著名的想法

『壹』 有哪些著名的哲學家（他們對愛情的看法）具體講講！

叔本華，德國人，悲觀主義哲學大師。其人孑孓一生，相對於在學術上的卓越成就，叔本華在愛情領域始終未獲心儀女性的青睞。最後，無奈的他只能在孤寂中自嘲，這個世界上會有一個女性為沒有嫁給我而慶幸……

『貳』 關於不在乎別人想法的例子 最好是有名的故事或人

一作家初到紐約，馬克·吐溫請他吃飯，陪客30人。入席，那位作家害怕，發抖。 你不舒服? 我怕。這作家說:我知道，他們會請我發言，可是我不知道說什麼。你不用害怕，我只想告訴你:任何人都不指望你有驚人的言論。

『叄』 有一次，德國著名的詩人歌德在公園里散步，有什麼想法

德國著名詩人歌德在公園里散步，與一位批評家在一條僅能容一人通過的小路上相遇。批評家回說：「我從來不給答蠢貨讓路。」歌德笑著退到路邊：「我恰恰相反。」這段材料告訴我們

[ d ]

A、對無禮的人決不能寬容
B、寬容是有限度的
C、寬容是無原則的
D、善於寬容才能共處

『肆』 著名的哲學家，及其思想。。。

蘇格拉底，出身於雅典，著名的哲學家。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。【哲學思想】要研究蘇格拉底的哲學信仰並不是一件簡單的事：由於他完全沒有留下半點自己的著作，我們只能從 柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然而他們兩人的記載又往往是互相矛盾的，因此對於何者的記載更接近真相一直是爭論的話題。有些人認為蘇格拉底其實沒有任何特定的信仰，而是只會加以盤問每種信仰；在《理想國》中他發表的冗長理論其實是柏拉圖的想法。有些人主張他其實沒有半點自己的信仰和理論，但對此又有許多爭論，因為要從記載中區分柏拉圖和蘇格拉底兩人的概念相當的困難，同時要解釋他們的概念又更為困難。也因此，要從柏拉圖和色諾芬等人的記載中尋找蘇格拉底的理念並不簡單——必須留意這些理念很可能不是蘇格拉底本人所提出的，反而更接近於這些記載者自己的看法。 從對話錄里得到的證據顯示蘇格拉底只有兩個導師：文法家普羅迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奧提瑪（Diotima），狄奧提瑪教導了蘇格拉底有關愛的知識。一些對話錄也顯示出蘇格拉底曾受到了當時的思想家如巴門尼德和阿那克薩哥拉的影響，歷史記載通常也將這兩人視為是蘇格拉底的導師。古典歷史學者John Burnet主張蘇格拉底的主要導師是阿那克薩哥拉派的學者阿基勞斯（Archelaus），有關阿基勞斯的記載其實也是蘇格拉底自己的理論。而Eric A. Havelock則認為蘇格拉底與阿那克薩哥拉派的關系證明了他與柏拉圖的哲學理念差異。 在蘇格拉底以前，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什麼，世界是由什麼構成的等問題，後人稱之為「自然哲學」。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有什麼現實意義。出於對國家和人民命運的關心，他轉而研究人類本身，即研究人類的倫理問題，如什麼是正義，什麼是非正義；什麼是勇敢，什麼是怯懦；什麼是誠實，什麼是虛偽；什麼是智慧，知識是怎樣得來的；什麼是國家，具有什麼品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。後人稱蘇格拉底的哲學為「倫理哲學」。他為哲學研究開創了一個新的領域，使哲學「從天上回到了人間」，在哲學史上具有偉大的意義。 蘇格拉底沒有著作，他的兩位弟子色諾芬和柏拉圖，都給他寫過卷帙浩繁的記述但兩人敘述的非常不同。現在關於蘇格拉底的思想的了解絕大多數是來自他的弟子柏拉圖的《對話錄》，《對話錄》是以蘇格拉底和別人的對話為內容展開的，但也因此我們通常很難分清哪些 思想是蘇格拉底的，哪些是柏拉圖的。 蘇格拉底的哲學思想主要體現在以下幾個方面： 心靈的轉向 </B>從智者開始，古希臘哲學由注重對自然本身的研究轉變到注重對社會倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對主義的結論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。蘇格拉底要求作「心靈的轉向」，把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常說的，將哲學從天上拉回到人間。他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恆的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求於己，研究自我。 他的名言是認識你自己。從蘇格拉底開始 ，自我和自然明顯地區別開來；人不再僅僅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一種獨特的實體。 靈魂不滅說 </B>蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡 ，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。 尋求事物的普遍定義 </B>據亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對智者們的相對主義，認為「意見」可以有各種各樣，「真理」卻只能有一個；「意見」可以隨各人以及其他條件而變化，「真理」卻是永恆的，不變的 。在柏拉圖早期對話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。蘇格拉底所追求的，是要求認識「美自身」、「正義自身」，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識 ，也就是柏拉圖所說的「美的理念」、「正義的理念」。這是西方哲學史上「理念論」的最初形式。蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是「善」，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對事物因果關系的研究，為以後的唯心主義哲學開辟了道路。 助產術和揭露矛盾的辯證法 </B>蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。這個矛盾，他是這樣解決的：這些知識並不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經具有的；人們已在心上懷了「胎」，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個「助產婆」，幫助別人產生知識。蘇格拉底的助產術，集中表現在他經常採用的「詰問式」的形式中，以提問的方式揭露對方提出的各種命題、學說中的矛盾，以動搖對方論證的基礎，指明對方的無知；在詰問中，蘇格拉底自己並不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知 。這種方式一般被稱為「蘇格拉底的諷刺」。蘇格拉底的這種方法是由愛利亞學派的邏輯推論和愛利亞的芝諾的反證法發展而來的。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。蘇氏自比產婆，從談話中用剝繭抽絲的方法，使對方逐漸了解自己的無知，而發現自己的錯誤，建立正確的知識觀念。這種談話也有幾個特點：第一、談話是藉助於問答，以弄清對方的思路，使其自己發現真理。唯在談話進行中，蘇氏則偏重於問，他不輕易回答對方的問題。他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態度發問，由對方回答中而導引出其他問題的資料，直至最後由於不斷的詰詢，使青年承認他的無知。在發問的過程中，蘇氏給予學生以最高的智慧，此即有名的蘇格拉底反詰法（Socratic irony）。蘇格拉底的這種方法，在西方哲學史上，是最早的辯證法的形式。 從哲學思想的發展看，蘇格拉底提出精神實體和物質實體的區分，使唯心主義和唯物主義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態，進入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學家們格言式的倫理思想提到了哲學的高度；他以邏輯辯論的方式啟發思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質 。這一切對哲學思維的發展都有貢獻。但是，他作為西方哲學史上第一個系統的唯心主義哲學家，開始了誇大主體和理性、誇大抽象思維，以哲學唯心主義的神話代替宗教神話的時代。

『伍』 有一次,德國著名的詩人歌德在公園里散步,有什麼想法

一天，德國大詩人歌德在公園散步，在一條狹窄的小路上遇到了一位反對他專的批屬評家，這位傲慢的批評家說：「你知道嗎？我這個人從來不給傻瓜讓路。」歌德卻笑著說：「我則恰恰相反。"說完閃身讓批評家過去。

道理：
批評家說：不給傻瓜讓路。歌德說：我則恰恰相反。
意思是說：你不給傻瓜讓路，而我卻給傻瓜讓路。
本來批評家想說歌德是傻瓜，結果卻被歌德說成了傻瓜。

有時候，題目會是：
歌德最可能說的話是-----（填序號）
A.我則恰恰相反。B.我給你讓路。C.我從來都是給傻瓜讓路的。
答案：A

『陸』 有哪些著名游記作家談論他們對於寫作游記的看法

楊朔、魏巍、秦牧、劉白羽並稱為中國當代散文四大家。

楊朔：《荔枝蜜》內、《容蓬萊仙境》、《雪浪花》、《香山紅葉》、《畫山綉水》、《茶花賦》、《海市》

魏巍：《誰是最可愛的人》，《故士和祖國》、《在漢江南岸的日日夜夜》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》、《依依惜別的深情》，《東方》《語休采英》。

秦牧：《土地》、《花蜜與蜂刺》，《長河浪花集》，

劉白羽：《長江三日》、《日出》，《芳草集》，《第二個太陽》，《中國人民的勝利》

『柒』 竺可楨為什麼會成為著名的科學家寫寫你的看法。

我國近代地理學和氣象學的奠基者竺可楨，16歲以優異成績考入唐山路礦學堂。當他看到英國老師對學生的英文名字不喊不叫，而只喊學號，「就像監獄里的囚犯一樣」，他痛切地感到半殖民地人民的屈辱。他把憤怒的種子埋在心底，把恥辱化作巨大的動力。強烈的拯救祖國的愛國心，促使他發奮學習。在學校學習的5年中，年年考試他都是第一名。1910年，他又考取了赴美留學的公費生。為了拯救祖國的抱負，使他終於成為世界聞名的科學家，為祖國作出了貢獻。

『捌』 我在組詞方面的能力比較差，有好多想法卻不知道怎麼表達出來，也嘗試去看一些著名的文學，太難看懂了

讀書是要由淺入深的，再有一點熟能生巧，所謂書讀百遍其義自現。推薦你讀點國外名著好的譯本，經過翻譯的文學還是比較容易理解的。

『玖』 請結合你了解的最著名的一次戰爭談談對它的看法 請結合你了解的最著名的一次戰爭，談談對它的看法。

第一次世界大戰（簡稱一戰，1914年8月—1918年11月）是一場主要發生在歐洲但波及到全世界的世界大戰，當時世界上大多數國家都捲入了這場戰爭，是歐洲歷史上破壞性最強的戰爭之一。第一次世界大戰是一場非正義的，帝國主義的掠奪戰爭。第一次世界大戰中有30幾個國家，15億人口捲入戰爭，對人類的精神和物質都造成了極大的摧毀。 民族國家 戰爭給人類帶來了重大損失，但是在第一次世界大戰中，沙皇俄國、德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼土耳其帝國等四大帝國覆滅了。而巴爾干半島與中東地區的民族國家則隨之而起，如南斯拉夫、匈牙利及伊拉克等。 中國政府 政治上：中國政府在是否參站的問題上，引發「府院之爭」;「一戰」結束後，中國作為戰勝國之一，在巴黎和會上提出的合理要求被拒，引發五四愛國運動。 經濟上：大戰期間，英、法、德等交戰國對華商品輸出大幅度下降，商品需求則有所增加，在一定幅度上緩解了民族工業的市場壓力；客觀上促進了民族工業的進一步發展。 思想文化上：「一戰」中爆發了俄國十月革命，促進了馬克思主義在中國的傳播，部分知識分子通過「一戰」反思西方文化。 英國削弱 原來為世界金融中心及世界霸主的英國，在戰後雖然領土有所增加，但其對領土的控制力卻因戰爭的巨大傷亡與物資損失而大大削減，而其經濟亦因戰爭大受影響，出現嚴重衰退，從此其世界金融中心的地位讓給了美國。 十月革命 大戰期間，俄國發生十月革命，世界上出現了第一個社會主義國家——蘇聯（蘇維埃社會主義共和國聯盟）。 美日興起 這場大戰削弱了英、法、意；美國成為世界頭號經濟強國，世界金融中心也由倫敦轉移到紐約；日本也由債務國變成債權國，並侵佔了原屬德國勢力范圍的中國膠州灣及山東半島。1914-1919年，日本企業實繳資本金額從22.18億日元增加到61.23億日元，工業生產力增加4倍以上。它的實際工業產量增加1.8倍，出現了以出口工業為中心的新建擴建企業高潮。造船工業1914年建造79艘，計8.2萬噸，1918年激增至443艘，計54.05萬噸，從戰前佔世界第六位上升到第三位。 德國復仇 《凡爾賽條約》將發動戰爭的責任全部推給了德國，從而對德國實行條件極為嚴厲的經濟與軍事制裁，德國失去了13%的國土和12%的人口，德國被解除武裝，德國的陸軍被控制在10萬人以下，不準擁有空軍。德國雖然在一戰中最後戰敗，但德國的元氣並未受到過大的傷害，工業體系依然保存完整，而且德國本土並未受到戰火的波及，而且《凡爾賽條約》過多考慮戰勝國的利益分配，完全沒有考慮戰敗國自身的利益，加上條約的空前苛刻性和掠奪本質，使得德國國民對強加給他們的條約有極強的抵觸和反感情緒，引發了德國民眾強烈的民族復仇主義情緒。驕傲的日耳曼民族為了擺脫《凡爾賽條約》的桎梏，各派政治勢力、各種政治思想在德國你爭我奪，顯得尤為激烈，這為德國成為一次新的大戰提供了條件。結果德國在希特勒的納粹黨的領導下，發動了第二次世界大戰。 軍人待遇 美國的一戰軍人領到每人每日1美元為薪金，另加25分為每日在美國國外消費。後來由於1930年代的大蕭條，退伍軍人、其家屬與其它有關團體向美國政府要求實時索取戰時服務的酬勞金額不果而導致1932年美國軍方介入的流血酬恤金進軍事件。 女人的地位提升 在第一次世界大戰爆發之前，女人們是不被看作為「人」的。直到一戰爆發，男人們都被征去做了戰士，留下的只有老幼婦殘，那個時候，養家做事的就只有女人了。於是女人們就出去工作，掙錢養家。雖然她們和男人做一樣的工作，她們得到的工資相對來說就少了很多。不過，第一次世界大戰時女人的地位有了一定的提高。 國際聯盟 鑒於第一次界大戰的傷亡與物資損失巨大，英法等戰勝國於是發起了一個用以減少武器數目、平息國際糾紛及維持民眾的生活水平的組織，是為國際聯盟（簡稱國聯）。然而，國聯卻不能有效阻止法西斯的侵略行為。第二次世界大戰後被聯合國取代。 軍事學術發展 第一次世界大戰的經驗，對軍事學術的發展產生了重大影響。戰後出現的總體戰、閃擊戰、坦克制勝論、空軍制勝論等各種軍事理論的出現，都是從不同角度總結大戰經驗的結果。 新技術發展 第一次世界大戰成為一系列新技術發展的催化劑。戰爭期間，才發明不久的飛機受到一些國家的重視，很快進入實用階段。軍用飛機在戰場上成為一支新軍。飛機的數量也不斷增加。在大戰期間，汽車的機動性引起人們的關注。戰前在歐洲和美國的街道上佔主導地位的馬車，很快被汽車取代。德國等原料缺乏的國家，為了應付敵方的封鎖，大力發展化學合成技術。從而推動了化工技術的發展。戰士對物資的旺盛需求，也促使人們不斷的改進生產流程，為生產管理的革新提供了條件。 政府機構職能的改變 在戰爭初期，各國政府都沒有做好長期戰爭的准備，因而也沒有對經濟加以干預。隨著戰爭的延長，各國不得不建立起一整套專門機構，以有效地利用全國的人力物力。這些機構著手干預私人企業的投資方向，負責分配政府訂單，控制原材料的供應，調整各種經濟關系，壟斷對外貿易。 萊茵非軍事區 萊茵非軍事區是萊茵河以東50公里。 這個是一戰後《凡爾賽和約》里的內容。《凡爾賽和約》是一戰後戰勝的協約國與德國的和約，大體內容包括：軍事上德國禁止實行普遍義務兵役制，只能招募志願人員參軍，只能保留10萬人陸軍，不準擁有空軍，海軍只保留部分輕型水面艦艇（希特勒上台時德國只有36艘輕型水面艦艇），不準擁有大噸位艦艇和潛艇，萊茵河以東50公里內德國不得駐軍設防，就是所謂的萊因非軍事區。政治上禁止德國與奧地利合並或組成任何形式的聯盟集團。領土方面德國向法國歸還在普法戰爭中取得的阿爾薩斯和洛林地區，薩爾煤礦區由國際聯盟代管15年，在此期間法國從此處無償開採煤礦作為德國佔領阿爾薩斯和洛林的補償（兩處都是法國重要的煤炭基地），15年期滿後由薩爾地區公民投票決定歸屬（就是該地區是並入法國還是回歸德國，1934年薩爾回歸德國）。德國放棄了大片領土，在此基礎上波蘭國家得以重建，德國所有海外殖民地由國聯「委任統治」，事實上被英法日本等主要戰勝國瓜分。經濟上規定德國要支付大量賠款，但是沒規定具體數目。後來協約國方面先後提出道威斯計劃和楊格計劃，1929——1933年經濟危機爆發後德國宣布停止支付賠款。 一戰之後召開了巴黎和會及華盛頓會議，形成了凡爾賽-華盛頓體系，暫時調整了帝國主義在西亞、太平洋等地的矛盾。

供參考 滿意請採納

『拾』 寫寫你所知道的最著名的橋,寫出它的特點以及你對橋的看法

中國十大名橋
盧溝橋 位於北京廣安門西南10千米。建於1189年，是一座聯拱石橋，長約265米，有241根望柱，每個柱子上都雕著獅子。
廣濟橋 位於廣東潮洲東門外，是我國古代一座交通、商用綜合性橋梁，也是世界上第一座開關活動式大石橋，有「一里長橋一里市」之說。
五亭橋 位於楊州瘦西湖內。橋基為12條青石砌成大小不同的橋墩；橋身為拱卷形，由3種不同的卷洞聯合，共15孔，孔孔相通，亭亭之間的廊相連。
安平橋 位於福建晉江安海鎮。橋面由7條大石板鋪成，橋頭有六角五層磚構宋塔一座，為中國古代最大的梁式石橋，有「天下無橋長此橋」之譽。
趙州橋 位於河北趙縣的河上，是一座單孔石拱橋，橋面寬10米，兩側42塊模仿板上刻有龍獸狀浮雕。
十字橋 位於山西太原市晉祠內。橋梁為十字形。全橋由34根鐵青八角石支撐，柱頂有柏木斗拱與縱、橫梁連接，上鋪十字橋面。
風雨橋 位於廣西三江縣程陽村邊林溪河上。為石墩木面瓦頂結構。橋上建塔形樓亭5座，可避風雨。整座橋梁不用一根鐵釘，精緻牢固。
鐵索橋 位於四川瀘定縣的大渡河上。全長136米，寬3米，由13根碗口粗的鐵鏈系在兩岸的懸崖峭壁上。其中9根並排著的鐵鏈上面鋪有木板，就是橋面，另外各2根在橋面兩側，就是扶手。每根鐵鏈重約2噸。
五音橋 位於河北東陵順治帝孝陵神道上。橋面兩側裝有方解石欄板126塊，敲擊能發出奇妙的聲音。
玉帶橋 位於北京頤和園。用白石建成，拱圈為蛋尖形，橋面呈雙向反彎曲。橋身用漢白玉雕砌，兩側雕刻精美的白色欄板和望柱。有「海上仙島」美稱。