元朝著名書

① 請推薦關於元朝歷史的書

《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王褘（1321～1373年）主編。全書二百一十卷

② 元朝野史看哪本書

元朝野史有幾許，後人傳言皆是誤。

有關元朝的野史也比較多,民間有很多,比如四等人制度、十等人制度、十戶一把菜刀、二十戶養一蒙古人、女子初夜權等等。 我們就

③ 有沒有什麼關於元朝歷史的書

當當網上搜一下元朝或者成吉思汗，能搜到一堆的書。我推薦一本《成吉思汗與當今世界的形成》，大概是這個書名，是寫成吉思汗的書里比較好的一本。
《馬可波羅游記》，最著名的一本。

④ 大夥推薦幾本關於元朝的歷史書和關於詳細介紹忽必烈的歷史書籍。

關於蒙古史抄的小說，我知道的有朱耀廷寫的《忽必烈》和《大元帝師八思巴》。另外，《元朝那些事》也可以，不過好像只出了成吉思汗一卷。 歷史書籍我看過的多一些，但是不建議直接去看《元史》，還有志費尼的《世界征服者史》，這些書的年代比較久遠，有些地方有謬誤。推薦你幾本： 1.《成吉思汗傳》，朱耀廷，人民出版社 2.《蒙元帝國》，朱耀廷，人民出版社 3.《忽必烈傳》，李治安，人民出版社 4.《蒙古秘史》，卓越有賣的，不過很貴，好像是60多塊錢，是窩闊台汗時期一位不知名的作者寫的，是研究元史的基本資料。 還有，就是要說一下外國人寫的關於蒙古史的作品，我看過儒勒.格魯塞的《成吉思汗》和《草原帝國》，感覺明顯不如朱耀廷老師的書，而且翻譯很差，建議不要看。

⑤ 元代著名的書法家有哪些

1、倪瓚（1301-1374）

江蘇無錫人，元末明初畫家、書法家。擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。書法從隸書入，有晉人風度，亦擅詩文。倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。

2、覺隱

生卒年不詳。初名文誠，更名本誠，字道元，一作道玄，後名道元，字覺隱。自號輔成山人、大同山翁、凝始子、蜀畤坾公。嘉興（一說四川）人，寓吳下。住興聖禪寺，嗣法虛谷陵禪師。又主本覺寺。居無常處，明洪武初尚在人世。

品高潔，喜詼諧，善書畫，山水學巨然，翎毛竹石俱有灑脫之韻，是有得於道而簸弄精光於筆墨間者。自雲「以喜氣寫蘭，以怒氣寫竹」，大為後人贊賞。每畫畢，輒喜題跋其上。有《凝始子集》、《夢觀集》行世。

3、顧祿

元末明初，華亭（今上海松江）人，元代書法家。少有才名，嗜酒善詩，才情浪漫，有「西京詩博士，一代酒神仙」之美譽。精於隸書、行草。書法宗漢隸，結體工整，筆法圓轉靈動，厚重古雅。著有《桐橋倚棹錄》。

4、趙麟（約1320-1374）

字彥徵，趙孟之孫，趙雍次子，元代書法家。關於趙麟的生平，曾為江浙行省檢校、莒州知州等職，當屬元朝層次較低的官員。元末趙麟及其家族為避戰亂，隱居在江、浙地區，入明亦不仕。

5、張雨（1283—1350）

錢塘（今浙江杭州）人。年二十餘棄家為道士，道名嗣真，道號貞居子。博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫皆工。

6、邊武

生卒年不詳，字伯京，燕京（今北京市）人，一作隴西（今甘肅）人。行草專學鮮於樞，時有亂真者，善墨戲花鳥，有枯木竹石圖。

⑥ 元朝醫書有哪些

《敖氏傷寒金鏡錄》，簡稱《傷寒金鏡錄》，是一部診斷學著作。由元代杜清碧撰於1341年。或辨明類似證的輕重緩急、寒熱虛實。不僅能辨傷寒外感病的傳變，對於雜症、內傷病的虛實，亦可從此類推。此書是現存較早的舌診專著，以其圖文並茂，故對後世影響較大。
《金蘭循經》，針灸著作。一卷。一名《金蘭循經取穴圖解》。元·忽公泰著，其子光濟詮次。刊於1303年。據《針灸聚英》稱：此書「首繪臟腑前後二圖，中述手足三陰三陽走屬，繼取十四經絡流注，各為注釋，列圖於後」。原書已佚。
《十四經發揮》，經脈學著作。三卷。元·滑壽撰。刊於1341年。《十四經發揮》在元代忽泰必烈的《金蘭循經取穴圖解》的基礎上充實而成。《十四經發揮》的主要特點，是以十二經脈的流注先後為序註明有關穴位，因任，督二經也有專穴，故附入，總稱為十四經。
《診家樞要》 脈學著作。元·滑壽約撰於1359年。本書專論脈診，滑氏具有豐富的臨床經驗，專精脈學，他會通了元以前的脈學，結合自己的心得，撰成此書。全書除介紹脈法及其原理以外，凡脈的名稱和形象，類分條析，扼要敘述，語簡義盡。
《湯液本草》，3卷，本草著作，元代王好古撰於1238～1248年，至元十七年（1280年）補充若干資料。王好古以本草、湯液（經方）為正學，故撰此書。上卷為葯性總論，中下兩卷記載242種葯物。
《局方發揮》，醫論著作，元·朱震亨撰，一卷。朱氏因宋代之《和劑局方》不載病源，只在各方之下條列證候，「立法簡便，而未能變通」，因對該書成葯配伍使用原則與辨證論治問題「一一為之辨論」，共30餘題。採取對答形式，對恣用《局方》所造成的弊端進行批判，列舉許多病證如諸氣、諸飲、嘔吐、吞酸、噎膈、血證等，剖析病理，指出誤投香燥之害，從中突出了作者重視護養陰血的基本觀點。
《外科精義》，外科著作，2卷，元·齊德之撰於至元元年（1335年）。書列醫論35篇，選方140餘首。博採《內經》以降醫學文獻中有關診治癰疽、瘡腫之論述，結合個人經驗編撰而成。上卷於論述瘡腫診候、辨瘡腫虛實淺深、辨膿、證候善惡和治療原則時，強調指出癰疽疾患雖現於局部，但與全身脈證密切相關。在治療方面，齊氏主張內外兼治，提出內消、托里、止痛、追蝕、針烙、灸療、砭鐮、溻漬等內外治法及預後護理。下卷列外科常用湯、丸、膏、丹等方，並附「論炮製諸葯」「單方主療」等。
《永類鈐方》，李仲南撰，二十二卷。1331年成書，初由李仲南集成，後經孫允賢補訂，原名「錫類鈐方」，後改名「水類鈐方」。書中以圖散形式對比論述「傷寒」與「雜病」兩大證候的脈、病、證、治等內容，並以三因之說加以闡發，綱目清晰、明了，骨傷科病證中，載錄了多種骨折、脫臼、整復、夾板固定法，和若干醫療器械、方葯等內容。其中首創的過伸法處理腰椎骨折，豐富了創傷骨科的診斷治療經驗。
《飲膳正要》為元忽思慧所撰，成於元朝天歷三年（公元1330年），全書共三卷。卷一講的是諸般禁忌，聚珍品撰。卷二講的是諸般湯煎，食療諸病及食物相反中毒等。卷三講的是米穀品，獸品、禽品、魚品、果菜品和料物等。

⑦ 寫關於元朝的史書有哪些

元朝（1271年~1368年），由蒙古統治者忽必烈（元世祖）於1271年所建，1279年滅南宋，定都於大都（現北京市），1368年八月由朱元璋領導的農民起義軍攻陷元大都，元順帝北逃，元朝失去對中原地區的統治。同年，朱元璋在建康（今南京）稱帝，建立了明朝。之後，在漠北的元君臣仍沿用大元國號，史稱北元。北元於1388年天光帝被阿里不哥後裔也速迭爾襲殺後（一說1402年鬼力赤即位後）去國號。1635年末代蒙古帝國大汗林丹汗歸降皇太極徹底終止。

元朝建立之前的蒙古

蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬少數民族，隨著金朝的逐漸衰落，蒙古的勢力也開始壯大起來，逐漸脫離金朝政權的統治。金泰和四年(1204年)，蒙古族領袖鐵木真通過殘酷戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。泰和六年(公元1206年)，鐵木真被各部落推舉為「成吉思汗」，建立政權於漠北，國號「大蒙古國」（Yeke Mongghol Ulus），即大蒙古帝國。建立大蒙古國後，不斷發動征服戰爭擴張其疆域，1217年滅亡西遼、1219年西征花剌子模，一直進攻到伏爾加河流域。於1225年東歸，1227年又滅西夏，成吉思汗也在對西夏的遠征中病逝。蒙古軍隊的對外戰爭具有徵服性質，為了減少蒙古軍隊的傷亡，加快戰爭的進度，蒙古軍隊在戰爭期間對敵人採取了殘酷而野蠻的政策。向蒙古軍隊投降的地區遭受的破壞相對較小，而大量敢於英勇反抗的地區破城之後人口被屠殺和奴役，無數財產被掠奪損毀。戰爭的結果是建立起了疆域空前廣闊、人口規模和經濟總量居世界第一、影響力盛極一時的龐大帝國，基本實現了世界一統、天下大同的格局，對後世的影響很大。但是應該看到，這一系列的征服戰爭給包括中國在內的歐亞大陸眾多古老文明帶來了巨大的破壞，眾多民族受到了殘酷而不公正的民族壓迫，難以記數的人口和財產在戰火和隨後的瘟疫、飢荒及自然災害中損失，對戰火塗炭地區而言也是少有的黑暗時期。整個蒙古帝國的持續時間是從1206年到1635年。

元朝的建立

汗王蒙哥1259年在四川去世後，其弟忽必烈與阿里不哥開始爭奪汗位。1260年3月，阿里不哥在宗王阿速台等大多數蒙古正統派的支持下於蒙古帝國首都哈拉和林通過「忽里勒台」大會即大汗位。與此同時，忽必烈與南宋議和後返回開平（今內蒙古多倫），在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集會自稱大汗。1260年4月，忽必烈設立中書省，總管國家政務。1260年5月，忽必烈頒布《即位詔》法令，並建元中統。由於忽必烈在中原漢地自行集會稱汗，並且推行漢法，明顯違背了蒙古傳統，引起了阿里不哥和蒙古正統派的強烈不滿，忽必烈與阿里不哥隨即展開了四年的汗位戰爭。直到1264年阿里不哥兵敗投降，忽必烈定為一尊，但他推行的「行漢法」主張卻造成許多蒙古貴族的不滿，拒絕歸附忽必烈汗國，結果導致其他幾個蒙古汗國紛紛敵對，忽必烈的政權遂只包括「中國」（並非完全今天意義上的中國）與蒙古高原地區，從此蒙古帝國不復存在。
至元八年（公元1271年），忽必烈公布《建國號詔》法令，取《易經》中「大哉乾元」之意，正式建國號為「元」。這是蒙古政權由世界性大帝國轉為中原王朝的分水嶺，蒙古政權之前對中原地區推行的是極具游牧性質的掠奪式統治，中原地區僅是其屬地的一部分，到忽必烈時才轉型為以中國為主體的王朝，且在這之前「元」之名尚未出現，故「元朝」的建立應由此算起。
至元九年（公元1272年），在劉秉忠規劃下，建都於中原的大都（今北京市）。至元十三年（公元1276年），元軍攻陷南宋都城臨安（今浙江杭州），俘虜5歲的宋恭帝及謝太後。至元十六年（公元1279年），元軍在崖山海戰消滅了南宋最後的抵抗，陸秀夫背著8歲的小皇帝趙昺投海而死，南宋滅亡。
之後，元軍曾進攻過周邊一些地區，如越南和日本等，其中以試圖征服日本的戰爭最為著名，通常認為台風（日本人稱之為「神風」）是造成元軍失敗的最大原因。

元朝中期

大德十一年（1307年），元成宗加封孔子為「大成至聖文宣王」，並對孔子的家族、弟子等加封了種種稱號。
大德十一年（1307年），成宗死，前太子真金之孫海山即位於元上都，是為元武宗。並立其弟愛育黎拔力八達為皇太子，約定兄終弟及，同時又約定愛育黎拔力八達死後，帝位復歸武宗之子和世剌。
至大四年（1311年），仁宗即位，但違背前約，封和世剌為周王，令其出鎮雲南，而改立自己的兒子碩德八剌為皇太子。
延佑二年（1315年），元仁宗下令恢復科舉制度，將儒家學說中的程朱理學定為考試的主要內容。從此程朱理學成為元朝（以及其後的朝代）的官方思想。
延佑七年（1320年），仁宗死，碩德八剌即位，是為元英宗。
至治三年（1323年），元英宗下令編成並頒布元朝正式法典——《大元通制》，共2539條。
至治三年，英宗從南返途中，駐蹕南坡，被權臣鐵失等人殺死。謀亂諸王大臣擁立當時鎮守漠北的前太子真金之孫也孫鐵木兒即帝位，改元泰定，是為泰定帝。
泰定五年（1328年），泰定帝死。丞相倒剌沙在上都奉泰定帝之子阿剌吉八為帝，而與此同時，元武宗的舊部重臣燕帖木兒與河南行省丞相伯顏則分別秘密向漠北和江南遣使，同時迎接周王和世剌與其弟圖貼睦兒。結果，圖貼睦兒先至元大都，遂於天歷元年（1328年）自立為帝，是為元文宗。而和世剌抵達和林後，也宣布即位，是為元明宗。文宗表面上表示願意退位，奉兄為帝，兩人遂相會於上都之南，文宗毒死明宗後稱帝。
至順三年（1332年），文宗卒。臨終下詔立明宗子為帝。權臣燕帖木兒為了控制朝政，故意舍長立幼，立懿璘質班為帝，是為元寧宗，但寧宗即位未及一月就病逝，其兄妥歡貼睦爾才得以即立，是為順帝。
至正三年（1343年），元惠宗下令修撰遼史、金史、宋史三史，至1345年修成。

元朝的滅亡
元朝後期，統治者不斷向人民收取各種名目繁雜的賦稅，人民被壓迫被掠奪更為嚴重。早在泰定二年（1325年）就發生了河南趙丑廝、郭菩薩領導的起義。順帝至正十一年（1351年）發生的劉福通領導的紅巾軍起義，同時元朝統治階級內部卻依舊在為爭權奪利而互相征戰，由此加速了元朝滅亡的進程。至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年），起義軍首領朱元璋不斷擴充自己的勢力，統一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年），朱元璋開始北伐，在大將徐達、常遇春等的協助下，於1368年八月攻陷元大都，元順帝北逃，元朝的統治結束。同年，朱元璋在建康（今南京）稱帝，建立了明朝。之後，在漠北的元君臣仍沿用大元國號，史稱北元。北元於1388年天光帝被阿里不哥後裔也速迭爾襲殺後（一說1402年鬼力赤即位後）去國號。

元朝的統治

中央機構：
中書省，領六部，主持全國政務。
樞密院，執掌軍事。
御史台，負責督察。
地方行政機構：
行省，行省是朝廷委派重臣到各地署事，行使中書省職權的派出機構，「行中書省」的簡稱
軍事機構：
宿衛軍隊，由皇帝或親信大臣直接節制。擔任京城(大都和上都)防衛的軍隊是侍衛親軍。
三十餘衛，衛設都指揮使或率使，隸屬於樞密院。
鎮戍軍，負責鎮守全國各地。軍隊包括蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍等。
忽必烈時代，蒙古統治集團越來越清楚地意識到：「夫爭國家者，取其土地人民而已。」戰爭破壞因而日益減少。「保守新附城壁，使百姓安業力農」的方針獲得部分實施。在中原漢地，元政府也採取一些相應措施來扭轉長期戰亂所造成的殘破局面，元朝社會經濟由戰時的衰敝狀態漸臻恢復乃至一定程度的發展。這種恢復乃至發展，在全國各地區呈現出頗為明顯的不平衡性。蒙古統治者仿效金朝在用人方面先女真、次渤海、次契丹、次漢兒的作法，分全國居民為蒙古、色目、漢人、南人四等。迄今所知，元朝政府並沒為四等人的劃分頒布過專門的法令，但卻反映在有關他們政治、法律地位以及其他權利和義務方面的諸多不平等規定中。儒生在參預國家治理方面失去了宋金時那種優越的地位，加上元政府在賦稅方面優遇儒戶的規定經常不得貫徹，他們的社會地位和實際利益不能不受到很大損害，以至當日戲台上有「一官二吏、九儒十丐」的謔語。元王朝的統治秩序，仍然是在封建的社會關系、並保留了部分奴隸制度的基礎之上建立起來的，民族屬性成為階級劃分的重要依據，民族壓迫政策激化了民族之間和階級之間的矛盾。蒙古、色目貴族通過賜田、戰爭掠奪以及強占兼並等手段，成為佔有大片田地的封建地主，漢人和南人中的官僚、軍閥，不得不依附征服者的政治勢力而擴大自己的封建權益。
在成吉思汗時代，蒙古對漢人的刑罰是殘酷的，殺死一個漢人只需付一頭驢的罰款。到了元朝，其刑法明文規定：蒙古人即使把第三等「漢人」和第四等的「南人」毆打致死，也只需「斷罰出證」，並付罰款和埋葬費；而漢人/南人即使被毆打也不得反抗，而是只能向官府提告，若反抗而使蒙古人致死，則是死刑。（這段也有爭議，需要更多的論證）
元朝作為一個蒙古族建立的政權，在經過對歐亞廣大地區的征服後，在文化思想領域也主動或被動地吸收集合了多種文明長處，因此，整個元朝統治時期充滿了「漢法」與「色目法」的主導地位之爭。

元朝作為中國歷史上的一個重要朝代，不僅在中華文化史上發揮了承上啟下的作用，而且在諸多領域出現了新的飛躍，推進了中國多元一體文化的發展進程，開創了中國各民族文 化全面交流融合的新局面，對中華文化的繁榮和發展作出了重要的貢獻。
元朝中西經濟文化交流的空前繁榮，使不同地區、國家和地區間的經濟文化雙向交流加速。中國的火葯、指南針、印刷技術傳入阿拉伯和歐洲，推進了這些地區的文明進程。阿拉伯的醫學、天文學、農業技術，歐洲的數學、金屬工藝，南亞的雕塑藝術等傳入中國，促進了中國古代文化的豐富和發展。元代中西文化交流信息量之大、傳播范圍之廣、對未來歷史影響之大，都是人類歷史上空前的。可以說，中西方文明成就第一次出現了全方位共享的局面。
中國自古以來就是一個多民族國家，每一個民族在不同的歷史時期都為中華文明的進步和發展作出過貢獻,在中國王朝序列中，盡管該政權存在的時間較短，但它對中國歷史發展產生的影響還是非常重要的。
13世紀初，蒙古族統治者經過半個多世紀的征服戰爭，先後消滅西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政權，完成了多民族國家的空前統一，形成了有利於各民族文化交流發展的有利環境，中國多民族文化並存的格局進一步得到肯定。自春秋時代開始，中原地區所形成的「夏夷」之說，強調「尊夏攘夷」、「以夏變夷」的思想，對各民族之間的平等交往形成障礙。例如在史學領域極具影響的「正閏」說，主張「四夷不得正統」，將北方民族入主中原的政權，與「竊國」、「篡國」者並列，納入非「正統」序列，事實上對其他民族政治文化形成排斥。由於元朝亦屬入主中原的少數民族政權，統治者為了確立自身地位的合法性，需要努力扭轉這一傳統觀念。在編纂《遼》、《宋》、《金》史時，三史都總裁官、中書右丞相脫脫力排眾議，「獨斷曰:『三國各與正統，各系其年號。』議者遂息。」這一舉措結束了自遼朝滅亡後200多年的「正統」之辯，同時也在中國史學史上，第一次以中央政府的名義肯定了各民族政權的合法地位。其意義正如韓儒林先生所總結的那樣：「這一決定確定了三史以平等看待的基本原則，它符合中國是一個多民族國家的客觀實際，也符合遼、金、宋三朝互不相屬的歷史狀況，因而是正確的，所以脫脫對三史的貢獻不能忽視。」
元朝統治者實施的民族政策和文化政策，使古代中國各民族文化的交融和發展出現了很多新的氣象。蒙古族文字產生於這一時期，並沿用至今；北方游牧民族歷史上第一部用本民族文字撰寫的歷史著作《蒙古秘史》誕生；在中國封建王朝歷史上，元朝政府官員的民族成份最為復雜；元朝也是中國統一王朝史上第一個多民族文字並用的王朝；《遼史》、《宋史》和《金史》，是廿四史中僅有的、由多民族史家共同編修的史籍，也在中國史學史上首開一朝官修三朝歷史之先河，為後世保存了珍貴的歷史文化遺產；中原文化在邊疆民族地區得到廣泛傳播，儒家經典著作被翻譯成蒙古文出版，漠北、雲南等偏遠地區首次出現了傳授儒家文化的學校；中國首次出現了由中央政府批准成立的、全國性的少數民族語言文字教育機構——蒙古國子學和回回國子學，蒙古、契丹、女真和色目人中間涌現出一大批漢文著述家；西域各民族文化進一步向中原社會流傳，藏傳佛教在中原得以傳播，海南黎族的木棉種植和紡織技術推動了中國棉紡業的發展；在寬松的政治文化氛圍下，各民族間的交融也進入又一個高潮期，契丹、女真、黨項等民族悄然融入到蒙古族、漢族和周邊其他民族之中，而一個全新的民族——回回族在中華大地上誕生。對於元朝各種文化和諧並存的局面，中世紀歐洲「四大旅行家」之一的鄂多利克，曾感慨地稱之為「世界上最大的奇跡」。
由此可見，元朝的建立，打破了此前歷史上出現過的人為的文化屏蔽現象，中華文化多樣性的現實得到普遍認可，「四海為家」、「天下一家」的觀念深入人心，多元一體格局在統一的環境里變為事實。
與大多數中國封建王朝相比較，元朝時期思想文化觀念有兩個特點是十分顯著的：其一是兼容，其二是「不尚虛文」。在這一思想的指導下，元朝的文化環境表現出兼容務實的特徵。
元王朝的文化兼容主要體現在以下幾個方面：它是中國古代歷史上唯一沒有從官方角度提出「避諱」制度的王朝；它是中國封建歷史上思想文化禁錮制度較少的王朝之一，據統計，元代的文化禁令僅是明清兩朝的幾十分之一；它還是中國封建歷史上唯一明確提出宗教信仰自由的王朝，當時世界上所有的主要宗教在中國都有活動場所和信徒，這在當時的整個歐亞大陸恐怕是絕無僅有的文化現象。
兼容的文化氛圍為中國文化的發展提供了良好的環境。中國「戲劇史和文學史上的重大事件」——元曲（散曲和雜劇）就是在此環境下形成的。今人把元曲與唐詩、宋詞並列，視之為中國文化的瑰寶。一些學者認為元曲之所以在元代誕生並繁榮，主要得益於元代北方少數民族倫理道德的影響和文化政策的寬松，「使得社會思想能夠較多地擺脫傳統規范的束縛」自由創作。
儒家文化的社會地位進一步提高。孔子在元代被封為「大成至聖文宣王」，使其美譽達到無以復加的程度。孟子等歷代名儒也獲得了崇高的封號；元朝在中國歷史上首次專門設立「儒戶」階層，保護知識分子，「願充生徒者，與免一身雜役」。元代的民眾普及教育超過了前代，書院達到400餘所，州縣學校的數量最高時達到24400餘所。
務實的精神推動了文化與社會實踐的互動。建立元朝的蒙古族處在封建社會上升階段，有著較為迫切的發展要求。因此與宋代相比較，元朝務實的文化精神是十分顯著的。元朝的奠基人忽必烈主張「應天者惟以至誠，拯民者惟以實惠」，強調「務施實德，不尚虛文」。據此，他提出了「科舉虛誕，朕所不取」，廢止了科舉制度，在人才選拔上強調才幹，而不單純是「以文取勝」；一些關乎國計民生的科學文化在政府的扶持下也得到了快速發展：由政府組織的一系列大規模的天文實測活動，使中國在很多天文學領域處於世界先進水平（如黃道夾角的科學數據、星辰的數量、歷法等）；在地理學方面，《大元一統志》開中國官修地理總志之先河，也是中國古代史上篇幅最大的一部官修地理志書；元代編修的方誌達到160種，數量超過了宋代；元政府還組織了中國歷史上首次對黃河河源的實地科考；在農業技術及農學普及方面，南北東西農作物廣泛交流，各地農業技術（如生產工具）取長補短，棉花種植在元代得到全面推廣，很多農作物得到普及。政府加強了農業科技的總結和普及工作，司農司編輯的《農桑輯要》是中國古代政府編行的最早的、指導全國農業生產的綜合性農書，魯明善的《農桑衣食撮要》是中國月令體農書中最古的一部，王禎的《農書》是中國第一部對全國農業進行系統研究的農書；在宋代發明活字印刷術的基礎上，元代發明了金屬活字、轉輪排字法和套色印刷術。此外，元政權對醫學、造船業、陶瓷製造和水利也給予了高度的重視。
元朝以及四大汗國等政權的產生，使13世紀之後的歐亞政治格局發生重大的變化，東亞、中亞和西亞地區昔日林立的諸多政權頃刻間消失，歐洲的部分地區也納入蒙古汗國的統治之下。毫無疑問，殘酷的戰爭，劇烈的社會動盪，曾給歐亞各國人民帶來巨大的痛苦。但是，征服戰爭以及隨之建立的蒙古政權，在客觀上帶來的積極影響也是不容忽視的，它使歐亞之間經濟文化交流的壁壘被打破。蒙古族統治者鼓勵通商的開放政策，便利、安全的驛站交通，拉近了歐亞之間的距離，使各種文化之間的直接對話成為現實，縮短了歐亞大陸區域之間因發展不平衡以及由於地理空間和人為封閉造成的文明進程的差距。交流讓中國認識了世界，世界也認識了中國，東西方之間的神秘面紗被揭開，世界文明史由此進入了新的時代。如果從中國文化史角度觀察，元王朝的影響主要體現在兩個方面：
優惠的通商政策、通暢的商路、富庶的國度、美麗的傳說，使元朝對西方和阿拉伯世界的社會各界形成了巨大的吸引力。上都、大都、杭州、泉州、廣州已具有國際化都市的色彩，泉州港成為國際最大的對外貿易口岸。旅行家、商人、傳教士、政府使節和工匠，由陸路、海路來到中國，他們當中的部分人長期旅居中國，有些人還擔任政府官員。據統計，這些人分別來自波斯、伊拉克、阿速、康里、敘利亞、摩洛哥、高麗、不丹、尼泊爾、印度、波蘭、匈牙利、俄羅斯、英國、法國、義大利、亞美尼亞、亞塞拜然、阿富汗等國。歸國後一些人記錄了他們在中國的見聞。正是這些游記，使西方人第一次較全面地掌握了中國和東方的信息，一個文明和富庶的中國真實地展示在世界面前。這些信息改變了歐洲人對世界的理解和認識。學術界普遍認為，馬可波羅等人的著作對大航海時代的到來產生了至關重要的影響。
元朝通過海上「絲綢之路」進行經貿往來的國家和地區由宋代的50多個增加到140多個。海路到達非洲海岸，陸路往來直抵西歐，統一的環境為國際間、地區間的交往創造了前所未有的便利條件，史稱「適千里者，如在戶庭；之萬里者，如出鄰家」。在大量阿拉伯人、歐洲人湧向東方的同時，中國人的視野也更加開闊，對周邊國家、中亞、南亞和印度洋地區的了解更加清晰，足跡甚至延伸到西亞和西歐。人們對外部世界的了解和介紹，不再局限於道聽途說，而大多是親身經歷。如汪大淵的《島夷志略》一書，所記印度洋沿岸和南海各國史實「皆身所游覽，耳目所親見，傳說之事，則不載焉」。該書記錄了數百個地名，以及各地的山川險要、氣候物產、人物風俗，與我國的經濟、文化交往情況等等，多屬前人未載內容。類似的文獻還有《西遊記》、《西遊錄》、《北使記》、《西使記》、《真臘風土記》、《異域志》等，反映了元代中國人對外部世界的新認識和開闊的文化視野。

元朝的疆域

元朝統一全國後，強盛時期的疆域是：北到蒙古、西伯利亞（一說到達北冰洋），南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺、鄂霍次克海。元朝總面積超過1200萬平方千米；若到達北冰洋，則超過2200萬平方千米。
全國劃分為中書省和11個行中書省，以及總制院（1288年更名為宣政院）所管轄的吐蕃地區。

元朝帝王年表

一、蒙古國時期
廟號 謚號 汗號 姓名 統治時間 年號
太祖 法天啟運聖武皇帝 成吉思汗 孛兒只斤鐵木真 1206年~1227年 無
睿宗(元世祖追尊) 監國景襄皇帝 也可那顏孛兒只斤拖雷攝政 1227年~1229年 無
太宗 英文皇帝 窩闊台汗 孛兒只斤窩闊台 1229年~1241年 無
稱制 昭慈皇後 乃馬真脫列哥那攝政 1241年~1246年 無
定宗 簡平皇帝 貴由汗 孛兒只斤貴由 1246年~1248年 無
稱制 欽淑皇後 斡兀立海迷失攝政 1248年~1251年 無
憲宗 桓肅皇帝 蒙哥汗 孛兒只斤蒙哥 1251年~1259年 無

二、元朝時期1271年~1368年
廟號 謚號 汗號 姓名 統治時間 年號
世祖 聖德神功文武皇帝 薛禪汗 孛兒只斤忽必烈 1260年~1294年 （中統1260年~1264年，至元1264年~1294年）
成宗 欽明廣孝皇帝 完澤篤汗 孛兒只斤鐵穆耳 1295年~1307年 （元貞1295年~1297年，大德1297年~1307年）
武宗 仁惠宣孝皇帝 曲律汗 孛兒只斤海山 1308年~1311年 至大
仁宗 聖文欽孝皇帝 普顏篤汗 孛兒只斤愛育黎拔力八達 1312年~1320年 （皇慶1312年~1313年 延佑1314年~1320年）
英宗 睿聖文孝皇帝 格堅汗 孛兒只斤碩德八剌 1321年~1323年 至治
無 （泰定帝） 也孫鐵木耳孛兒只斤也孫鐵木兒 1324年~1328年 泰定
無 （元順帝） 阿里加巴孛兒只斤阿刺吉八 1328年 天順
文宗 聖明元孝皇帝 札牙篤汗 孛兒只斤圖帖睦爾 1328年~1329年
1329年~1332年 天歷
1328年~1330年至順
1330年~1332年
明宗 翼獻景孝皇帝 和西拉古圖土孛兒只斤和世琜 1329年
寧宗 沖聖嗣孝皇帝 宜林奇葆孛兒只斤懿璘質班 1332年 至順
惠宗 順帝 圖干鐵木耳孛兒只斤妥歡貼睦爾 1333年~1368年 （至順1333年 ，元統 1333年~1335年，至元1335年~1340年，至正1341年~1370年）

三、北元（1368年元朝滅亡後）時期（1368年~14世紀末或15世紀初）
廟號 謚號 汗號 姓名 統治時間 年號
惠宗 順帝 圖干鐵木耳孛兒只斤妥歡鐵木兒 1368年~1370年 至正1341年~1370年
昭宗 和孝皇帝 閉里可圖汗 孛兒只斤愛猷識理答臘 1370年~1378年 宣光
平宗 寧孝皇帝 烏薩哈汗 孛兒只斤脫古思鐵木兒 1378年~1388年 天光

⑧ 求大神推薦一本關於元朝歷史的書

蒙古帝國史
蒙古志
細說元朝
帝國如風
最後的可汗
二十四史之元史
《細說元朝》黎東方 著
《穹廬集——元史及西北民族史研究》
《馬可波羅行記》《東方見聞記》
《元史》
《帝國甘史》

⑨ 元朝出現了哪些著名的書籍

耶律楚來材的《西遊錄》，隨丘處自機(1148～1227，號長春真人)游歷中亞的李志常的《西遊記》，隨常德(蒙哥大汗時的特使)於1259年到波斯西北部西覲皇弟旭烈兀的劉郁的《西使記》。還有作為元朝使者隨員到柬埔寨的周達觀(1295～1297年在柬)所著的《真臘風土記》，游歷南海及印度洋沿岸各國的汪大淵所著的《島夷志略》等。朝廷所修的地方誌是1300卷的《大元一統志》。這部洋洋巨著中引用了北宋976～984年間成書的《太平寰宇記》中不少材料。

⑩ 元朝時期有哪些名人

1、劉整：字武仲，鄧州穰城（今河南鄧州市）人，宋末元初著名將領，元朝水軍的創始人之一。金末時投奔南宋，隸屬於南宋名臣趙方麾下。

劉整本為宋朝名將，由於受到呂文德的陷害，被迫降元，提出「欲滅南宋，先取襄陽」的關鍵戰略，官至驃騎衛上將軍、行中書左丞，卒贈龍虎衛上將軍、中書右丞，謚號「武敏」。

2、忽必烈：即元世祖，蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗，同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號「薛禪汗」。

3、王禎：字伯善，元代東平（今山東東平）人。中國古代農學、農業機械學家、道家學者。元元貞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永豐（今江西廣豐）縣令。

王禎在大德二年（1298年）製造3萬余木活字，排印《旌德縣志》100部。大約在元成宗大德四年（公元1300年）左右著成《王禎農書》或《農書》。《農書》末並附撰《造活字印書法》，記述其木活字版印刷術。

4、元好問：字裕之，號遺山，世稱遺山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有「神童」之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥 。

5、楊勝忠：字自瑾，元大德二年至十一年（1298至1307年）任思邛江長官司正長官，楊勝忠原為楊家坪巡檢司長官，因鎮有功，於大德元年撤楊家坪巡檢司，改授思邛江長官司正長官。