朝著名醫葯家

❶ 李時珍是哪個朝代的什麼家和什麼家

明朝醫學家、葯物學家

李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯版得當。治療時，權或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。

李時珍的學術思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

(1)朝著名醫葯家擴展閱讀：

李時珍是我國明代偉大的醫葯學家，他的足跡踏遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東，有關他和《本草綱目》的傳說不僅在蘄春、黃岡、湖北具有影響力，在全國、全世界都聲名遠播。他編寫的《本草綱目》現在仍然廣泛的應用於醫學界。

李時珍傳說，作為民間文學。2011年5月23日，李時珍傳說經國務院批准列入第三批全國非物質文化遺產保護名錄。李時珍的傳說在民間流傳極廣，蘄春及鄂東南的老中醫和挖葯人幾乎都能講幾個李時珍的傳說故事。在蘄州至今還活在人們口頭的許多民間俚語，都是源於李時珍的傳說。

❷ 醫學家張仲景是誰他哪個朝代

張仲景來（約公元142年-210年）自，字機，南陽郡涅陽（今河南南陽縣）人，後漢著名醫學家，相傳他自幼聰穎，博覽群書，向同郡的醫學家張伯祖學醫，盡得其術。靈帝時被舉為孝廉，官至長沙太守，既有政聲，亦有醫名。他主張醫生要通曉人體生理，通十二經脈、三百六十孔竅，知榮衛氣行，病之所在。否則，「不須汗而強汗之者，出其津液，枯竭而死，須汗而不汗之者，使諸毛孔閉塞，令人悶絕而死。」張仲景行醫期間，流行傷寒病，他的宗族二百餘口，死去三分之二，張仲景從現實需要出發，博採各方，專攻傷寒。他著有《傷寒論》、《金匱要略》等書，具體闡述了寒熱、虛實、表裡、陰陽的辯證關系以及汗、吐、下、溫、清、和等治療方法，總結了漢以前的民間醫學經驗，有很高的學術價值，被後人尊稱為「醫聖」。

❸ 曾經被稱為「葯王」的是我國哪朝的哪位醫學家

孫思邈，京兆東原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和葯物學家。歷史上，被人們尊為「葯王」。

生平及其創作

孫思邈生於西魏大統七年（公元541年），卒於唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬於故里孫原村孫氏祖塋。孫思邈幼年體弱多病，湯葯之資而罄盡家產。他自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨孤信贊其為「聖童」。他通曉諸子百家，博涉經史學術，兼通佛典。由於幼年多病，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。他對故典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫葯學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力於葯物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中葯，邊臨床試驗，他是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫葯的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。

孫思邈醫德高尚，他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則「無欲無求」，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」，他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為「醫學論之父」，與希波克拉底齊名的世界三大醫德名人之一，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請，周宣帝時，徵召他為國子博士，唐太宗欲授於爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，卻固辭不受，一心致力於醫學。

孫思邈一生勤於著書，晚年還隱居於陝西耀縣五台山（葯王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，葯方論6500首。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》，它是唐代以前醫葯學成就的系統總結，被譽為我國最早的一部臨床醫學網路全書，對後世醫學的發展影響很深遠。

影響

孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明星，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勛，千餘年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈「鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師」。宋徽宗敕封為「妙應真人」，被後世尊稱為「葯王」。現今我國各地都有祠堂紀念。陝西耀縣葯王故里孫原村現存有葯王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、葯王墓及孫氏塋園，葯王碑苑和宏偉壯觀的葯王紀念中心葯王祠堂，每年農歷二月二開展規模宏大的葯王孫思邈文化節紀念活動。平時有來自日本、台灣、香港和全國各地的遊客絡繹不絕。

葯王孫思邈對我國醫葯學貢獻的「二十四個第一」：

1、 醫學巨著《千金方》是我國歷史上第一部臨床醫學網路全書，被國外學者推崇為「人類 之至寶」；
2、 第一個完整論述醫德的人；
3、 第一個倡導建立婦科、兒科的人；
4、 中西醫結合工作第一人；
5、 第一個麻風病專家；
6、 第一個發明手指比量取穴法；
7、 第一個創繪彩色《明堂三人圖》；
8、 第一個將美容葯推向民間；
9、 第一個創立「阿是穴」；
10、第一個擴大奇穴，選編針灸驗方；
11、第一個提出復方治病；
12、第一個提出多樣化用葯外治牙病；
13、第一個提出用草葯喂牛，而使用其牛奶治病的人；
14、第一個提出「針灸會用，針葯兼用」和預防「保健灸法」；
15、系統、全面、具體論述葯物種植、採集、收藏的第一人；
16、第一個提出並試驗成功野生葯物變家種；
17、首創地黃炮製和巴豆去毒炮製方法；
18、首用胎盤粉治病；
19、最早使用動物肝治眼病，現在證明富含維生素甲p
20、第一個治療腳氣病並最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發，比歐洲人 早一千年，現在證明富含維生素乙；
21、首創以坤劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英國人用砒霜製成的孚勒氏早一千年；
22、第一個提出「防重於治」的醫療思想；
23、首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫。
24、是我國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫生。

❹ 南朝著名的醫學家

D 南北朝時期已有灌鋼技術

❺ 華佗是我國哪個朝代的著名醫學家

華佗（東漢末年醫學家）

華佗[（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。
晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」
、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
人物生平

早年經歷

華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。據考證，他約生於漢永嘉元年(公元145年)，卒於建安十三年(公元208年)。三國著名醫學家。少時曾在外游學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。[6]

華佗

華佗

華佗

行醫歷程

在華佗多年的醫療實踐中，非常善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗葯，一用瀉下葯，二人頗感奇怪，但服葯後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為里熱證，非瀉下難於為治。[7]

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。

又有督郵頓某，就醫後自覺病已痊癒，但華佗經切脈卻告誡說：「君疾雖愈，但元氣未復，當靜養以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮。」其時，頓妻聞知夫病已經痊癒，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日後果病發身亡。另一患者徐某，因病卧床，華佗前往探
華佗
視，徐說：「自昨天請醫針刺胃管後，便咳嗽不止，心煩而不得安卧。」華佗診察後，說：「誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日後飲食漸少，五日後恐不測。」後果如所言而亡。

華佗曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他准備了十幾個臉盆，然後為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了葯，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種葯，這個病就可以根治了，並且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結果陳登果然三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的葯童告訴陳登的使者說華佗上山采葯還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登去世的。[8]
（依據見《三國志·陳登傳》）[9]

在周泰受重傷時，華佗醫好他，所以後來有人向曹操推薦華佗時就說：「江東醫周泰者乎？」

三國殺 華佗原畫

黃疸病流傳較廣時，華佗花了三年時間對茵陳蒿的葯效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：「三月茵陳四月蒿，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒」。華佗還以溫湯熱敷，治療蠍子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫後的腫痛；用蒜畝大酢治蟲病；用紫蘇治食魚蟹中毒；用白前治咳嗽；用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。[10]

府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發燒，病痛的症狀正相同。華佗卻說：「倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發汗驅病。」有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：「倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療他們也應當用不同的方法。」說完，馬上分別給兩人服葯，等第二天一早兩人一同病好起來了。[10-11]

死因之謎

華佗以醫術為業，心中常感懊悔（中國封建社會中醫生屬於「方技」，被視為「賤業」）。後來曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：「這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。」華佗因為離開家太久想回去，於是說：」收到一封家書，暫時回去一趟。「到家之後，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣征發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從征罪）。荀彧向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明，關系著人的生命，應該包涵寬容他。」曹操說：「不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？」終於把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：「這書可以用來救活人。」獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。[8]

其中一個說法是：《三國演義》中曹操讓曾經為周泰療傷的名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。

❻ 中國古代醫學家的發展過程(朝代 人物 成就)

針灸之祖
黃帝，黃帝是傳說中中原各族的共同領袖。現存《內經》即系託名黃帝與歧伯、雷公等討論醫學的著作。此書治療方法多用針刺，故對針刺的記載和論述亦特別詳細，對俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。

脈學介導者
扁鵲，姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。 太子屍厥已死，而治之復生；齊桓公未病，而知其後五日不起，名聞三下。《史記??戰國策》載有他的傳記病案，並推崇為脈學的倡導者。

外科之祖
華佗，又名敷，字元化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對「腸胃積聚」等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術。

醫聖
張仲景，名機，漢末向陽郡（今河南南陽人）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。

預防醫學的介導者
葛洪，字稚川，自號抱朴子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。著有《時後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。「天行發斑瘡」是全世界最早有關天花的記載。

葯王
孫思邈， 唐朝京兆華原（今陝西輝縣）人，醫德高尚，醫術精湛。因治癒唐太宗唐太後頭痛病，宮廷要留他做御醫，他扯謊采「長生不老葯」獻皇上，偷跑了。監視人謊報采葯時摔死，太宗封孫思邈為葯王。

兒科之祖
錢乙，字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒葯證直訣》共三卷。以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統地作出了辯證證治的範例。

法醫之祖
宋慈，宋朝福建人。1247年總結宋代前法醫方面的經驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。

葯聖
李時珍，字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采葯，深入民間，參考歷代醫書800餘種，經27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載葯物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國文字。

《醫宗金鑒》總修官
吳謙，字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫院院判。《醫宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫書，全書90卷；它是我國綜合性中醫醫書最完善又最簡要的一種。

十大名醫
1、扁鵲：戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。善用「針石」、「服湯」、「熨」等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
2、華佗：字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。東漢末醫學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，「麻沸散」的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了「五禽戲」。 據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
3、張仲景：名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽縣人），約生於東漢和平一年（150年），卒於建安二十四年（219年）。東漢醫學家，辭官業醫，博採眾方，著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》確立了祖國醫學「辨證論治」的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部理法方葯具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對後世也有深遠的影響。因此，歷代醫家無不尊張仲景為「醫聖」，故有「醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。」與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》後喜曰：「此真活人也」。南北朝時陶弘景說：「惟仲景一方，最為眾方之祖」。唐代醫家孫思邈說：「江南諸師秘仲景方不傳」。可見張仲景醫方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。
4、皇甫謐：字士安，小時名靜，晚年自稱玄晏先生。魏晉醫學家。西晉安定朝那（今甘肅靈台人縣朝那鎮）人。著名醫家，其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，總結了晉以前的針炙學成就，在針灸學史上，佔有很高的學術地位。 另著有《帝王世紀》等。
5、葛洪：字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，西晉思想家、醫葯學家。丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生於晉太康四年（公元二八三年），卒於東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采葯，又從事著述，直至去世。他還是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和制葯化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱葯方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
6、孫思邈：是京兆東原人（今陝西省耀縣孫家塬）人，出生於隋開皇元年，卒於唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和葯物學家。歷史上，被人們尊為「葯王」。一生致力於醫葯研究工作，著有《千金方》，創立臟病、腑病分類系統，在醫學上有較大貢獻。
7、錢乙：字仲陽。北宋醫學家，始以兒科著名，後擢太醫丞，為公卿宗戚看病，名聲大著，祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生於宋明道元年（公元一O三二年），卒於政和三年（公元一一一三年）。 其所著《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。
八、朱震亨
金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡「陽常有餘，陰常不足」之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被後世稱為「滋陰派」的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人譽之為「朱一貼」。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。
9、李時珍：字東璧，號瀕湖，明朝醫學家，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十一年（公元1593年）。其父李言聞世當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，窮搜博採，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫學史上一大巨著。是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書
10、葉天士：葉桂，字天士，號秀岩，清醫學家。江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝采都是當地的名醫。葉桂幼時便隨父親學醫，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫學史上溫病學派的創始人，其聲望地位，並不在「金元四大家」之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫案》。

❼ 南朝著名醫葯學家什麼的本草綱目將人物

孫子兵法 孫子 春秋時期的軍事家
本草綱目 李時珍 明朝時期的醫學回家
麻沸散 華佗 東漢答時期的醫學家
春秋 孔子 春秋時期的教育家
史記 司馬遷 西漢時期的史學家
圓周率 祖沖之 南北朝時期的數學家

❽ 古代都有哪些大醫學家 每個朝代的 謝謝

神農氏：《神農百草經》
扁鵲： 戰國時醫學家。姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。學醫於長桑君。醫療經驗豐富，遍游各地行醫，擅長各科。在趙為「帶下醫」（婦科），至周為「耳目痹醫」（五官科），入秦為「小兒醫」（兒科），醫名甚著。
華佗（？-208） ：東漢末醫學家。又名歫。字元化。沛國譙（今安徽亳縣）人。 精內、外、婦、兒、針灸各科，於外科尢為擅長，施針用葯，簡單有效。曾以「麻沸散」為「腸胃積聚」等病患者做麻醉，成功施行腹部手術。反映早在公元二世紀時，古人對於麻醉方法和外科手術的運用已相當成熟。現存《中藏經》，系後人託名之作。
張仲景 ：漢末著名醫學家。名機。南陽郡（今河南南陽）人。學醫於同郡張伯祖 。相傳曾任長沙太守。當時傷寒流行，病死者很多。經鑽研《內經》、《難經》及《胎臚葯錄》等古代醫書，並廣泛收集有效方劑，著《傷寒卒（雜）病論》。總結了漢以前民間醫療經驗，對中國醫學的發展有重大貢獻。
孫思邈（581--682）: 唐醫學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。少時因病學醫，對醫學有較深研究，並博涉經史百家學術，兼通佛典。曾總結唐以前臨床經驗和醫學理論，收集方葯、針灸等內容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其書首列婦女、幼兒疾病，並倡立臟病、腑病分類，具有新的系統性，在醫學上有較大貢獻。
李時珍（1518--1593）： 明代傑出醫葯學家。字東璧，號瀕湖，蘄州（今湖北蘄 春）人。家世業醫，注重葯物研究，重視臨床實踐。曾長期上山采葯，並深入民間，向農民、漁民、樵民、葯農、鈴醫請教，參考歷代醫葯及有關書籍八百餘種，對各種葯物親自鑒別考證，糾正了古代《本草》書中葯名、品種、產地等錯誤，並收集整理宋、元以來民間發現的多種葯物，經二十七年艱苦勞動，著成《本草綱目》。其書收錄諸家《本草》所載葯物共一千五百十八種，新增葯物三百七十四種，總結了十六世紀以前我國古代人民的葯物經驗，對後世葯物學發展作出了重大貢獻。所著又有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世。另有《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等。

❾ 晉朝提出仁智廉的醫學家

晉朝是由晉武帝司馬炎建立的朝代，晉朝有很多著名的醫學家，比如華佗、張仲景和董奉

❿ 清朝著名醫學家曲煥章屬於哪一個民族

漢族。

曲煥章（1880—1938），字星階，漢族人，世居雲南江川縣後衛趙官村，雲南白葯創始人，民國時期中醫外傷科著名醫家。

7歲喪父，9歲喪母，和12歲的三姐相依為命。1892年，到姐夫袁槐家學傷科。後自己配製百寶丹和其他傷科葯方，開始行醫。

1898年，就醫病人日益增加，曲煥章自采葯材，與妻加工配製白葯和其他傷科用葯。1914年，經反復試制和實踐，終於集大成始創「白葯」。

1938年，曲煥章被國民黨接往重慶，國民政府委員兼最高法院院長焦易堂以抗日救國為由，要曲煥章把萬應百寶丹的秘方交給中華制葯廠生產。

曲煥章拒絕交出秘方，遂被軟禁。後曲煥章憂憤成疾。1938年8月，曲煥章不幸辭世，終年58歲。

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曲煥章原來是雲南江川一帶有名的傷科醫生，後為避禍亂，游歷滇南名山，求教當地的民族醫生，研究當地草葯，苦心鑽研，改進配方，歷經十載，研製出「百寶丹」，另外他還研製出虎力散、撐骨散的葯方。

民國五年（1916年），曲煥章將它們與白葯的葯方一起交給雲南省政府警察廳衛生所檢驗，合格後頒發了證書，允許公開出售。民國六年（1917年），雲南白葯由紙包裝改為瓷瓶包裝，行銷全國，銷量驟增。

民國十二年（1923年）後，雲南政局混亂，曲煥章在此期間，鑽研配方，總結臨床經驗，使雲南白葯達到了更好的葯效，形成了「一葯化三丹一子」，即普通百寶丹、重升百寶丹、三升百寶丹、保險子。

此時百寶丹已經享譽海外，在東南亞地區十分暢銷。民國二十年（1931年），曲煥章在昆明金碧路建成「曲煥章大葯房」。

1955年，曲煥章的妻子繆蘭英向政府獻出該葯的配方，之後雲南白葯開始在其他葯廠生產。

參考資料來源：網路——曲煥章