方，內分帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五大類；下卷列四十一症四十二方，包括妊娠、小產、難產、正產、產後五大類。
傅山一生行醫濟世，在中醫婦科領域頗有建樹，對推動、研究婦科疾病作出了巨大貢獻。
五、劉一明，號悟元子，素樸散人，山西曲沃人。清代著名道士、養生家、醫學家。
劉一明在修道與習醫上，主張並強調修道之人必須重醫、習醫。他認為習醫不但可以治病救人，且可以自救。如他在《會心內集》卷下「去病歌」中說：「欲修道，先去病，渾身無病方延年。若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井」。
劉一明是清代著名內丹家，精研易理與丹道，著有《周易闡真》、《孔易闡真》、《象言破疑》、《通關文》、《參同直指》、《悟真直指》、《指南針》、《悟道集》、《會心集》等著作。在醫學方面，其潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜疫症治》等多種醫書。值得一提的是，劉一明的《眼科啟蒙》一書，對近代醫學眼科的研究、治療發揮了巨大作用，被譽為「眼科瑰寶」。同時他對道教在清時的發展也作出了卓越貢獻。

Ⅹ 明清詩歌哪些比較著名

明代劉基(1311-1375)《水龍吟》
於謙（1398——1457年）《詠石灰》
文徵明(1470-1559)《滿江紅》
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。
陳子龍(1608-1647)《訴衷情·春遊》
王夫之(1619-1692)《摸魚兒》
朱彝尊 (1629-1709)《高陽台》
王士禎(1634-1711)《浣溪沙 紅橋》
納蘭性德 (1654-1685)《蝶戀花》
誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。
《長相思》
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
《臨江仙 寒柳》
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
《鷓鴣天》
背立盈盈故作羞，手挪梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說，待得郎歸恨卻休。
雲澹澹，水悠悠，一聲橫笛鎖空樓。何時共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。
《浪淘沙》
夜雨做成秋，恰上心頭。教他珍重護風流。端的為誰添病也，更為誰羞。
密意未曾休，密願難酬。珠簾四卷月當樓。暗憶歡期真似夢，夢也須留。
《南鄉子 為亡婦題照》
淚咽更無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。
別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風前夜雨鈴。
龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日）《己亥雜詩》
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
............