世界著名醫生

① 歷史上有哪幾個著名的醫生

1、張仲景

張仲景（約公元～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

2、孫思邈

孫思邈（541年—682年，存在爭議，詳見正文「年齡爭議」目錄），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。

西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。

3、華佗

華佗 （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。

晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

4、熊宗立

熊宗立(1409--1482年)，字道宗，號道軒，別號勿聽子。明代著名醫家。福建建陽崇化里熊屯人。其先祖熊秘在鄉建鰲峰書院，為子孫肄業之所，故熊宗立自稱「鰲峰後人」。熊宗立出生於醫學世家，其祖熊鑒(彥明)精醫。

熊宗立自幼多病，喜讀醫書，從熊鑒學醫，長大又隨劉郯學習校書、刻書、陰陽、醫卜之術，深得奧旨。熊宗立得家傳師承，學術底蘊頗為厚實。壯年後，結合自己的祖傳醫術，從事醫療和醫書的撰著、校注、刻印工作，從而成為一位整理出版醫學書籍的刻書家和醫學家。

5、蘇頌

蘇頌（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣（今屬廈門市同安區）人。北宋中期宰相，傑出的天文學家、天文機械製造家、葯物學家。出身閩南望族，其父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷二年（1042年），蘇頌登進士第。官至刑部尚書、吏部尚書。宋哲宗時拜相。他執政時，務使百官守法遵職，量能授任。宋徽宗時進太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年（1101年）卒，年八十二，追贈司空。後追封魏國公。宋理宗時追謚「正簡」。

② 西方歷史上著名的醫學家，醫生有哪些

一、希波克拉底（古希臘文：Ἱπποκράτης，前460年——前370年）為古希臘伯里克利時代的醫師，被西方尊為「醫學之父」，西方醫學奠基人。

提出「體液學說」，他的醫學觀點對以後西方醫學的發展有巨大影響。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警誡人類的古希臘職業道德的聖典，他向醫學界發出的行業道德倡議書，是從醫人員入學第一課要學的重要內容，也是全社會所有職業人員言行自律的要求。

二、克勞迪亞斯-蓋倫（Claudius Galenus , 129～199），也被稱為「帕加瑪的蓋倫」（Claudius Galenus of Pergamum，帕加瑪位於土耳其），是古羅馬時期最著名最有影響的醫學大師，他被認為是僅次於希波克拉底(Hippocrates)的第二個醫學權威。

蓋倫是最著名的醫生、動物解剖學家和哲學家。他一生專心致力於醫療實踐解剖研究，寫作和各類學術活動，撰寫了超過500部醫書，並根據古希臘體液說提出了人格類型的概念，主要作品有《氣質》《本能》《關於自然科學的三篇論文》。

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其他對醫學做出貢獻的西方名人

一、亞歷山大·弗萊明（Alexander Fleming，1881年8月6日—1955年3月11日），英國細菌學家，生物化學家，微生物學家

亞歷山大·弗萊明於1923年發現溶菌酶，1928年首先發現了青黴素。

二、安東 列文虎克（1632-1723）荷蘭科學家，發現了接種技術，即一種用注射來預防疾病的方法。

三、弗洛伊德-- 奧地利醫生弗洛伊德 （1856-1939）專心致志研究人的思想活動過程。他聆聽病人敘述他們的夢和想法來治療精神病人，這種治療方法叫做精神分析。

參考資料來源：網路-希波克拉底

參考資料來源：網路-克勞迪亞斯-蓋倫

③ 世界歷史上有哪些著名的醫生

1.白求恩

全名諾爾曼·白求恩（Norman Bethune，1890年3月3日—1939年11月12日），加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。1890年出生於加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮，1935年加入加拿大共產黨，1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時間里為中國抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

2.西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）

奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。1873年入維也納大學醫學院學習，1881年獲醫學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫院擔任醫師，從事腦解剖和病理學研究。然後私人開業治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。 1919年成立國際精神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。

3.路易斯·巴斯德（Louis Pasteur，公元1822-1895年），法國微生物學家、化學家。他研究了微生物的類型、習性、營養、繁殖、作用等，奠定了工業微生物學和醫學微生物學的基礎，並開創了微生物生理學。循此前進，在戰勝狂犬病、雞霍亂、炭疽病、蠶病等方面都取得了成果，從而創立了經典免疫學。

4.J.利斯特(Lister，Joseph，1827～1912）英國外科醫生。他認為傷口中的腐爛和分解過程是由微生物所引起。1865年他用石炭酸消毒法進行復雜骨折手術獲得成功，他還用石炭酸消毒手術室、手術台、手術部位和傷口。並用復雜的包紮法包紮傷口。防腐法大大地減少了創傷化膿和手術後的死亡率。但還是沒有完全解決傷口的感染問題。1886年E.貝格曼(1836～1907)採用熱壓消毒器進行消毒，外科才真正進入了無菌手術的時代。

5.弗洛倫斯·南丁格爾（Florence Nightingale，1820年5月12日-1910年8月13日），她創立護士學校，傳播其護理學思想，提高護理地位，使護理學成為一門科學。她因在克里米亞戰爭中率護士進行戰地救護而聞名，被譽為「提燈女神」。1908年3月16日，她在88歲高齡時被授予倫敦城自由獎。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。「5.12"國際護士節是全世界護士的共同節日，就是為了紀念這位近代護理的創始人而設立的，這一天就是弗洛倫斯·南丁格爾的生日。

(3)世界著名醫生擴展閱讀：

中國古代十大名醫是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫和中葯。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。

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⑤ 醫學界偉人故事

1.扁鵲——十年殷誠一禁方

扁鵲是春秋戰國時期名醫。扁鵲見蔡桓公這個故事就充分展現了扁鵲的醫術，通過望診就能明白疾病在哪裡，在中醫看來這正所謂望而知之謂之神。那扁鵲的這個本領也不是輕易煉成的。

扁鵲少年做客館主管時發現了異人長桑君經常來此住宿。扁鵲認為他是個很有本事的人，於是就熱情謹慎地款待他（「遂謹遇之」）。如此十年，終於感動了長桑君，將禁方傳授與他。扁鵲以上池之水飲之而能洞察人之臟腑，遂成名醫。

從《史記》這段記載來看，求師的道路是何等的艱辛。在那醫療條件相對匱乏的時代，欲得真傳，除了象扁鵲那樣真誠地尊師重道，別無他徑。試想，如果扁鵲還象對待其他客人那樣對待長桑君，那麼，長桑君寧肯將禁方帶入墳墓，恐怕也不會給他的。 每一個學徒都有一樣的經歷，師傅在考慮師傅真傳時都要嚴格考驗一番。經受了師傅的考驗，也才能得到真傳。

2.淳於意——倒刪善課

淳於意是早於醫聖張仲景的漢代名醫。《史記》載其「少而喜方術」，「然醫葯方試多不驗者」。後求教於公乘陽慶。公乘陽慶讓他完全拋開過去所學，認為那些不正確。此後才「悉以禁方予之」。淳於意遵之而成名醫。人都有先入為主的觀念，西醫的進化是不斷自我否定的一個過程，中醫則涉及到各乘家技，對其他的也有排斥。淳於意發現自己所學皆非，就要勇敢地否定自己，忍痛割愛，吐故納新，而決不能存在絲毫抱殘守缺的戀舊情結。學中醫要能「學一家之言納百家之長」。時時虛懷若谷，一片空靈才能接受更多正確的正能量。

3.葉天士——轉益多師是吾師

生於醫學世家的葉天士是清代溫病學宗師。提起江南名醫葉天士可神了！他自號香岩，人稱半仙，有手到病除的本事。連康熙皇帝也感激他治好了自己的搭背瘡，御筆親題「天下第一」的匾額賜給他。因他一生治癒過不少奇疾怪症，連神仙都慕名而來，變做一個平常人請葉天士診斷。葉天士號罷脈後，說了八個字：「六脈調和，非仙即怪。」羞得那神仙看過倉徨逃遁，葉天士的醫術是到達了這樣一個級別的！

他醫術這么厲害並不是天生就有的，相傳葉氏學醫曾先後拜師十七人，至於究竟拜了哪些人，卻無從考證。中醫學是經驗性極強，但僅憑個人的點滴積累是遠遠滿足不了臨床需要的。而一家之言又往往失之局限造成門戶之短見。歷史上很多名醫都是廣拜名師，融百家精華於一爐。葉氏拜師之多，可謂其中之典範。拜師就要拜名師，但又不限於名師。凡有一技之長於己者，均可登門請教。「師無常師，唯長是師」。

他自己成名醫後對後輩也嚴格要求，他的遺言就說「醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以葯餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。

4.徐靈胎——萬卷古今銷永夜

徐靈胎，清代著名醫學家。徐氏學醫，既無家傳，更無師承，全憑讀書自學。其在《醫學源流論》自序中說「余少時頗有志於窮經，而骨肉數人疾病連年，死亡略盡。於是博覽方書，寢食俱廢，如是數年……」，《慎疾芻言》序中又雲「五十年中，批閱之書約千餘卷，泛覽之書約萬余卷，每過幾時，必悔從前疏漏，蓋學以年進也……」徐氏讀書，誠乃多矣。觀其讀書之法，又有批閱與泛覽之別。事實上，徐靈胎的醫學造詣也相當高深，其著作中的很多觀點都讓今人為之嘆服，如「用葯如用兵論」，「醫非人人可學論」等等。而他的臨床經驗也相當豐富，曾兩次應詔進京診疾，名噪一時。徐靈胎同時而且是一個水利和音樂方面的專家，他做學問的訣竅，就是找到要學的那那一方面的所有好書，自己全部閱覽熟讀，然後自己總結記錄學習所得，寫出一本書。毫無疑問，徐氏的博覽群書是中醫史上難見的。

5.王清任——絕知此事要躬行

王清任是獨具魅力的中醫學實踐家。說他有魅力，是因為他具有大膽懷疑，勇於發現的精神。孟子說「盡信書不如無書」，王氏學醫亦然，他並不拘於前人之說。為弄清人體臟腑結構，他親臨刑場和義冢觀察屍體，半夜去亂墳崗，解剖那些沒有人收拾的屍體，而且還解剖雞、鴨、牛、馬等動物並與人體內臟進行對照，畫了20多幅臟腑圖。雖然書中的很多知識在西醫解剖學看來是錯誤的，但他的精神實在可嘉。

他重視瘀血致病，創制了一系列活血化瘀方。他寫出了《醫林改錯》這一奇書。是書雖薄，卻是王氏親眼所見，親治其症，屢驗方法的真實記載。比起那些抄書公們人雲亦雲的等身巨著，這本小書便顯得無上珍貴了。至於道聽途說者的耳食之學，更是不值一提了。

6.胡希恕——他山之石可攻玉

胡希恕，著名經方家。劉渡舟先生贊譽他為「經方學派的大師」，日本漢方界稱他為「中國有獨特理論體系的著名的《傷寒論》研究者，經方家。」胡氏是如何學醫的？從《經方傳真》的劉序中可窺一斑。序中說「（胡氏）所閱之書既多，則反滋困惑而茫然不解。……後得《皇漢醫學》，對湯本求真氏之論，則大相贊賞而有相見恨晚之情，於是朝夕研讀，竟豁然開悟，而臨床療效從此則大為提高。」

胡希恕學醫的過程中，受中西醫匯通的思想頗深，如受近代的陸淵啟示，並且《皇漢醫學》起了重要的啟蒙作用。該書是日本人湯本求真所著。湯本原為西醫出身，因女兒患痢西醫無奈而歿，遂發奮研究中醫。

胡氏的經歷說明日本漢方也有很多東西值得我們借鑒，漢方醫學注重臨床實踐，注重眼見的症狀，以研究患者的症狀來治療。現在的經方家黃煌就深受這種影響，「科學無國界，治病看療效」，對此，不該盲目存門戶之見。 心存仁術，以患者為本。

7.岳美中——抱澀守拙忌滑巧

岳美中，現代著名老中醫。岳氏學醫，同徐靈胎一樣，也是中年入道自學成才。早年的岳美中得了肺結核，自己找遍醫術，嘗便身邊的中草葯，最後把自己的肺病給治好了，從此走上中醫之路。他讀書，強調寧澀勿滑，具體表現在對經典著作要讀熟、嚼透、消化。在弄清總的背景的前提下，一字字一句句地細摳，不論字音、字義、詞義都要設法弄明白，不可順口讀過不了了之。更不能用望文生義的辦法或拿今天意思生搬硬套。

他認為，這樣讀書看似澀滯難前，但日積月累卻是似慢實快。不求快，但求實，一代宗師肺腑心得，值得我輩永遠銘記。 醫雖小道，能救殃痾；上以療君親之疾，下以拯貧賤之厄。窮通至理，出入神明。批毫微而見端倪，體天機而運刀圭。工巧神聖，妙意綿連。仁者盡其仁，智者慮其智。小人得之，求之以利，君子得之，務之以心。是入世法，濟危難於傾刻；是出世法，坐杏外之真禪。

8.黃元御-棄官從醫，學醫就學經典

黃元御清朝乾隆年間名醫，他因為被庸醫治瞎了一隻眼，無奈放棄科舉自學中醫。他自學中醫的刻苦，估計只有那個徐靈胎和他媲比。乾隆十五年，皇帝得了重病，太醫院多方調治無效，無奈之下，詔各省舉薦天下名醫。適逢黃元御由江南至京城游歷，經人舉薦，入宮為乾隆治病。他詳加辨症，葯到病除。乾隆大喜之餘，親書御匾「妙悟岐黃」相贈，並賜黃元御為御醫。

黃元御開始學習醫術的時候，首先是從精心研讀張仲景的《傷寒論》入手的，繼而研讀《金匱玉函要略》、《黃帝內經》，《難經》等中醫典籍。黃元御的治學態度十分嚴謹，讀書窮本溯源，不惜時間與心血，「杜門謝客，罄心渺慮……三載而悟」。把自己關起來，閉關修煉。

好多中醫大師還真不是那麼跟著師父學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然後才去跟老師學。黃元御就是自己憋出來的！

黃元御則是把讀《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。 就這樣，廢寢忘食，苦讀了三年。 就這么一本薄薄的書，整整讀了三年，當黃元御最後把書一合上，不禁長嘆一聲：這也太難了！ 用他自己的話說，是「歲歷三秋，猶爾茫若，仰鑽莫從」。

後總結寫出了自己的讀書心得《傷寒懸解》，針對理論結合臨床實踐，晚年總結一生的學習寫成《四聖心源》這本書。《四聖心源》就是時下最火的中醫入門書《圓運動的古中醫學》這本書的高級版。有的人說，學中醫理論，學他這一本書足夠用了。黃元御對後世的影響極深！

⑥ 世界有哪些著名的醫生

神農氏：《神農百草經》

扁鵲： 戰國時醫學家。姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。學醫於長桑君。醫療經驗豐富，遍游各地行醫，擅長各科。在趙為「帶下醫」（婦科），至周為「耳目痹醫」（五官科），入秦為「小兒醫」（兒科），醫名甚著。

華佗（？-208） ：東漢末醫學家。又名歫。字元化。沛國譙（今安徽亳縣）人。 精內、外、婦、兒、針灸各科，於外科尢為擅長，施針用葯，簡單有效。曾以「麻沸散」為「腸胃積聚」等病患者做麻醉，成功施行腹部手術。反映早在公元二世紀時，古人對於麻醉方法和外科手術的運用已相當成熟。現存《中藏經》，系後人託名之作。

張仲景 ：漢末著名醫學家。名機。南陽郡（今河南南陽）人。學醫於同郡張伯祖 。相傳曾任長沙太守。當時傷寒流行，病死者很多。經鑽研《內經》、《難經》及《胎臚葯錄》等古代醫書，並廣泛收集有效方劑，著《傷寒卒（雜）病論》。總結了漢以前民間醫療經驗，對中國醫學的發展有重大貢獻。

孫思邈（581--682）: 唐醫學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。少時因病學醫，對醫學有較深研究，並博涉經史百家學術，兼通佛典。曾總結唐以前臨床經驗和醫學理論，收集方葯、針灸等內容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其書首列婦女、幼兒疾病，並倡立臟病、腑病分類，具有新的系統性，在醫學上有較大貢獻。

李時珍（1518--1593）： 明代傑出醫葯學家。字東璧，號瀕湖，蘄州（今湖北蘄 春）人。家世業醫，注重葯物研究，重視臨床實踐。曾長期上山采葯，並深入民間，向農民、漁民、樵民、葯農、鈴醫請教，參考歷代醫葯及有關書籍八百餘種，對各種葯物親自鑒別考證，糾正了古代《本草》書中葯名、品種、產地等錯誤，並收集整理宋、元以來民間發現的多種葯物，經二十七年艱苦勞動，著成《本草綱目》。其書收錄諸家《本草》所載葯物共一千五百十八種，新增葯物三百七十四種，總結了十六世紀以前我國古代人民的葯物經驗，對後世葯物學發展作出了重大貢獻。所著又有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世。另有《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等。

王叔和 ：魏晉間醫學家。名熙，高平人。曾任太醫令。精研醫學，重視診脈，收 輯前代診脈文獻，結合自己的體會，編成《脈經》十卷，是現存最早的脈學專書。
皇甫謐（215--282）： 魏晉間醫學家。幼名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝 那（今甘肅平涼西郊）人。根據《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》等書，著成《甲乙經》。

巢元方 ：隋代醫學家。曾任太醫博士，隋大業六年（610）主持 編撰《諸病源候論》。其書列述各類病症，為研究古代醫學的重要資料。

王冰:唐代醫學家。自號啟玄子。平素鑽 研醫學，曾郃時十二年，注釋九卷本《黃帝內經素問》。所著又有《玄珠密語》、《元和紀用經》等，一說為後人

王惟一: 北宋醫學家。天聖四年（1026）參與官修 《銅人腧穴針灸圖經》，在總結古人針灸醫療實踐基礎上，考定明堂圖經絡孔穴。並鑄成立體銅人孔穴模型。後又參預校正《黃帝八十一難經》。《銅人腧穴針灸圖經》等流傳至日本、朝鮮等國，對東亞地區針灸醫學有重要影響。

唐慎微: 北宋醫葯學家。字審元，蜀州晉原（今四川崇慶）人，曾著《補注神農本草》、《圖經本草》兩書，並搜輯經史諸子文獻內所載方葯。重視民間醫葯經驗，曾赴各地采訪單方、草葯，編為《經史證類備急本草》，總結了宋以前葯物學成就。

許叔微： 南宋醫學家。字知可，紹興二年（1132年）進 士，所著《傷寒發微論》、《傷寒百證歌》、《傷寒九十論》等，對漢張仲景《傷寒論》的內容有所發揮。另著有《普濟本事方》，記錄醫案及經驗諸方。

王好古： 元代醫學家。字進之，號海藏，趙州（今河北趙縣）人。曾學醫於張潔 古、李東垣，並任趙州醫學教授。所著有《醫壘元戎》、《湯液本草》、《此事難知》、《陰症略例》等，對脾胃學說多所闡發。

朱丹溪（1281--1358）： 元代醫學家。名震亨，字彥修，家居丹溪，早年即好醫學，所著《格致餘論》，認為多種疾病的病機，均由「陽有餘、陰不足」所致，其治法主張「滋陰降火」。對於當時《和劑局方》中用葯偏於溫燥現象，著《局方發揮》加以批評。另著《素問糾略》、《本草衍義補遺》等。

薛己（1488--1558）： 明代醫學家。字新甫，號立齋。江蘇吳縣人。家世業醫， 曾任太醫院院使。其醫論重視脾腎，治法善用補益。自著及注釋醫書十六種，多附治驗病例。 人匯集其著作為《薛氏醫案》七十八卷，其《口齒類要》等，為現存較早的口腔、喉科專著

張景岳（1562--1639）：明代醫學家。名介賓，字會（惠）卿，會稽（今浙江紹 興）人。曾學醫於金英（夢石）。精研《內經》，歷時三十年為之整理注釋，著有《類經》、《類經圖翼》、《類經附翼》等、《景岳全書》、《質疑錄》等，於醫學理論頗多闡發。

張石頑（1617--1701？）： 清初醫學家。名璐，字路玉，長洲（ 今江蘇吳縣）人。所著有《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《本經逢原》、《診宗三昧》等。又著《醫通》，

薛雪（1681--1770）： 清代醫學家。字生白，號一瓢，江蘇蘇州人。少習文史， 兼擅詩畫，醫術與同郡葉天士齊名。曾選輯《內經》原文，按陰陽、藏象、論治、疾病等分為十四類，約取諸家注釋，並加入個人體會，編為《醫經原旨》。又著《濕熱篇》，為論濕熱病之專著。

王清任（1768--1831）： 清代醫學家。字勛臣，河北玉田人。以為「業醫診病， 當先明臟腑」。為明解剖，曾沖破封建禮教的束縛與非難，親至墳冢間觀察小兒殘屍，並至刑場檢視屍體臟器結構。所著《醫林改錯》，糾正古代醫書記載臟器結構及功能之錯誤（也有誤改之處）。其醫論和診治重視氣血、擅長活血化瘀。

⑦ 誰是歷史上最偉大的醫生

沒有誰是最偉大的。
但凡在古代有名的醫生大都是真正懸葫濟世的仁者，聖者，都是最偉大的。

神農（神農嘗百草，我想已是人人皆知了。）

黃帝（黃帝是中醫創始人,著有《皇帝內經》）

華砣（公認的神醫，外科之祖）

扁鵲（一直是所有人口中和華砣齊肩的神醫）

孫思邈（後世尊稱為葯王）

張仲景（東漢末著名醫學家，人稱「醫聖」）

李時珍（上過學的人，基本上都讀過關於他的課本）

名夲（北宋泉州府同安縣白礁村人，生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為「神醫」。歷代皇帝不斷加封，最後一次封號就成為今日稱呼—「保生大帝」）在南方和台灣以及海外有眾多他的主廟。海外民眾戲言：警察黑道拜關公，媽祖庇護打漁翁，黎民祭拜大道公（保生大帝）

錢乙（宋朝人士，兒科之祖。在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」）

宋慈（不知道我該不該寫他。在民間雖然他的知名度不高，而且，在港劇《洗冤錄》沒播出前，我也不知道此公。不過後來一查，才發現居然也是一個神醫級的偉人。《〈宋朝人士。官居經略巡撫使，據歷史記載是三品以上官員，應該是二品或一品.著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」。後來，《洗冤集錄》，流傳到海外，1779年，法人將此書節譯於巴黎的《中國歷史藝術科學雜志》。1863年，荷蘭人第吉烈氏（DE GRIJS）將此書譯成荷蘭文於巴達維亞出版。1908年，法人又從荷蘭文轉譯成法文，德人又轉譯成德文。此外，《洗冤集錄》是宋朝時宋慈所寫的，可到了1908年了還被譯成朝、日、英、俄等國文字，可見此書在世界法醫史上的地位。

白求恩（人物便不解釋了，他的醫術我也不清楚，但敬佩的是他的品德！！！）

⑧ 中國現代十大名醫

沒有「中國現代十大名醫」的說法，知名的有鍾南山、林巧稚、鄧鐵濤、吳咸中、任應秋等。

1、鍾南山

鍾南山，男，漢族，福建廈門人，1936年10月出生於南京，中共黨員，中國工程院院士，著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，曾任廣州醫學院院長、黨委書記，廣州市呼吸疾病研究所所長、廣州呼吸疾病國家重點實驗室主任、中華醫學會會長。

鍾南山出生於醫學世家；1959年9月，在首屆全國運動會上，鍾南山以54.4秒的成績奪得男子400米欄冠軍，創造了當時的全國紀錄。

1960年畢業於北京醫學院（今北京大學醫學部）；2007年獲英國愛丁堡大學榮譽博士；2007年10月任呼吸疾病國家重點實驗室主任；2014年獲香港中文大學榮譽理學博士。

鍾南山長期從事呼吸內科的醫療、教學、科研工作。重點開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統常見疾病的規范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重症監護與救治等方面的研究。

4、吳咸中

吳咸中，男，滿族，1925年8月出生，天津醫科大學、天津市南開醫院主任醫師、教授，中國工程院院士，1951年起即用中醫葯治療常見病症，全國老中醫葯專家學術經驗繼承工作指導老師。中國中西醫結合領域的開拓者之一。

5、任應秋

任應秋，當代著名中醫學家、中醫教育家。出生於四川省江津縣（今重慶市江津區），4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。

當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下扎實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。

⑨ 世界上最著名的心理醫生

求前心理咨詢服務中心的顏廷利大夫，他在國內外很有權威。

⑩ 世界上著名的外科醫生有誰

白求恩的祖父是多倫多市的著名外科醫生；邊武；英國著名外科醫生JanStanek……還有，應該夠了吧！？