中外著名聯姻
Ⅰ 古今中外，你最欣賞的哪些作家的愛情或者婚姻
在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始，同樣，這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結束，永遠也不會結束。
這段愛情從頭到尾都是那麼的完美，在這個故事裡面，沒有一個壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶，在他們的故事裡，是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結婚的路上，才互相問了對方的名字。一切看似那麼的荒誕不經，但卻是那麼的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情，卻讓一個人因為愛對方而獻出了所有，讓另一個人把這份愛情永遠的放在自己的心裡。
這個故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個人，每一個人都在無可奈何的看著殘酷的現實一步一步走來。不過從某種意義上來說，馬拉的死，恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死，才構成了這個故事的不朽，反之，馬拉會成為又一個簡愛，只不過馬拉麵對的羅伊，比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點，脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事，實在不能算得上一個偉大，經典的愛情故事。我們把它叫做個人奮斗的經典之作還差不多，或者叫對於維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。
永遠的愛情，無法長相廝守的愛情，才會是永遠的愛情。
Ⅱ 中外婚姻可落戶中國嗎
可以。
根據《中華人民共和國國籍法》
第七條 外國人或無國籍人，願意遵守中國憲專法和法屬律，並具有下列條件之一的，可以經申請批准加入中國國籍：
一、中國人的近親屬；
二、定居在中國的；
三、有其它正當理由。
第八條 申請加入中國國籍獲得批準的，即取得中國國籍；被批准加入中國國籍的，不得再保留外國國籍。
第十六條 加入、退出和恢復中國國籍的申請，由中華人民共和國公安部審批。經批準的，由公安部發給證書。
Ⅲ 中外關於婚姻題材的電影就有那些
近來熒屏紅人張嘉譯的電視劇一部接一部地播，從《半路夫妻》到《生死劫》再到《女人心事》，部部都有非常高的收視率。細心的觀眾從張嘉譯近來出演的電視劇中發現了一個有趣的現象，他出演的電視劇的主題大都跟婚姻有關，而他飾演的角色大都是在婚姻方面有很大困惑的男人。難怪很多網友稱，張嘉譯幾乎成了婚姻問題代言人。目前，張嘉譯正在拍攝新戲《前妻》，又是一部講述婚姻主題的電視劇。
正在西安拍攝《前妻》的張嘉譯表示，自己對「婚姻問題代言人」這個稱呼不敢當，畢竟婚姻這個命題太大了，而且是一個仁者見仁、智者見智的事情，大家經歷的不同，遭遇的不同，得出的結論和看法自然不同。
張嘉譯飾演的角色在婚姻方面似乎都不太成功，而且在影視作品中出現的婚姻狀況幾乎都是不完美的。許多網友看了張嘉譯主演的電視劇後，對婚姻的看法也有了新的認識，「我覺得維系婚姻最重要的因素還是相處的哲學，相互溝通、理解和關心比任何其他的因素都重要。」一位網友寫道。另外，還有很多網友在給張嘉譯冠以婚姻問題代言人的同時，分析了張嘉譯出演的各種角色在婚姻中的幾種狀態。
首先是《生死劫》中的袁牧野。這個男人的意外出軌，給整個家庭造成了無法挽救的局面。張嘉譯覺得，像袁牧野那樣的情況，現實中確實可能出現，「那個故事本身就是根據真人真事改編的，人的感情有可能在瞬間的狀態下失去控制。」網友們認為，不應該因為一個點就否認了人的面，電視劇中的袁牧野最終也遭到了懲罰，這對他已經是非常大的教訓，相信對觀眾也有很好的啟示作用。
在即將登陸央視8套的新劇《為愛結婚》中，張嘉譯與李亞鵬和李小冉大演對手戲，他飾演的祝延風更是准備橫刀奪愛，在李亞鵬最困難的時候將李小冉搶走。對於這樣一個角色，一位自稱是「圈內人士」的網友有他自己獨特的看法：「可能這是一個不招人待見的角色，但實際上，祝延風是非常單純的，他是一個很優秀很成功的男人，只要有機會就一定想去抓住。不過在感情方面，他確實有些自負，他錯誤地把感情當成了做生意，覺得是可以講價錢、挑優劣的。」
現在，《女人心事》正在熱播，《為愛結婚》即將登場，《左右》進入後期，《兒女婚姻》剛剛殺青，張嘉譯又投入到新劇《前妻》的拍攝中。據記者了解，這部戲主要圍繞著張嘉譯跟陳謹飾演的前妻展開。雖然《前妻》和《左右》兩部戲中都有面對「前妻」的問題，但兩部戲還是有很大差別的：《前妻》里的張嘉譯跟「前妻」是好朋友的關系，並不像《左右》里那樣，要與「前妻」面對那麼殘酷的「生子」問題。
Ⅳ 中外婚姻中介所的經營方式
您好
一般每個地方都不同
Ⅳ 談談古今中外政治聯姻帶來的好處
歷史上有來名的聯姻很多，似乎歷源朝歷代都有。例如：
西施嫁夫差
2.金屋藏嬌：漢武帝娶館陶公主女阿嬌
3.昭君出塞：王昭君嫁匈奴單於呼韓邪
4.文成公主入藏：文成公主嫁吐蕃贊普松贊干布
5.金城公主入藏：目的同文成公主，只不過沒有前者出名
不太著名的，如康熙娶索尼孫女赫舍里，建寧公主嫁吳三桂子吳應熊，等好處，差不多都是聯姻促進了民族團結，特別是對兩族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時先進民族的紡織、建築、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫葯等都陸續傳入了少數民族地區。促進了兩族的文化往來。
其餘的政治聯姻就是促進了兩股勢力的友好，有利於緩和矛盾，聯盟等等。
Ⅵ 跨國婚姻的中外申請
申請結婚的中國公民和外國人、港、澳、台同胞、華僑及出國人員，男年齡不得早於22周歲，女不得早於20周歲。中外跨國婚姻結婚申請須分別持有下列證件：
(一)中國內地
1.本人戶籍證明(戶口簿、身份證);
2.本人所在工作單位或城市街道辦事處，農村鄉(鎮)人民政府出具的婚姻狀況證明。
(二)香港同胞
1.香港居民身份證、回鄉證或海員證;
2.我司法機關委託的香港律師辨認的香港婚姻注冊處出具的婚姻狀況證明，和經該律師證明的由申請人做出的在其他任何地方從未登記結婚的聲明書;
3.再婚的離婚證件或配偶死亡證明。
(三)澳門同胞
1.澳門居民身份證、回鄉證或海員證;
2.澳門婚姻及死亡登記局出具的結婚資格證明書或無結婚登記證明書;
3.再婚者的離婚證件或配偶死亡證明。
(四)台灣同胞
1.台灣同胞旅行證或我駐外使領館簽發的加註有「台灣同胞」字樣的《中華人民共和國旅行證》;
2.台灣公證機關出具的無配偶證明或公證的本人戶籍登記簿底冊復印件;
3.離婚或喪偶的台灣同胞還需提供經過公證機關公證的離婚證件或配偶死亡證明，無法提供上述證明，可以提供經公證的台灣或港澳報紙刊登的當事人離婚的聲明書或公告，未經公證的不具有法律效力。
(五)外國人、外籍華人
1.本人護照或其他身份、國籍證件;
2.我公安機關簽發的《外國人居留證件》或外事部門頒發的身份證件，或臨時來華的入境、居留證件;
3.經本國外交部(或外交部授權機關)和我駐該國使、領館認證的由本國公證機關出具的婚姻狀況證明;或該國駐華使、領館出具的婚姻狀況證明;
4.外國留學生中的中專、大專和本科學生在校學習期間一般不得結婚。其他學生(進修生、研究生等)要求與中國公民結婚的，除持有上述證明外，還須持有所在院校的學業證明;
5.再婚者的離婚證件或配偶死亡證明(離婚證件需經我國駐該國使(領)館認證，或由該國使領館直接認證)。
(六)華僑
1.我駐該國使、領館頒發的本人護照;
2.經我駐該國使、領館認證的居住國公證機構出具的本人無配偶證明或我駐該國使、領館出具的本人無配偶證明;
3.再婚者的離婚證件或配偶死亡證明，並經本國外交部和我駐外使領館認證。
(七)出國人員
出國人員是指依法出境，在國外合法居留6個月以上未定居的中國公民。出國人員辦理結婚登記需要：
1.本人護照;
2.所在單位出具的《婚姻狀況證明》;
3.我駐外使領館出具或經我駐外使領館認證的居住國公證機構出具的在國外期間的《婚姻狀況證明》;
4.申請結婚登記的男女雙方，有過婚姻關系已離婚的，須持有離婚證件;喪偶的須持有配偶死亡證明;
除此之外，申請結婚登記的男女雙方還要到婚姻登記機關指定的醫院進行婚前健康檢查;提交男女雙方半身免冠合影照片(2寸)三張，須婚姻登記機關審查，符合中外跨國婚姻結婚申請條件的，准予登記，發給結婚證。
Ⅶ 古今中外婚姻沒有愛情依然維持的例子
已逝著名國學大師季羨林就是個最好的例子。
只有感激和親情的婚姻
1929年,季羨林18歲了,該成家立室了。
季羨林是季家的獨苗,當初他離開母親來到叔父家,就是為了給季家光宗耀祖的。所謂光宗耀祖,除了要學有所成之外,還要肩負傳宗接代的任務。這時的季羨林學業已經有了一定的基礎,在叔父看來,也是時候結婚成家了。在這方面,季羨林自己是一點發言權也沒有的。於是,父叔之命,媒妁之言,季羨林結婚了。
季羨林的妻子名叫彭德華,是季羨林叔父家的一個鄰居,一個傳統的中國女性,賢良淑德,任勞任怨。她只念過小學,大概能認千兒八百字,一輩子都沒有看過小說。後來季羨林離家求學,她也沒有給丈夫寫過一封信,因為她根本就拿不起筆來。到了晚年,她連早年能認的千兒八百字也大都還給老師了。所以終其一生,她都不知道季羨林研究的是什麼,有什麼意義。因此這夫妻二人是沒有共同語言的,他們就像那個時代很多的舊式婚姻那樣,被迫捆綁在一起。
一開始,季羨林對彭德華並沒有多少感情,雖然婚後他們還生育了一子一女,可實際上這也只是長輩交給季羨林的不得不完成的任務而已。除了文化方面之外,就連季羨林都不得不承認彭德華是一個好妻子,因為她一輩子都勤勤懇懇,對季家真正做到了「毫不利己,專門利人」。幾十年如一日,她含辛茹苦,上奉公婆,下撫稚子幼女。那時家裡很窮,經濟朝不保夕,特別是季羨林十幾年都在外求學,家庭的重擔完全落到了她的身上,但她始終無怨無悔,真正是一個極為難得的賢德媳婦。在十年「文化大革命」中,季羨林被打倒,她對丈夫依然不離不棄,在那亂世中與季羨林相濡以沫,在精神上給了丈夫很大的支持。季羨林在散文《我的妻子》中寫道:「她(妻子)一輩子沒有說過半句謊話,如果將來中國要修《二十幾史》,而其中又有什麼『婦女列傳』或『閨秀列傳』的話,她應該榜上有名。」這應該是季羨林發自內心的對妻子的贊語吧!雖然從婚姻自由、個性解放的角度來說,這樣的舊式婚姻是該被批判的,但這一特殊時期的產物有其合理的一面———季羨林一心向學,他的背後實實在在地需要一個默默付出的女人來支持他。這樣的付出,當時的新女性不一定能做得到,而一個舊女性卻不會計較付出與得到,因為她所受的教育就是一輩子為丈夫和孩子付出。所以說,季羨林之所以能夠取得現在這樣的成就,他的夫人功不可沒。而季羨林夫婦之間與當時別的夫婦相比,確也算得上舉案齊眉、相敬如賓———要知道後來季羨林當上了北京大學的教授,他完全可以和當時的很多文人一樣與原配離婚,另娶新歡。
彭德華與季羨林的婚姻還算是比較和諧的,但她似乎從未能夠進入他的內心世界。那麼,季羨林的內心真的永遠都那麼平靜嗎?在他任人擺布進入舊式婚姻時,他難道就那麼心甘情願嗎?也許在他的散文《愛情》中可以找到些許蛛絲馬跡:
如果一個人不想終生獨身的話,他必須談戀愛以至結婚,這才是「人間正道」。但是千萬別浪費過多的時間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時鬧點小別扭,學習不好,工作難成,最終還可能是「竹籃打水一場空」。這真是何苦來!我們不提倡二人「一見傾心」,立即辦理結婚手續。我覺得,兩個人必須有一個相互了解的過程。這過程不必太長,短則半年,多則一年。余出來的時間應當用在刀刃上,搞點事業,為了個人,為了家庭,為了國家,為了世界。
在舊社會實行「父母之命,媒妁之言」的辦法,青年男女不必傷任何腦筋,就入了洞房。我們可以說結婚是愛情的開始。但是,不要忘記,也有「綠葉成蔭子滿枝」而終於不知愛情為何物的例子,而且數目還不算太少。到了現代,實行自由戀愛了,有的時候竟成了結婚是愛情的結束。西方和當前的中國,離婚率頗為可觀,就是一個具體的例證。據說有的天主教國家教會禁止離婚。但是,不離婚並不等於愛情能繼續,只不過是外表上合而不離,實際上則各尋所歡而已。
可見,季羨林對自身婚姻的態度是一半批判、一半贊賞的。他承認,為了「人間正道」,自己必須結婚,但對於自己與妻子「父母之命,媒妁之言」的婚姻形式則大為不滿,認為至少應該有一個相互了解的過程。季羨林最終沒有選擇離婚,就說明他與彭德華並不是表面上的貌合神離,而是真正地相愛了,不然他是不會維持一段有名無實的婚姻的,愛情在他們之間還是存在的。彭德華去世後,季羨林在散文《我的妻子》中說:「德華永遠活在我的記憶里。」如果他們之間沒有深厚的感情,以季羨林的為人,是絕對說不出這樣樸素深情的話的。自1929年兩人結婚,到1994年彭德華去世,他們的婚姻走過了65年。65年的風風雨雨,65年的相濡以沫,愛情早已轉化成了親情,兩人之間情深似海,如魚飲水,冷暖自知,不足為外人道也!
他終身難忘的愛情,止於大洋的彼岸
要說季羨林真的從來不曾有過別樣的想法,未免言過其實。季羨林留德十年期間,他與同住一條街上的一家姓邁耶的德國人非常友好,時常走動。時值季羨林做博士論文,他用德文寫成稿子,在送給教授看之前,必須用打字機謄清。季羨林沒有打字機,也不會打字,恰逢邁耶家的大小姐伊姆加德會打字,又有自己的打字機,她願意幫助季羨林把他的稿子打出來。季羨林當然求之不得,於是在很長一段時間里,季羨林幾乎天天晚上到伊姆加德小姐家去———原稿改得太亂,而且論文的內容稀奇古怪,對伊姆加德來說猶如天書,因此在她打字的時候,季羨林必須坐在一旁,以便隨時予以解釋。
兩個青年男女的感情因為季羨林的博士論文而開始,當然也並沒有隨著博士論文工作的結束而結束。後來季羨林又寫了好幾篇論文,每次都請伊姆加德幫他打出來,因此他就成了邁耶家的常客。季羨林當時不過三十上下,年輕英俊,身材頎長,正在讀博士學位,說得一口流利的德語,待人又謙和有禮,邁耶一家人很快就喜歡上了這個來自中國的年輕人。碰上喜慶日子,招待客人吃點心、喝茶什麼的,邁耶太太必定邀請季羨林參加。特別是在伊姆加德生日那一天,季羨林是必不可少的客人。每逢季羨林到邁耶家,伊姆加德總是打扮得漂漂亮亮,滿面笑容,格外熱情。邁耶太太在安排座位時,總讓季羨林坐在伊姆加德的旁邊。伊姆加德小姐身材苗條,皮膚白皙,金發碧眼,活潑可愛,年齡比季羨林小一些,尚待字閨中。在頻繁的接觸中,兩人日久生情,一對異國青年就這樣墜入了愛河。
如此一來,季羨林就陷入了矛盾與痛苦之中。當他與伊姆加德小姐在一起時,他品嘗到的是愛情的甜蜜與幸福,而且他也深信和伊姆加德由相愛而結合,自己未來的生活會是多麼的幸福美滿。可是他畢竟是有妻子、兒女的人,雖然他的婚姻是舊式的包辦婚姻,但如果他邁出雷池一步,無疑就意味著是對妻子、兒女的背叛和拋棄,他的親人無論如何都無法原諒他。可是要他放棄伊姆加德的愛,他自己就會遺憾終身。因此在很長一段時間里,幸福與痛苦、歡樂與自責的矛盾心理一直折磨著季羨林。最後,他終於決定,為了不傷害或少傷害別人,還是自己來咽下這個苦果———他選擇了放棄愛情。不過,後來這段苦澀的愛情始終都折磨著他。
1983年,季羨林重返哥廷根,還曾打聽過伊姆加德,可是伊人早已杳如黃鶴。即使她還活著,也已經年近古稀了。季羨林自己也已垂垂老矣,當時他還傷感地想到:世界上還能想到她的人恐怕不會太多了。等到我不能想到她的時候,世界上能想到她的人恐怕就沒有了。
不過故事沒有就此結束。近年來,有好事者在讀了季羨林的《留德十年》後,被大師的這段愛情所打動,專程到哥廷根尋訪伊姆加德小姐的下落,最後終於找到了伊姆加德!今時今日的伊姆加德小姐已是滿頭銀發的老人,然而精神矍鑠,風韻猶存。不過令人意想不到的是,伊姆加德小姐終身未婚,獨身至今!她給季羨林寄去了她80歲時的照片,從照片中可以清晰地看到,桌子上擺放的仍是當年她為季羨林打字用的老式打字機……
Ⅷ 還有哪些古今中外跨國婚姻的例子
韓千葉、戴綺絲
Ⅸ 中外婚姻禮俗服飾的比較有哪些
有那種唐裝就是咱們古代結婚那種唐裝，還有外事的就是外國的人那種，嗯，婚紗就是那中白色婚紗的那種，然後頭上帶頭紗的。咱們這種唐裝是就是紅色的，然後就是裙子上面就像戴那個頭飾帶古代那種頭飾是的。