知名公知喬木
⑴ 歐陽修寫過哪些古文
豐樂亭記
修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
秋聲賦
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰："異哉!"初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」
余曰： 「噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
「嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!」
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
⑵ 和共產黨對立的知名公知都有誰
這種問題，我怕是回答不了樓主了，鹵煮可以自行GOOGLE，回答完我也細軟跑了，樓主保重。
⑶ 王福重：這位不停挑戰全民的公知，天天講毀三觀的言論，圖什麼呢
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這句話真是對王福重的真實寫照。王福重就是一個山間竹筍，不僅腹內空空無物，毫無內涵，還不懂裝懂，到處發表毀三觀的一些言論。身為一個大學教授，說出的話非但沒有讓人信服，反而招人謾罵。他辱軍、辱農民、辱河北省人民，作為一個公知他一次次挑戰社會道德底線。他沒有一個大學教授，甚至一個人的基本道德素養。他整日發表這些荒誕言論，除了能顯示出自己的愚昧無知別無用處，實在不知到底圖什麼。
王福重是一個經濟學家，應該懂得農業的發展對中國經濟的拉動作用。中國原本就是一個農業大國，從古至今農業的發展對我國的經濟發展做出了許多貢獻。
⑷ 中國公知有哪些人
公知從字面可認來為是公共知識分自子的縮略詞，精確定義是具有學術背景和專業素質的知識者；是進言社會並參與公共事務的行動者；是具有批判精神和道義擔當的理想者。而在中國社會的實踐中，「公知」一詞更是對那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以天下評判為已任，視政府和百姓問題多多，自認擔綱啟蒙責任，誨人不倦的一群文化人。尤其在網路和微博中，第三方提到「公知」多含有譏諷的意思。
孔子下海開希望小學以前在魯國擔任中層公務員，國內有一個著名公知人物叫做少正卯，結果孔子嫉妒他，找了個借口說他妖言惑眾，把他幹掉了
西晉竹林七賢之一的嵇康在當時的太學生中舉足輕重，算是大公知，結果因為得罪了鍾會，在幫助友人打官司的時候被誣，最後處斬。
其中漢末黨錮之禍死了不少公知，就不列舉了。
其實歷史上還有一大批公知人物叫做算命的，還有一些江湖術士，比如張角，率領太平道和張燕五斗米道搞起了黃巾起義，其實我覺得他們叫太平天國也可以，後來被滅，張燕投靠曹操，五斗米道傳到了東南地區，王羲之等名門都是其信徒。
⑸ 從公知女神到全網群嘲，選擇移居國外的柴靜，如今過得還好嗎
柴靜應該是大家都非常喜愛的一位主持人，有不少人都看過她主持的節目和拍攝的紀錄片，並被其打動，其中最有影響力的是一個關於非典的訪談，讓柴靜迎來了自己的事業高峰，通過這個訪談節目，我們也看到了一個充滿感恩又無所畏懼的新時代女性形象。
再加上2012年她所自費拍攝的霧霾紀錄片《穹頂之下》更讓我們看到了她的才華，在中國有這么多記者的情況下，柴靜也是裡面能夠叫得出名號的人了，曾經被譽為大眾的「公知女神」。
尤其是在這一個信息化爆炸的時代，我們所接收到的信息也只不過是有些人經過刻意加工後呈現在我們面前，對於信息的真假我們一定要有自己的判斷。如果說一味地去接受撲面而來的爆炸性信息，那我們本身大腦是無法全部接受，只會選擇一些能夠刺激我們神經的消息並把它認為真理，這種做法無疑是非常愚蠢的。
當我們人雲亦雲的時候，可能我們也已經成為了人人不齒的鍵盤俠。或許我們只是無心卻辦成了壞事，但柴靜的生活之所以發生這樣的轉變，也和輿論所帶來的壓力是分不開的，如果說我們不想看到另外一個柴靜的隕落，那麼我們保持自己的理智，能夠有明辨是非的頭腦是非常重要的。
⑹ 中國公知指的是哪些人網上最為活躍的有哪些誰給舉例一些
公知從字面可認為是公共知識分子的縮略詞，精確定義是具有學術背景和專專業素質的知識者；是進言社屬會並參與公共事務的行動者；是具有批判精神和道義擔當的理想者。而在中國社會的實踐中，「公知」一詞更是對那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以天下評判為已任，視政府和百姓問題多多，自認擔綱啟蒙責任，誨人不倦的一群文化人。尤其在網路和微博中，第三方提到「公知」多含有譏諷的意思。
http://ke..com/view/6150578.htm
⑺ 英國公知讓中國為疫情賠錢
拋開新冠源復頭倒地在哪兒這個制問題，包括世衛，科學界和醫學界都多次強調了新冠溯源是科學問題，追溯病毒源頭不是為了給某些政客叫囂索賠增添政治籌碼的，哪怕最後發現病毒的源頭是英國，中國也不會向英國「索要賠償」，繼續在這一問題上作秀真的太難看了。
⑻ 公知精英為什麼受到嘲諷
所謂的抄公知精英，多指有一定成就且具有較高學術水平或具有一定社會影響力的知識分子或社會知名人士。一些公知精英們之所以不被當今的社會認可，主要原因不外乎有以下兩點：
1、一些所謂的公知精英們沒有道德底線和社會責任感，行為不檢點的、滿嘴跑火車的，沒有羞恥心，沒有社會責任心，沒有脊樑骨，憑各種炒作上位，自身都三觀不正，又豈能得到社會的尊重；
2、社會風氣不正和社會價值觀的錯位，人心的浮躁及價值評判的多元化也影響著人們對公知精英們的認識。
⑼ 從公知女神到全網群嘲，被丁院士痛批的柴靜，如今過得還好嗎
柴靜應該是大家都非常喜愛的一位主持人，有不少人都看過她主持的節目和拍攝的紀錄片，並被其打動，其中最有影響力的是一個關於非典的訪談，讓柴靜迎來了自己的事業高峰，通過這個訪談節目，我們也看到了一個充滿感恩又無所畏懼的新時代女性形象。
再加上2012年她所自費拍攝的霧霾紀錄片《穹頂之下》更讓我們看到了她的才華，在中國有這么多記者的情況下，柴靜也是裡面能夠叫得出名號的人了，曾經被譽為大眾的「公知女神」。
尤其是在這一個信息化爆炸的時代，我們所接收到的信息也只不過是有些人經過刻意加工後呈現在我們面前，對於信息的真假我們一定要有自己的判斷。如果說一味地去接受撲面而來的爆炸性信息，那我們本身大腦是無法全部接受，只會選擇一些能夠刺激我們神經的消息並把它認為真理，這種做法無疑是非常愚蠢的。
當我們人雲亦雲的時候，可能我們也已經成為了人人不齒的鍵盤俠。或許我們只是無心卻辦成了壞事，但柴靜的生活之所以發生這樣的轉變，也和輿論所帶來的壓力是分不開的，如果說我們不想看到另外一個柴靜的隕落，那麼我們保持自己的理智，能夠有明辨是非的頭腦是非常重要的。
⑽ 歷史上有哪些著名公知
孔子下海開希望小學以前在魯國擔任中層公務員，國內有一個著名公知人物叫內做少正卯，結果孔子嫉妒容他，找了個借口說他妖言惑眾，把他幹掉了
西晉竹林七賢之一的嵇康在當時的太學生中舉足輕重，算是大公知，結果因為得罪了鍾會，在幫助友人打官司的時候被誣，最後處斬。
其中漢末黨錮之禍死了不少公知，就不列舉了。
其實歷史上還有一大批公知人物叫做算命的，還有一些江湖術士，比如張角，率領太平道和張燕五斗米道搞起了黃巾起義，其實我覺得他們叫太平天國也可以，後來被滅，張燕投靠曹操，五斗米道傳到了東南地區，王羲之等名門都是其信徒。