著名的喝酒

A. 歷史上喜歡喝酒的名人、偉人都有誰

歷史上，喜歡喝酒的名人有酒仙李白、酒怪石曼卿、酒痴劉伶等。
（一）酒仙李白。被封為詩仙的唐代大詩人李白，也有「酒仙」之稱。其喝酒後會詩性大發，作詩無數，被稱作史上最浪漫的詩人，有人形容李白是一個為了酒過一生的詩人。早年的李白，喜歡飲酒做詩，以致大名傳到京都，被皇帝視為奇人。被徵召入京後，李白經常出現在長安街頭，出現在文人墨客的酒桌旁，與「四明狂客」賀知章等人結成了「酒中八仙」，得意的生活令他自己也常常回憶，「昔日長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後。」便是當時的寫照。李白愛酒的程度，在他的《將進酒》中更是體現的淋漓盡致，「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」，表示出其寧願以功名富貴換來美酒，而一句「但願長醉不願醒，與爾同消萬古愁」，更是表現出對酒的依戀。李白為此還專門寫了一首詠酒的詩，「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉，天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比聖，復道濁如賢。聖賢既已飲，何必求神仙?三杯通大道，一鬥合自然。但得醉中趣，勿為醒者傳」，可見一斑。當賀知章與李白飲酒之時，成為酒逢知己千杯少的傳世美言，賀知章贊美李白，「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自雲臣是酒中仙。」李白的酒仙大名，由此流傳百世。
（二）酒怪石曼卿。北宋時期大理寺丞石曼卿，以其之詩，歐陽修之文，杜默之歌，被稱為北宋「三豪」。但其嗜酒的名氣一點不亞於其歌賦。史記石曼卿「性豪放，讀書通大略，不專治章句，慕古人奇節偉行和非常之功，嗜酒，喜狂飲」。相傳宋仁宗愛其才而勸其戒酒，後竟酗酒成病，中年早卒，享年47歲。宋歐陽修在《歸田錄》卷二記載石曼卿「飲酒過人，有 劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏 新開酒樓，遂往造焉，對飲終日，至夕殊無酒色，相揖而去。明日都下喧傳王氏酒樓有二酒仙來飲。」 清丘逢甲《游羅浮》詩之八評價石曼卿「住世為酒人，出世為酒仙。」石曼卿也有「酒仙」之譽，時人稱其酒怪。 （三）酒痴劉伶。劉伶是魏晉時期名士，「竹林七賢」之一。泰始初年，劉伶曾任建威將軍王戎幕府下的參軍，但因其竭力提倡無為而治，因無所作為而罷官。 泰始二年，朝廷請劉伶再次入朝為官，劉伶不願繼續做官，把自己灌得酩酊大醉，朝廷特使看到劉伶後深覺其乃一酒瘋子而罷。在《劉伶與酒》中，記述劉伶好老莊之學，在生活上不拘禮法，飲酒為常，甚至達到了病酒的境地，縱酒放達，做出了一些超越常理之事。與同樣是借酒避世，「半醉半醒」的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。劉伶所作的《酒德頌》，自稱「惟酒是務，焉知其餘」。北宋·司馬光記載「劉伶嗜酒，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，曰：『死便埋我。』當時士大夫皆以為賢，爭慕效之，謂之放達」。明代於謙的《醉時歌》也稱「劉伶好酒世稱賢，李白騎鯨飛上天」。劉伶的骨子裡已浸透了「無為」的思想，一生喜歡放盪竹林，飲酒做詩，自傲清高，留下了千古的酒名。

B. 古人好飲酒，那麼古代有哪些出名的酒

我們自古就有民以食為天的說法，而且中國人自古就喜歡在特殊的場合飲酒，有好多這方面的詞語就大概可以看出中國人對酒文化的熱愛了，比如：無酒不成席，無酒不歡，無酒不成禮等等。

那我們就知道了女兒紅的來歷，我就想問問那些小飯店裡面的女兒紅都是哪裡來的呢？中國古代有很多美酒，就像前面我們提到的有很多，也歡迎小夥伴來補充啊！

C. 中國古代和現代關於飲酒的著名詩句

飲酒
作者:
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。版
採菊東籬下，悠悠見南山。山權氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
清晨開叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。
壺將遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，願君汨其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回。
故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味。

D. 飲酒最著名的兩句話

《飲酒》中總結全詩的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》最後二句，是全詩回的總結：在這里可答以領悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經找不到合適的語言來表達。實際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現它的微妙與整體性。

飲酒
作者：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

E. 飲酒的作者是（ ）時期的著名（ ）詩人（ ）。他的詩多描寫（ ），表達了（ ）

陶淵明是中抄國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以「醉人」的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

F. 陶淵明有哪些著名的詩句

陶淵明著名的詩句示例如下：

1、採菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒·其五》

2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。——《飲酒·其五》

3、結廬在人境，而無車馬喧。——《飲酒·其五》

4、在昔曾遠游，直至東海隅。——《飲酒·其十》

5、雖留身後名，一生亦枯槁。——《飲酒·其十一》

6、一士常獨醉，一夫終年醒。——《飲酒·其十三》

7、少年罕人事，游好在六經。——《飲酒·其十六》

8、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——《歸園田居 其一》

9、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——《歸園田居 其一》

10、種豆南山下，草盛豆苗稀。——《歸園田居 其三》

11、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。——《歸園田居 其三》

12、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。——《五柳先生傳》

13、 盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。——《雜詩》

14、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。 ——《歸來去兮辭》

15、 刑天舞干戚，猛志固常在！ ——《讀山海經》

G. 李白著名飲酒詩有哪些

月下獨酌
花間一壺復灑，獨酌無制相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

宣州謝眺樓餞別校書叔雲：

棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

行路難：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，撥劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

H. 有哪些著名的行酒令

行酒令是什麼？

行酒令，是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，最早誕生於西周，完備於隋唐。一般推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似游戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。

酒令分雅令和通令。

雅令的行令方法是：先推一人為令官，或出詩句，或出對子，其他人按首令之意續令，所續必在內容與形式上相符，不然則被罰飲酒。

行酒令

通令的行令方法主要擲骰、抽簽、劃拳、猜數等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。但通令擄拳奮臂，叫號喧爭，有失風度，顯得粗俗、單調、嘈雜。

飲酒行令，不光要以酒助興，有下酒物，而且往往伴之以賦詩填詞、猜謎行拳之舉，它需要行酒令者敏捷機智，有文彩和才華。因此，飲酒行令既是古人好客傳統的表現，又是他們飲酒藝術與聰明才智的結晶。

飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來已久，開始時可能是為了維持酒席上的秩序而設立「監」。漢代有了「觴政」，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。

總的說來，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍起來。

行酒令的方式可謂是五花八門。文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用對詩或對對聯、猜字或猜謎等，一般百姓則用一些既簡單，又不需作任何准備的行令方式。

有哪些著名的行酒令？

最常見，也最簡單的是「同數」，現在一般叫「猜拳」，即用手指中的若干個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。

擊鼓傳花:這是一種既熱鬧，又緊張的罰酒方式。在酒宴上賓客依次坐定位置。由一人擊鼓，開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，鼓聲一落，如果花束在某人手中，則該人就得罰酒。因此花束的傳遞很快，每個人都唯恐花束留在自己的手中。擊鼓的人也得有些技巧，有時緊，有時慢，造成一種捉摸不定的氣氛，更加劇了場上的緊張程度，一旦鼓聲停止，大家都會不約而同地將目光投向接花者，此時大家一哄而笑，緊張的氣氛一消而散。

又或是一些比較現代的玩法，例如：報七：一桌人從1開始依次報數，報到7、尾數為7或者7的倍數時（例如7、14、17）報數者不能出聲，代之以敲一下筷子或者拍一下桌子，錯者罰酒。

I. 形容特別能喝酒的句子 最好幽默一點的

1、酒肉穿腸過，朋友心中留！

2、辣酒涮牙，啤酒當茶。

3、兩腿一站，喝了不算。

4、全程領跑，未來領導。

5、人喝酒就得醉，要不主人多慚愧。

6、人在江湖走，哪能不喝酒。

7、若要人不知，除非你乾杯。

8、量小非君子，無毒不丈夫。

9、六個六啊！哥兩好啊！誰怕誰啊，烏龜怕鐵錘啊！

10、男人不喝酒，交不到好朋友。

11、男人不喝酒，枉在世上走。

12、商品經濟大流通，開放搞活喝兩盅。

13、市場經濟搞競爭，快將美酒喝一盅。

14、天藍藍，海藍藍，一杯一杯往下傳。

15、天上無雲地下旱，剛才那杯不能算。

16、萬水千山總是情，少喝一杯行不行？

17、感情深，一口悶；感情淺，舔一舔；感情厚，喝不夠；感情薄，喝不著；感情鐵，喝出血。

18、小快活，順牆摸；大快活，順地拖。

19、要讓客人喝好，自家先要喝倒！

20、一半就跑，陞官還早。

21、一喝九量，重點培養。

22、一喝就倒，官位難保。

23、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶牆走，七兩八兩還在吼。

24、只喝飲料，領導不要。

25、只要心裡有，茶水也當酒。

26、主人舉杯對在座的說道：「女人大點口，男人全進去。」

27、百川到東海，何時再乾杯，現在不喝酒，將來徒傷悲。

28、半斤不當酒，一斤扶牆走，斤半牆走我不走。

29、革命的小酒天天醉，喝紅了眼睛喝壞了胃，喝得手軟腳也軟，喝得記憶大減退。

30、長喝嫌少，人才難找。

31、東風吹，戰鼓雷，今天喝酒誰怕誰！

32、相聚都是知心友，我先喝倆舒心酒。

33、不會喝酒，前途沒有。

34、喝得群眾翻白眼，喝得單位缺經費；喝得老婆流眼淚，晚上睡覺背靠背，一狀告到紀委會，書記聽了手一揮：能喝不喝也不對，我們也是天天醉！

J. 飲酒以散文什麼最為著名

短歌行
作者：曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。

酒在遠古黃帝時代就產生了，當時的名字叫「湯液醪醴」。酒是借著文人墨客風雅名士而出名的，中華有源遠流長的詩、書、文、畫文化史，嗜酒者牽強附會地發明了「酒文化」這個新名詞。
酒能興詩、興文、興書、興畫者，莫屬盛唐之「飲中八仙」了，李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，無論那一個都是才高八斗學富五車，但個個都是嗜酒如命之徒。請看杜甫為好友作的《飲中八仙歌》：「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。」
李白有借著酒勁坐上龍榻，高力士為其脫靴，貴妃為其研墨的兩個典故。誰還能寫出來李白的《將進酒》來？這樣的勸酒請幾個人都能喝醉。你看那黃河之水從天上奔騰而來直奔東海，它再也沒有回來過吧，趁著年輕趕快喝酒吧。你沒見咱們年邁的父母對著明鏡感嘆自己的白發嗎？他們年輕時的滿頭青絲那裡去了？趁著年輕趕快再接著喝吧。人生得意之時應當縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對明月。黃金千兩一揮而盡還能夠再來。青春能夠回來嗎？我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！別停下杯子。我為你們再高歌一曲，請你們都來洗耳恭聽吧，老朋友你們可知道陳王曹植當年宴設樂平觀嗎？有地位之人也要斗酒萬錢的賓主盡情歡樂地豪飲。你們兩個老朋友以為我的錢不多嗎？吾兒快快去買酒去，讓我們一起喝個夠。把五花馬和千金裘都取出來，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
從古至今書法界誰人不知草聖張旭，他與「飲中八仙」為友，灑脫不羈，卓爾不群，學識淵博，才華橫溢，學富五車，但是他經常喝的酩酊大醉，走道都是東倒西歪。回到書房手舞足蹈丟鞋脫衣邊喊邊唱，在書桌前提筆落墨，一揮而就。甚至可以拋冠甩發蘸墨書之，你說書界稱之「張癲」不為過吧。後人崇拜學習著他的遺貼，寫了一幅贊揚他的對聯：「醉貼淋漓寄豪舉，古詩簡淡有遺音。」
古人飲酒做詩詞助興者太多了，或喜、或悲、或愁地寫出了許多膾炙人口的酒句，「一曲新詞一杯酒」，「酒酣胸膽尚開張」，「醉里挑燈看劍」，「白日放歌須縱酒」，「舉杯銷愁愁更愁」，「酒逢知己千杯少」，「對酒當歌，人生幾何」，「明月幾時有，把酒問青天」，「紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢」，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。」等等絕句。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
三國演義裡面有一個煮酒論英雄的故事。曹操一個人喝著悶酒，想到了請劉備來喝酒聊天。當時劉備在曹處種菜。雖然寄人籬下可是劉備胸懷大志，運用了韜晦之計。加之劉備有關羽、張飛兩員虎狼之將，於是就發生了曹操對劉備的考驗。劉備想：曹操請我喝酒，不容易啊；另一方面心裡也發毛，為什麼請我喝酒？喝酒時最容易漏嘴，得小心點。曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：「玄德兄，你說這年頭誰是英雄？」劉備那敢說，明明知道自己和曹操都是英雄，說了要被曹操宰。想了想就跟曹操打起了酒官司，忽左忽右繞了半天。曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：「別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你和我。」劉備一聽嚇的獃獃地看著曹操，筷子都掉到了地上，眼看曹操就要生疑，全憑說自己怕打雷掩飾過去了，這樣的酒喝的是提心吊膽。
春秋五霸之楚莊王，群臣愛將在他請的酒宴上可以開懷暢飲。一次，君臣一直喝到掌燈時辰，楚王命點燈再飲。喝了一天的群臣愛將，難免有醉酒失態者。忽然一陣風把大廳里的燈全部吹熄滅了。這時，有人摸黑趁機揪住貴妃衣服調戲，貴妃急中生智拽下了他的盔纓。告知楚王有人在黑暗中調戲自己，有他的盔纓在手點燈便知。楚王一聽急命侍從先不要點燈，讓大家把盔纓全部拔掉開懷暢飲。失纓者當然知道楚王的用意，眼看大禍臨頭卻讓楚王的寬宏大量諒解了。幾年後，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰時，有一戰將主動請纓，率領部下躍馬揚鞭沖鋒在前捨命拼殺，為打敗晉軍立下了汗馬功勞。楚莊王在論功行賞時他卻拒絕了，對楚王稟到：「罪臣就是當年『絕纓會』上調戲貴妃之人，今捨命拼殺是為報當年楚王不殺之恩。」說罷羞愧絕塵而去。
話到飲酒之題不可不說蘭亭序，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊。把水引到亭中的環形水渠里來，讓酒杯飄流水上取飲。名士才子們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷，後人撰聯一幅：「閑觀世事若流水，坐引清殤懷古人。」
酒在庶民百姓家的酒宴上也是唱主角，有「無酒不成席」之說，關於酒後失態的故事太多了。在北方流傳著一個幽默的喝酒故事，一男青年去女方家相親，文縐縐地很有文化，席間經不住親戚們太「熱情」的勸酒，結果把個年輕人喝高了，和未來的岳父大人稱兄道弟起來。年輕人走後，老大娘問老大爺這個年輕人怎麼樣？大爺說：「女婿是個好女婿，二鍋頭是個灰東西。」酒後失言，酒後失態，酒後出事命喪黃泉的例子數不勝數了，這個麻醉人神經的魔鬼，裝在瓶里風平浪靜，喝進肚裡興風作浪。
看來古之文人墨客，飲酒是為了尋求一種短暫忘記紅塵的境界，留一半清醒留一半醉，忘卻清醒時的慾念。在醉酒中尋找一種返璞歸真，為神經體驗一種返祖現象。在醉酒中脫去偽裝之外衣，走進精神世界的大自然，在沒有玄機的佛理中傻樂，樸素地流淌出生活中的甜、酸、苦、辣，樸素地感受著人生的反復無常，寫出了千古絕唱的詩句，留世於翻飛蛟龍的墨跡，譜寫了高山流水驚松風的樂曲。後人為嗜酒如命的文人墨客撰寫了一聯：「大雅文章拚命酒，坎坷人生斷腸詩。」