不知名劍

㈠ 我國歷史上存在過的名劍【不止是十大名劍】

龍劍：
古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：「晉庫走龍劍，吳室盪燕雛。」柳宗元《聞歌》詩曰：「翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明。」
照膽：
古代劍名。南朝。梁。陶弘景《刀劍錄》載：「武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰『照膽』，古文篆書。」
金劍：
古劍的一種。《刀劍錄》：「章帝建初八年，鑄金劍令投於伊水中，以壓人膝之怪。」
王氏劍：
古代名劍。《五代史·馮暉傳》：「吾聞王氏劍，天下利器也。」
大劍：
古代劍名。《五代史·史弘肇傳》：「周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：『安朝庭定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉。』」
大梁氏劍：
南北朝時期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍。《劍記》：「梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。」又引《水經注》：「梁國多沼，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。」
隋刃：
亦名浪劍。劍身用毒葯煉鑄，傷人即死。《新唐書·南詔傳》：「隋刃，鑄時以毒葯並冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。」(註：浪人，指行蹤不定之人)。
浪人劍：
古代名劍。為浪人(行蹤無定者)所鑄。《會要》：「貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。」亦名「浪劍」。
玉柄龍：
古代名劍。《事物異名錄·武器·劍》：「汾陽王(郭子儀)誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。」
青龍劍：
唐代名劍。唐·殷成式《酉陽雜俎》：「唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」
疥癆賓：
古代劍名。《唐書·顧彥輝傳》：「養子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。」
青霜：
古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐·王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之武庫。」
鴉九劍：
唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐。白居易《鴉九劍》詩：「歐治子死千年後，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。」
靈寶劍：
古代名劍。宋·沈括《夢溪筆談》：「錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。」
裴旻劍：
古代利劍。宋·文同：「交柯揮電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。」
鞘劍：
古代劍名。《元史·何實傳》：「實來歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見太祖，獻軍民之數帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒。」
破山劍：
古代劍。《珊瑚鉤詩話》：「有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。」
青蛇：
古代劍名。《萬花谷》載：「龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。」
火精：
古代名劍。《杜陽雜編》：「火精劍，建中二年大林國所貢。雲其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為採取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數尺光明，即劍光也。」
折鐵寶劍：
古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：「狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。」
干將：
古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋·闔閭內傳》：「請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，於是干將夫妻，乃斷發剪爪，投於爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。」一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身於爐而成劍。參見「莫邪」。
吳干：
指春秋時期吳國名劍「干將」。《戰國策·趙策》：「夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。」《呂氏春秋·疑似》高誘註：「吳干，吳之干將者也。」參見「干將」條
干勝：
古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
雌雄劍：
①古代名劍。晉·王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號『干將』者雄，號『莫邪』者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
莫邪：
古代寶劍名。或作「鏌邪」、「鏌鋣」、「莫鋣」。唐。陸廣微《吳地記·院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫「干將」，雌劍叫「莫邪」。一說莫邪斷發剪爪。投於爐中，而後劍成。參見「干將」。
墨陽：
古代名劍。參見「干勝」條。
龍淵：
古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見後非常高興，問道：「何謂龍淵、太阿、工布？」答曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其(紋)，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，(紋)從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。」(見《越絕書·外傳記寶劍》)「(紋)」即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改「淵」為「泉」，因稱「龍泉」。又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿(見《晉書·張華傳》)。
龍泉：
古代名劍。亦稱「龍淵劍」。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：「章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍」。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱「龍泉劍」。
豐城劍：
古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書·張華傳》；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」
太阿：
古代寶劍名。相傳為歐冶子、干將所鑄。也作「泰阿」。《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁」。《史記·李斯列傳》：「服大阿之劍。乘纖離之馬」。參見「龍淵」。
太哥：
「太阿劍」之異名。敦煌遺書《王陵變文》：「不可別物，請大王腰間太哥寶劍。」
泰阿：
春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書·越絕外傳·記寶劍》。《史記·李斯列傳》：「今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬」。一作「太阿」。參見「太阿劍」條。
勝邪：
春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。參見「湛盧」條。
工布：
古代名劍。《越絕書·越絕外傳記寶劍》：「歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」參見「龍淵」
磐郢：
古代名劍。《吳越春秋》：「吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。」一作「豪曹」。
湛盧：
古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書·外傳記寶劍》：「歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。」杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：「朝士兼戎服。君王按湛盧。」
另：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉·左太沖《吳都賦》：「吳鉤越棘，純鈞湛瀘。」相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體「湛湛然黑色也」(宋。沈括《夢溪筆談·器用》)而得名。一作「冗盧」。
魚腸：
春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢·袁康《越絕書·外傳·記寶劍》：「闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。」參見「湛盧」條。
蟠鋼：
「魚腸」劍之別名。宋·沈括《夢溪筆談》：「魚腸即蟠鋼劍也。」亦稱松紋劍。參見「魚腸」條。
松紋：
古代名劍「魚腸」之別稱。《夢溪筆談》：「魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。」
巨闕：
古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《荀子·性惡》：「闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。」參見「湛盧」。
純鈞：
古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書·外傳記寶劍》：「越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，(客曰)……揚其華，(揪)如芙蓉始出，觀其(紋)(花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。」參見「湛盧」。
純鉤：
古代寶劍。「純鈞」之異名。《淮南子·修務》：「夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。」參閱「純鈞」條。
淳鈞劍：
古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：「山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。」亦名純鈞劍。
燕支：
古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
蔡愉：
古代名劍。參見「干勝」條。
畫影：
傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」
騰空：
傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。」參見「畫影劍」條。
軒轅劍：
古代名劍。《名劍記》：「軒轅采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。」
啟劍：
古代劍名。《吳越春秋·夫差內傳》：「吳敗齊師於艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。」註：「闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，並號扁諸之劍。」
時耗：
古代名劍。《越絕書·越絕外傳·吳地記》：「扁諸之劍三斤，方圓之口三千。時耗、魚腸之劍在焉。」
長揚劍：
春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發掘長沙「長揚六十五號」墓時出土，故得名。為我國被發現的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。
太康：
古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。」
定光：
古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰『定光』，古文篆書。」
含光：
古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。』」
承影：
古代名劍：為春秋時衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』。」《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：「蛟分承影，雁落忘歸。」
宵練：
古代名劍。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉』」。一作「霄練」。
夏禹劍：
古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：「夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。」
銅劍：
古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：「夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。」
錕鋙：
古代名劍。《列子·湯問》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。」註：「昆吾，龍劍也。」
輕呂：
古代名劍。《逸周書·克殷》：「武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。」
鎮岳尚方劍：
古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：『鎮岳尚書』，古文篆書，長五尺。」
掩日：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
斷水：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。
轉魄：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
懸翦：
春秋時期越王勾踐所督造的八把長劍之四。
驚鯢：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
滅魂：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
卻邪：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之七。
真剛：
春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。
光劍：
古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文「攻玉王光自(乍)用劍以戰茂人。」為安徽省南陵縣出土文物。
吳王劍：
古代名劍。《項奎虎丘山詩》：「當時吳王劍，礪光裂岩幽。」
吳王夫差劍：
古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：「攻吾王夫差自作其之用。」
吳王光劍：
古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：「攻吾王光自乍(作)，用劍以戰戍人。」
吳越劍：
古代名劍。《周禮·冬官》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能為良，地氣然也。」
永用劍：
古代名劍。《拳劍指南》：「永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍……此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。」此刻全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。
伍子胥劍：
春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清·俞越《茶香室三鈔·伍子胥劍》：「伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥，時浮水面，人取之必病，棄之好安。」
必盧：
古代名劍。《吳越春秋》：「越王賜文種屬盧之劍。」一作「屬鏤」。參見「屬鏤」條。
屬鏤：
古代名劍。《左傳·魯哀公十一年》載有：「吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎」事。《吳越春秋》作「屬盧」；《廣雅·釋器》作「屬鹿」；揚雄《太玄賦》作「屬婁」；《荀子·成相》作「獨鹿」。參見「干勝」條
獨鹿：
古代劍名。《荀子·成相》：「恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。」《注》：「獨鹿與屬鏤同」。「屬鏤」系吳王夫差賜伍子胥劍名。
越王勾踐劍：
古劍名。為春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7厘米，劍身寬4.6厘米，劍柄長8.4厘米。上有銘文，曰：「越王鳩淺自作用劍。」鳩淺即勾踐。
越州勾劍：
指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發掘出五百多件東周至東漢時期的重要文物。其中越王州勾劍尤為珍貴，是繼越王勾踐劍之後出土的又一件兵器國寶。這把劍通體長56.2厘米，以篆文鑄成的銘文「越王州勾自作用劍」清晰而精美，可與著名的越王勾踐劍媲美。
步光：
春秒時期越國名劍。《史記》：「越使大夫種言於吳王，曰：『聞大王將興丈義，因奉屈虜之矛，步光之劍。』」
扁諸：
古代劍名。《吳越春秋·夫差內傳》：「吳敗齊師於艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。」註：「闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，並號扁諸之劍。」
時耗：
古代名劍。《越絕書·越絕外傳·吳地記》：「扁諸之劍三斤，方圓之口三千。時耗、魚腸之劍在焉。」
長揚劍：
春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發掘長沙「長揚六十五號」墓時出土，故得名。為我國被發現的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米
長鋏：
古代寶劍名。較-般劍為長。《楚辭.九章.涉江》：「帶長鋏之陸離兮！」王逸註：「長挾，劍名，其所帶長劍，楚人名為長鋏也。王夫之通釋：「長鋏，劍也。」《戰同策.齊策四》：「居有傾，復彈其鋏，歌曰：『長鋏歸來兮』。」
陽劍：
古代名劍。《文選.匕命》：「楚之陽劍，歐治所營。」
鹿盧：
古代名劍。《宋書.符瑞志》：「宋太宗為徐州刺史，出鎮彭城，昭太後賜以大珠，鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。」
定秦：
古代名劍。相傳為秦始皇所鑄之劍。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「秦始皇在位三十七歲，以三年歲次丁已，采北祗銅鑄二劍，名曰『定秦』，小篆書。李斯書，長三尺六十。」
誡劍：
古代劍名。傳說為秦昭王稷在位時所鑄。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長三尺，銘曰『誡』，大篆書。」
水心：
古代名劍。《晉書.束哲傳》：「又秦昭王以三月置酒河曲，見金人奉水心之劍。」
赤霄：
漢高祖劉邦斬蛇所用之劍。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰『赤霄』，大篆書。」
斬蛇劍：
一名「斬蛇」。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：「高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。」參見「斷蛇」條。
斷蛇：
古代劍名。《廣雅.釋器》：「斷蛇，劍也。」王念孫《疏證》：「《西京雜記》雲：『漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也』。」參見「干勝」條。
秀霸：
漢光武帝劉秀所佩之劍。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「(光武)未貴時，在南陽鄂山得一劍，文曰『秀霸』，小篆刻，帝常服之……」
分景：
古代名劍。《漢武帝內傳》：「王母腰佩分景之劍。」
崩劍：
古代名劍。漢平帝所用的寶劍。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「漢平帝在位五年，以元始元年掘得一劍，上有帝名。因服之，大篆書。」
神龜：
古代名劍。漢文帝劑恆在位時所鑄。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「文帝恆在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰『神龜』。多刻龜形以應大橫之兆。」
隨侯劍：
古代劍名。《漢書.郊祀記》：「又以方土言，為隨侯劍，寶玉、寶璧、周康寶鼎，立四祠於未央宮中。」
飛景：
三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之一。曹丕《曹論》：「建安二十四年二月壬午，選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。」一作「蜚景」。元倉子曰：「蜚景之劍，威奪百日，氣成紫霞。」
流采：
三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之二。參見「飛景」條。
華鋌：
三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之三。曹丕《典論》：「選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。」
孟德劍：
三國時曹操所用之玉劍。因曹操字孟德，故名。梁.陶弘景《古今刀劍錄》：「魏武帝曹操，以建安二年，於幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰『孟德』，王常服之。」
曹操對鋒利刃：
刀式古劍。劍背貼護手處有篆文「曹操對鋒利刃」，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。
珠劍：
古代名劍。《南史.羊侃傳》：「魏帝壯之，賜以珠劍」。
楊修劍：
古代名劍。為漢末文學家楊修的佩劍。劍身長一尺六寸八分，篆有「楊修」二字，柄長八寸，重十四兩。便作圓環形，護手及劍柄、劍鞘均為木質，吞口為紫銅質。《紫劍指南》：「劍式極古，隱約為篆書『楊修』二字。
白虹：
三國吳大帝孫權所藏六柄名劍。晉.崔豹《古今注》：「三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
紫電：
三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之二。王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之琥庫。」參見「白虹」條。
辟邪：
三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之三。參見「白虹」條。
流星：
三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之四。唐.楊炯《楊盈川集.送劉校書從軍》詩：「赤土流星劍，鳥號明月弓。」參見「白虹」條。
青冥：
三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之五。參見「白虹」條
百里：
古代名劍。三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之六。參見「白虹」條。
千古劍：
古代名劍。《萬劍錄》載：「孫權以黃武五年，采武昌鋼鐵作千古劍，萬古刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南越炭作之。」
棠溪：
古代名劍。因戰國時期棠溪(今河南舞陽縣西南)地方出利劍。故以之名劍。《楚辭.九嘆.怨思》：「執棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。」劉勰《新論》：「棠溪之劍，天下之銛也。」亦作劍的代稱。
楊家山鐵劍：
我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。
七星劍：
古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：「伍子胥過，解劍與漁夫曰；「此劍中有北斗七星文，其值百金。」

㈡ 【名劍篇】十大名劍只有魚腸出土,而其餘九劍下落不明,請提供線索

中國十大名劍分別為軒轅夏禹劍、湛瀘劍、赤霄劍、泰阿劍、七星龍淵、莫邪劍、干將劍、魚腸劍、純鈞劍、承影劍。
而名劍的記載多見於古籍或上古傳說，如《史記》、《越絕書》、《列子》、《吳越春秋》等，有寫是真實存在而有些僅僅是人們假象或文學渲染的產物，但毋庸置疑，作為中華文明一部分的劍文化的代表者，十大名劍在很大程度上象徵了中華名族某種正德、正身、正義的氣節。
湛盧劍：據《越絕書》記載湛盧劍的主人有：越王（允常、勾踐）、吳王（闔閭、夫差）、楚昭王；後來傳說唐薛仁貴、《說岳全傳》中提到代岳飛都擁有過此劍；後因兵敗遇害後此劍不知下落。
龍泉劍：到唐代時此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。
泰阿劍：西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》記載「今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍。」，說明秦始皇曾配此劍。秦始皇死後將其陪葬。晉代，《晉書·張華傳》記載；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於大耳。」華曰：「在何郡」？煥曰：「在豫章豐城。」華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰泰阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩」。後來張華遭到政治誅殺，他的劍也在人間悄然蒸發；從此，泰阿在人間銷聲匿跡。
純鈞劍：1965年，一支考古隊在挖掘春秋古墓時，卻意外發現了一把沾滿泥土的長劍，劍身上一行古篆———「越王勾踐自用劍」躍入人們眼簾。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無銹蝕，刃薄鋒利，20餘層紙一劃而破。這把劍全長為55．6厘米，其中劍身長45．6厘米，劍寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內鑄有極其精細的11道同心圓圈。結合史書的描述，這把劍很有很可能就是傳說中的純鈞劍，但為慎重起見，科研者稱其為勾踐劍。
本人介意你可以找一下歐治子的資料，十大名劍中大部分都是他製造的，可以找他的資料來了解一下。
http://ke..com/view/39882.htm

㈢ 古代有什麼名劍

軒轅劍： 黃帝所鑄，首山之銅，天文古字，廣黃帝東行，紀雲帝崩，葬喬山，五百年後山崩室空，惟劍在焉，一旦亦失去畫影。
騰空劍：顓頊所有曰，拾遺記曰：「顓頊高陽氏有此劍，若四方有兵；此劍飛赴指其方，則克在匣中常如龍吟虎嘯」。
禹劍： 夏禹所鑄，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背記山川，藏之會稽山 劍啟劍： 夏王啟鑄，銅，三尺九寸，後藏之秦望山。
太康劍： 夏王太康鑄，銅，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日鑄。
夾劍： 夏王孔甲鑄，牛首山之鐵，銘曰「夾」，孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄
定光： 殷太甲鑄，文曰「定光」，太甲在位三十二年以四年甲子鑄。
照膽： 殷武丁鑄，銘曰「照膽」，武丁在位五十九年以元年戊午鑄。
含光劍： 殷代，列子曰：「衛周孔其得殷之寶劍，童子服之卻三軍之眾。一曰含光，二曰承景，三曰脊練，承景脊練」。
鎮岳尚方劍： 周昭王鑄，銘曰「鎮岳尚方」，昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽。
昆吾劍： 周穆王時西戎獻，鏈鋼，長欠有咫，用之切玉如泥。
駿劍： 周簡王鑄：銘曰「駿」，簡王在位十四年以元年癸酉鑄。
干將，莫邪： 吳人干將，莫邪所造。《吳越春秋》載：「吳王闖廬使干將作二劍，其妻莫邪斷發翦爪投爐中，劍成，雄號「干將」，雌號「莫邪」。
越五劍： 越，歐冶子造，銅錫，越絕書載：「歐冶因天之精神，悉其伎巧，鑄成五劍，一曰「湛盧」，二曰「純鈞」，三曰「勝邪」，四曰「魚腸」， 五曰「巨闕」。
越八劍： 越王使工人所鑄，採金。拾遺記載：「越王以白牛白馬祀昆吾之神，以成八劍，名曰「掩日」「斷水」「轉魄」「懸翦」「驚鯢」「滅 魂」「卻邪」「真剛」。
龍淵： 楚命歐冶干將所造，鐵英，越絕書載：「楚王聞吳有干將，越有歐冶子，命風鬍子往見之，使作鐵劍因成龍淵」 仙劍泰阿工布： 鐵劍，秦昭王鑄。銘曰「泰阿」，昭王在位五十二年以元年丙午鑄。
定秦劍： 秦始皇鑄，采北祗銅。銘曰「定秦」，皇在位三十七年以三年丁巳鑄
神劍： 漢太公所得，命訣載：「太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰：『若得雜冶即成神劍，可以克天下』太公解投冶中劍成授太公」。
赤霄： 漢高帝所得，鐵。銘曰「赤霄」，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍。
神龜： 漢文帝鑄，三尺六寸，同時鑄三劍刻龜形故名，帝崩命入劍玄武宮。
八服： 漢武帝鑄，銘曰「八服」，以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
茂陵劍： 漢昭帝所得，上銘「直千金壽萬歲」昭帝時茂陵人獻一寶劍故名。
毛貴：漢宣帝鑄，「以本始四年鑄，一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴」。
衍： 漢平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。
乘勝萬里伏： 王莽鑄，銘曰「乘勝萬里伏」，莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之。
更國： 更始劉聖公鑄，銘曰「更國」。
秀霸： 漢光武所得，銘曰「秀霸」，未貴時在南陽鄂山得之。
玉具劍： 光武以賜馮異，七尺，馮異傳赤眉暴亂三輔，以馮異為征西將軍，討之車駕送至河南，賜以乘輿七尺玉具。
劍龍彩： 漢明帝鑄，永平元年鑄，上 作龍形，沉之洛水中，水清時，常有見之者。
金劍： 漢章帝鑄，金質，建初八年鑄投入伊水中。
安漢： 漢順帝鑄，銘曰「安漢」，永建元年鑄。
中興劍： 漢靈帝鑄，文曰「中興」，建寧三年鑄，同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失。
孟德： 曹操所得，上有金字銘曰「孟德」，獻帝建安二十年操於幽谷得之
思召劍： 袁紹所得，上銘曰「思召」解思召為紹字，古今註：「袁紹在黎陽夢神人授一寶劍，及覺果在卧所。」。
蜀八劍： 蜀昭烈帝鑄，採金牛山鐵，三尺六寸，一備自服，余賜太子禪，梁王理，魯王永，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲，各一。
鎮山劍： 蜀後帝禪造，一丈二尺，廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山，故名。
倚天： 其利斷鐵如泥，操自佩。
青釭： 操賜夏侯恩持之,後被蜀將趙雲在長坂坡奪得。
三劍： 魏太子丕造，一曰「飛星」，一曰「流采」，一曰「華鋌」。
文士劍： 楊修獻魏文帝，文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語，人曰此楊修劍也。
吳六劍： 吳大帝所有，古今注載：「吳大皇帝有寶劍六，一曰「白虹」，二曰「紫電」，三曰「辟邪」，四曰「流星」，五曰「青冥」，六曰「百里」。
大吳： 吳大帝孫權鑄，采武昌銅鐵，文曰「大吳」，黃武五年共作劍千口。
流光： 吳王孫高鑄，文曰「流光」，建興二年鑄。
皇帝吳王： 吳主孫皓鑄，文曰「皇帝吳王」，建衡元年鑄。
步光： 晉懷帝鑄，銘曰「步光」，永嘉元年鑄。
五方單符： 晉穆帝鑄，銘曰「五方單符」。
隸書： 晉孝帝鑄，銘曰「神劍隸書」，以太元元年埋此於華山頂。
定國： 宋武帝鑄，銘曰「定國」，永初元年鑄此劍後入於梁。
永昌： 宋廢帝昱造，銘曰「永昌」，元徽二年造於蔣山之巔。
梁神劍： 陶弘景造，金銀銅錫鐵五色合為之，文曰「服之者永治四方」，長短各依劍術法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三口。
鎮山： 北魏道武帝造，登國元年帝於嵩阿鑄。
太常： 北魏明元帝造，銘背曰「太常」。
四尺千金劍： 唐晉公王鐸所有，劍俠傳唐晉公有千金劍，以獲李龜壽。
火精劍： 唐德宗所有，杜陽雜綿載：「夜見數尺光明斫鐵即碎」。
酉蕃寶劍： 宋監載：「右相都督張浚請御前降西蕃，寶劍給賜有功將士以為激勸」。
古銅劍： 宋蘇軾所得，東坡集載：「郭祥正遺古銅劍，東坡謝以詩」。
楚銅劍： 宋鄭文所得，方輿志載：「宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸裂出古銅劍，文得之冶鑄精巧，非人工所能成者」。
安定劍： 明初安定王所貢，咸賓集載：「洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立」。
吳干： 指春秋時期吳國名劍「干將」。《戰國策·趙策》：「夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。」《呂氏春秋·疑似》高誘註：「吳干，吳之干將者也。」參見「干將」條
干勝： 古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
雌雄劍： ①古代名劍。晉·王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號「干將」者雄，號「莫邪」者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。」②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
豐城劍： 古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書·張華傳》；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」
太阿： 亦作「泰阿劍」，相傳為歐冶子、干將所鑄。李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨和三寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠翠鳳之旗，樹靈龜之鼓。」《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁」。《史記·李斯列傳》：「服大阿之劍．乘纖離之馬」。一作「太哥」。
湛盧： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《越絕書·外傳記寶劍》：「歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。」杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：「朝士兼戎服．君王按湛盧。」 晉·左太沖《吳都賦》：「吳鉤越棘，純鈞湛瀘。」相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體「湛湛然黑色也」（宋·沈括《夢溪筆談·器用》）而得名。一作「冗盧」。
磐郢： 古代名劍。《吳越春秋》：「吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。」一作「豪曹」。
毫曹： 古代名劍。《吳越春秋》：「（越）王以毫曹示薛燭，燭曰：『夫寶劍五色並見，毫曹暗無光，殞其光芒，其神亡矣』。」
魚腸： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢·袁康《越絕書·外傳·記寶劍》：「闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。」參見「湛盧」條。
蟠鋼劍：「魚腸」劍之別名。宋·沈括《夢溪筆談》：「魚腸即蟠鋼劍也。」亦稱松紋劍。參見「魚腸」條。
松紋： 古代名劍「魚腸」之別稱。《夢溪筆談》：「魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。」
巨闕： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《荀子·性惡》：「闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。」或直稱「闕」《藝文類聚》：「桓公之慈、太公之闕、立王之琢，……皆古良劍也。」參見「湛盧」。
辟閭： 古代名劍。《旬子·性惡》：「恆公闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也。」
純鈞： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《越絕書·外傳記寶劍》：「越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。」參見「湛盧」。 《文選·吳都賦》：「吳鉤越戟，純鈞湛盧。」唐·劉良註：「純鈞、湛盧，二劍名也。」也稱「純鉤」。
淳鈞劍： 古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：「山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。」亦名純鈞劍。
燕支： 古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
蔡愉： 古代名劍。參見「干勝」條。
畫影劍： 傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「顓頊高陽氏有畫影劍、 空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」
騰空劍： 傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。」參見「畫影劍」條。
啟劍： 古代名劍。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「夏禹子帝啟在位十年，對庚戌八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。」
夾劍： 古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰『夾』，古文篆書，長四尺一雨。
太康劍： 古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。」
承影： 古代名劍：為春秋時衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』。」《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：「蛟分承影，雁落忘歸。」
宵練： 古代名劍。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉』」。一作「霄練」。
銅劍： 古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：「夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。
錕戎： 古代名劍。《列子·湯問》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。」註：「昆吾，龍劍也。」
輕呂： 古代名劍。《逸周書·克殷》：「武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。」
鎮岳尚方劍： 古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：『鎮岳尚書』，古文篆書，長五尺。」
掩日： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
斷水： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。
轉魄： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
懸翦： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之四。
驚鯢： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
滅魂： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
卻邪： 春秋時越王勾戰所督鑄的八把長劍之七。參見「八劍」條。
真剛： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。

㈣ 歷史上的名劍有那些

傳說中的中國十大古代名劍

第十名——承影

遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。

雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。

承影是一把精緻優雅之劍。

劍氣激射指數：7

第九名——純鈞

春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之後，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下。薛燭感到好笑，問道：「大王這么興師動眾，拿來的是什麼劍啊？」勾踐對薛燭的態度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：「純均」。只聽見「咣啷」一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：「這就是純鈞嗎？！」勾踐點了點頭：「是，」他得意地接著說道：「有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？」薛燭連忙說道：「不能換。」勾踐做作地皺了一下眉頭問道：「為什麼？你說說道理。」薛燭激動地大聲對道：「因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……」勾踐滿意地頻頻點頭：「說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。」故事見於《越絕書》。

純均是一把尊貴無雙之劍。

劍氣激射指數：7.5

第八名——魚腸

黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。

天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。雲朵被飛鷹的氣勢驚呆紛紛遊走起來。王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙，是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖裡的鳳尾鱭魚。

飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王僚的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。

烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。

王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩穩地正在用手掰魚。伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下，一顆彗星化做一條長虹直沖月宮。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時候滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。被刀鋒劍雨撲倒的專諸，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。……夫專諸之刺王僚，彗星襲月……見於司馬遷《史記。刺客列轉》

魚腸劍是一把勇絕之劍。

劍氣激射指數：8

第七、第六名——干將莫邪

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什麼，她只是笑。干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……

鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將「干將」獻給吳王。干將私藏「莫邪」的消息很快被吳王知曉，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的「干將」劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當地人卻時常發現，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含著淚水。

六百年過去了。一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著「干將」二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進水裡，正在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然後，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城裡卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個錢的普通農具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。

干將、莫邪是一把摯情之劍。

劍氣激射指數：8.5

第五名——七星龍淵

這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。話說伍子胥因*臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。故事見於《吳越春秋》。

七星龍淵是一把誠信高潔之劍。

劍氣激射指數：8.8

第四——泰阿

楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體「泰阿」二字，可見歐冶、干將所言不虛。晉王當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……

這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道：泰阿劍為何會有如此之威？風鬍子對道：泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見於《越絕書》。

泰阿劍是一把威道之劍。

劍氣激射指數：9.3

第三名——赤霄

秦朝時，有這樣一個沒有出息、渾身都是毛病的青年。他懶，從來不幹家裡的農活。他好酒，常常醉成一灘爛泥。他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。最可氣的是他好撒謊，好吹牛。他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病而說是天相圖。他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣：嗟乎，大丈夫當如此也！他撒謊越來越離譜。他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日「劍」不離身。他還說自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時間正在豐西澤附近游弋。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。人們都把他的話當笑話、大話，沒有人相信。可是，在一個晚上，一切都變了。這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青年走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做工而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派了一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探，過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣，於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大的凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。這時，這個青年分開眾人向前走去，他說那條白蛇在等他，他要斬了它。他一邊說一邊拔出鐵棍，腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一路，到現在已經喝醉了。人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……一夜過去，這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。雲開霧散，大家繼續前行。走了一段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇，被斬為兩截扔在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來飛去。而手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。這一刻，人們都相信了這個青年原來說的話都是真的。這個青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。

赤霄劍是一把帝道之劍。

劍氣激射指數：9.7

第二名——湛瀘

湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。

君有道，劍在側，國興旺。

君無道，劍飛棄，國破敗。

五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。

歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。

劍氣激射指數：10

第一名——轅夏禹劍

眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什麼呢。

黃帝、夏禹！對這樣兩個人我們還能說些什麼呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩個字：聖道。

軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。

劍氣激射指數：無窮大。

軒轅劍黃帝所鑄首山之銅天文古字廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影。

中國名劍榜

(0) 軒轅劍 黃帝所鑄，首山之銅，天文古字。
《黃帝東行紀》雲；帝崩葬喬山，五百年後，山崩室空，惟劍在焉一旦亦失去畫影。

(1) 騰空 顓頊所有
《拾遺記》曰；顓頊高陽氏有此劍，若四方有兵，此劍飛赴指其方則克，在匣中常如龍吟虎嘯。

(2) 禹劍 夏禹所鑄，腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川，藏之會稽山。

(3) 啟劍 夏王啟鑄，銅，三尺九寸，後藏之秦望山。

(4) 太康劍 夏王太康鑄，銅，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日鑄。

(5) 夾劍 夏王孔甲鑄，牛首山之鐵，銘曰夾。四尺一寸。
孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾。

(6) 定光 殷太甲鑄，文曰定光，古文篆書，二尺
太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光。

(7) 照膽 殷武丁鑄，銘曰照膽，古文篆書，三尺
武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽。

(8) 含光 殷代
《列子》曰；衛周孔其得殷之寶劍，童子服之卻三軍之眾。一曰含光，二曰承景，三曰脊練承景脊練。

(9) 鎮岳尚方 周昭王鑄，銘曰鎮岳尚方，古文篆書，五尺
昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方。

(10) 昆吾 周穆王時西戎獻，鏈鋼，長欠有咫，用之切玉如泥。

(11) 駿 周簡王鑄，銘曰駿，大篆書，三尺。簡王在位十四年以元年癸酉鑄。

(12) 干將莫邪 吳人干將莫邪所造
《吳越春秋》載吳王闖廬使干將作二劍，其妻莫邪斷發翦爪，投爐中劍成。雄號干將，雌號莫邪。

(13) 越五劍 越歐冶子造，銅錫
《越絕書》載歐冶子因天之精神悉其伎巧鑄成五劍。一曰湛盧，二曰純ぬ，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。

(14) 越八劍 越王使工人所鑄，採金
《拾遺記》載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍，名曰掩日，斷水，轉魄，懸翦，驚鯢，滅魂，卻邪，真剛。

(15) 龍淵 楚命歐冶干將所造，鐵英
《越絕書》載楚王聞吳有干將，越有歐冶子，命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵。

(16) 太阿工布鐵劍 三枚太阿工布誡，秦昭王鑄，銘曰誡，大篆書，五尺。
昭王在位五十二年以元年丙午鑄。

(17) 定秦 秦始王鑄，采北祗銅，銘曰定秦，小篆書李斯刻，，三尺六寸。
始皇在位三十七年以三年丁巳鑄。

(18) 神劍 漢太公所得。
《命訣》載太公微時有冶為天子鑄劍，指太公腰間佩刀曰；若得雜冶即成神劍可以克天下，太公解投冶中劍成授太公。

(19) 赤霄 漢高帝所得，鐵，銘曰赤霄，大篆書，三尺。
高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍。

(20) 神龜 漢文帝鑄，三尺六寸，同時鑄三劍刻龜形故名。帝崩命入劍玄武宮。

(21) 八服 漢武帝鑄，銘曰八服，小篆書，三尺六寸，以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之。

(22) 茂陵劍 漢昭帝所得，上銘直千金壽萬歲，昭帝時茂陵人獻一寶劍故名。

(23) 毛、貴 漢宣帝鑄，二劍銘皆小篆書，三尺。
以本始四年鑄一曰毛，二曰貴，以足下有毛故為之貴。

(24) 衍 漢平帝所得，上有帝名大篆書。
平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。

(25) 乘勝萬里伏 王莽鑄，銘曰乘勝萬里伏，小篆書，三尺六寸。
莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之。

(26) 更國 更始劉聖公鑄，銘曰更國，小篆書。

(27) 秀霸 漢光武所得，銘曰秀霸，小篆書，未貴時在南陽鄂山得之。

(28) 玉具劍 光武以賜馮異，七尺。
《馮異傳》赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之，車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍。

(29) 龍彩 漢明帝鑄，永平元年鑄，上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者。

(30) 金劍 漢章帝鑄，金質，建初八年鑄投入伊水中。

(31) 安漢 漢順帝鑄，銘曰安漢，小篆書，三尺四寸，永建元年鑄。

(32) 中興 漢靈帝鑄，文曰中興，小篆書。
建寧三年鑄，同時鑄四劍，銘文皆同，後一劍無故自失。
(33) 孟德 曹操所得，上有金字銘曰孟德，三尺六寸，獻帝建安二十年操於幽谷得之。
(34) 思召 袁紹所得，上銘曰思召。
《古今注》袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧，所銘曰思召，解思召為紹字。

(35) 蜀八劍 蜀昭烈帝鑄，採金牛山鐵，三尺六寸。
一備自服，余賜太子禪，梁王理，魯王永，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲各一。

(36) 鎮山劍 蜀後帝禪造，一丈二尺，廷熙二年造此巨劍以鎮劍閣山故名。

(37) 倚天 其利斷鐵如泥，一自佩，一賜夏侯恩曰青虹，魏武帝鑄。

(38) 魏三劍 魏太子丕造，一曰飛星，一曰流采，一曰華鋌。

(39) 文士劍 楊修獻魏文帝。
《文士傳》楊修以寶劍與魏文帝，帝佩之語人曰此楊修劍也。

(40) 吳六劍 吳大帝所有。
《古今注》載吳大皇帝有寶劍六，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。

(41) 大吳 吳大帝孫權鑄，采武昌銅鐵，文曰大吳，小篆書，各三尺九寸。
黃武五年共作劍千口。

(42) 流光 吳王孫高鑄，文曰流光，小篆書，建興二年鑄。

(43) 皇帝吳王 吳主孫皓鑄，文曰皇帝吳王，小篆書，建衡元年鑄。

(44) 步光 晉懷帝鑄，銘曰步光，小篆書，五尺，永嘉元年鑄。

(45) 五方單符 晉穆帝鑄，銘曰五方單符。

(46) 隸書 以永和五年於房山造劍五口神劍，晉孝帝鑄，銘曰神劍隸書。
以太元元年埋此於華山頂。

(47) 定國 宋武帝鑄，銘曰定國，小篆書，永初元年鑄此劍後入於梁。

(48) 永昌 宋廢帝昱造，銘曰永昌，篆書，元徽二年造於蔣山之巔。

(49) 梁神劍 陶弘景造，金銀銅錫鐵五色合為之，文曰服之者永治四方，小篆書。
長短各依劍術法，梁武帝依普通中庚子，命弘景造神劍十三口。

(50) 沉水龍雀 夏赫連氐造，銘曰大夏龍雀。
《魏志》赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀，銘其背。

(51) 太常 北魏明元帝造，銘背曰太常。

(52) 四尺千金劍 唐晉公王鐸所有。
《劍俠傳》唐晉公有千金劍以獲李龜壽。

(53) 火精劍 唐德宗所有。
《杜陽雜綿》載，夜見數尺光明斫鐵即碎。

(54) 酉蕃寶劍 宋監載右相都督張浚，請御前降西蕃寶劍給賜有功將士以為激勸。

(55) 古銅劍 宋蘇軾所得。
《東坡集》載郭祥正遺古銅劍，東坡謝以詩雲，一雙銅劍秋水色，兩首新詩爭劍。

(56) 楚銅劍 宋鄭文所得。
《方輿志》載宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸。裂出古銅劍文得之。冶鑄精巧非人工所能成者。

(57) 安定劍 明初安定王所貢。
《咸賓集》載洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺，命其酋長立為四部歲入貫為常。

㈤ 史上神奇的一把絕世名劍，擁有的人無不是王侯將相，現在在哪裡

史上最神奇的一把絕世名劍就是「七星龍淵劍」，擁有這把寶劍的人都是王侯將相，最後這把寶劍的擁有者是李淵，隨後這把寶劍就不知所終了。但是製造這把寶劍的工藝卻流傳了下來。

在三國時期的時候，這把寶劍到了精通天文的雷煥手中，後來又幾經周轉，經過歷史的推轉，這把七星龍淵劍又到了李淵的手中。李淵死了以後，這把劍也不知所蹤了，有人說這把寶劍成了陪葬品，和李淵一起埋葬。也有的說這把寶劍李淵送給了李世民，成為了李世民的陪葬品。雖然這把寶劍世間難尋，但是關於這把寶劍的製作工藝卻被歐冶子的後人們一代一代的傳下去了。

㈥ 世界十大名劍有哪些

具體排名不清楚 只知道有這幾把劍

亞歷山大大帝的佩劍 思維之劍（號稱統一世界的內大帝~ 只是統容治的歐洲 埃及 一直打到印度河 號稱征服了世界的人 也是人類史上第一個征服土地最多的人世界傳奇名將排名第一 當時因為還未發現美洲大陸也不知道喜馬拉雅山脈這邊還有個強大的國家）

英國傳說的誓約勝利之劍又稱石中劍 也是凱撒大帝的佩劍
漢尼拔的佩劍熙德之歌
之後就是咱們老祖宗的劍了

㈦ 世界上有沒有名劍啊

1. 石中劍：Caliburn，第一次出現在一所教堂內。當時是聖誕節前夕，人們正在懺悔，沒想到抬頭看到一把寶劍插在一塊四方的石頭上。周圍寫著金字：「凡能從石台上拔出此劍者，而且生於英格蘭，它便是英格蘭全境的國王）
   2.斷剛劍（Excalibur）：「斷鋼」之意，亞瑟王（King Arthur）的佩劍，某種意義上也是王權的象徵，傳說為湖中仙女（The Lady of Lake）所贈。據該時期的圖繪之類推測，此劍應為雙刃的單手劍，長度大概在80-110cm。在這之前亞瑟王使用的是從石頭中拔出以證明其身份的石中劍。 斷鋼劍是伴隨著亞瑟王這位傳說中的英雄而出現的聖劍，它與這個傳說本身的主題一樣，代表了支配與破壞，從而被稱為英雄治理的象徵，是王中之王的武器、劍中之劍。「Excalibur」，在古塞爾特語中為「斷鋼」之意，又被翻譯成為「王者之劍」、「斬鐵劍」、「湖中劍」。
   3.羅蘭之劍：杜蘭德爾，Durandal有恆久不變之意，又稱恆常之劍。《羅蘭之歌》中登場的名劍，羅蘭的佩劍。其來源一說為天使讓羅蘭將此劍獻予查理曼大帝（King Charlemagne），一說由羅蘭打倒巨人尤特門達斯（Jutmuns）所得並獻予查理曼大帝，最後均為由查理曼將此劍授予羅蘭。
   4.奧托克萊爾（Haultclaire）：羅蘭好友Olivier的佩劍，意為High and Pure，即高潔之劍。
   5.格拉默（Gram，Gramr）：德國及北歐神話中登場的最有名的一把劍。天神奧丁（Odin）將此劍插入樹中，由齊格蒙（Siegmund）拔出。後齊格蒙所在一族被西格爾王幾乎滅族，為延續血脈與其妹齊格琳迪（Sieglinde）生下一子。天神奧丁對此感到憤怒，在戰場上以Gungnir擊碎了 Gram。後來，撫養齊格蒙與修爾狄絲（Hjordis）之子，也就是著名的屠龍英雄齊格菲（Siegfield）長大的來根所重鑄成功。
   6.巨人之劍（The Sword of Giant）：所有者貝奧沃夫（Beowolf），傳說為矮人所打造，貝奧沃夫斬殺海妖所用的劍（從海妖的財寶堆中找出給予海妖致命一擊）。
   7.提爾鋒（Tyrfing）：使持有者陷入毀滅的一柄劍，德國及北歐傳說中登場，極鋒利，有說法稱其為一位巨人，也翻譯作「斬裂劍」，有「Ripper」之意，即斬裂、撕裂。它是一把出鞘就得吸血，雖然會帶給持有者大量榮光，但也會使持有者陷入毀滅的魔劍。提爾鋒出現在古書《古埃達》和《赫瓦拉爾傳說》中，相傳是主神奧丁的後裔斯瓦弗爾拉梅王讓侏儒打造了此劍。斯瓦弗爾拉梅王以殺掉侏儒作為威脅，要求杜華林和杜林打造出一把「用黃金鑄造劍柄和腰帶，無堅不摧，百發百中的神劍」。被威脅的侏儒雖然不甘願地將劍完成，但也在劍上下了詛咒：「只要出鞘就必帶走生命，而且遲早會使持有者步向滅亡。」
   提爾鋒是雙手劍，有雙面刃，劍刃是鐵鑄，但絕對不會銹蝕。劍柄是黃金鑄造，鑲有寶石，刻有盧文字，也許就是詛咒的咒文。據說只要沒有血的喂養，提爾鋒就會傷主，使主人「絕嗣、衰敗、內斗」。
   斯瓦弗爾拉梅王得到此劍後，在眾多戰役中都獲得了勝利。後來一名叫亞倫格林的狂戰士攻打斯瓦弗爾拉梅王，王拔出提爾鋒應戰，但劍卻砍中對手的盾牌而從手中滑落，亞倫格林拔出插在地上的劍反將斯瓦弗爾拉梅王殺掉。侏儒的詛咒也得以應驗，從此提爾鋒便成為了人人懼怕的魔劍，在提爾鋒的歷代持有者中只有女扮男裝的女戰士赫華勒得以從詛咒中逃脫。
   8.米斯特汀（Mystletainn）：還是在北歐神話中登場，殺死奧丁之子巴爾德（Balder）的劍，是一把將北歐神話引向滅亡的不祥之劍，它由生長在神國邊緣地區的一種小槲寄生樹的樹枝變化而成，在背叛之神洛基的陰謀下殺死了奧丁的兒子巴魯特羅，預示了「諸神之黃昏」。的來臨。又稱寄生樹之劍，因弒神而聞名於世。
   9.赫倫汀（Hrunting）：所有者貝奧武夫，帶去斬殺海妖的劍，但並未對其造成傷害。不過，這只是唯一一次此劍的失敗案例。
   10.哈培（Harpe）：所有者柏修斯（Perseus），斬掉美杜沙首級的劍。佩耳修斯用來割下梅杜莎首級的聖劍HARPE在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像鐮刀一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像彎月……
   這把HARPE大概並不是希臘人常使用的雙刃直劍，而是單刃的曲劍，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代土耳其劍士所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，佩耳修斯的劍大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
   這把曲折的聖劍H ARPE最後還給了眾神，此劍在後來也曾被赫拉克勒斯使用過。
   11.戴因斯萊夫（Dainslef）：所有者霍格尼（Hogni），尼伯龍根之歌的後半部相當耀眼的名劍。殺死英雄齊格菲的寶劍。英雄西格魯特憑借著魔劍古拉姆屠殺了守護黃金的巨龍，得到了「殺龍英雄」綽號的同時，也將巨龍守護的黃金據為己有。這批黃金被稱為「萊茵之黃金」，原本屬於居住在萊茵河畔的矮人族，後眾神將黃金從矮人手中奪走交於巨龍法夫尼爾看管。但這批黃金已被矮人們下了詛咒，得到黃金的人肯定會被新的搶奪這所殺。
   西格魯特死後，他的弟弟郝格尼與企圖霸佔「萊茵之黃金」的匈奴族國王阿特拉之間展開了戰斗。此時，郝格尼所持的寶劍就是戴因斯萊夫。有傳聞說戴因斯萊夫也是「萊茵之黃金」的一部分，也許「萊茵之黃金」只是一大批寶藏的統稱，而並非專指黃金本身。
   戴因斯萊夫極為鋒利，一劍可以斬殺兩人，阿特拉見狀便設下圈套假裝和解邀請郝格尼來到他的城堡。郝格尼明知是計卻還是接受了邀請。在城堡中，他最終還是抵抗不住如潮水般洶涌而至的敵人，被阿特拉挖出心臟而死。關於他的死，也有人說是源自「萊茵之黃金」的詛咒。
   戴因斯萊夫據說是由矮人族製造的，它每次揮動必帶走一條人命，而且它的攻擊從不失敗，即便只是被劍刃劃傷，傷口也無法癒合，是把不折不扣的嗜血魔劍。
   12.阿隆戴特（Arondight）：亞瑟王圓桌騎士中的第一騎士蘭斯洛（Sir Lancelot）的佩劍。
   13.嘉拉汀（Galatyn）：亞瑟王圓桌騎士中加文（Sir Gawain）的佩劍。
   14.卡拉德波加（Caladbolg）：凱爾特神話阿爾斯特傳說中的英雄弗格斯·馬克·羅伊所持的一把魔劍，傳說中這把劍寄宿著天雷的強大力量，意為「堅固的雷電「或」雷電般的一擊 「，據說他曾手持此劍轟掉阿爾斯特三座大山的山頭。而且傳說這把劍只有這位傳奇英雄能發揮他的全部力量。
   15.雷沃汀（Laevatein）：北歐神話中火焰巨人蘇特用的一把劍，是一把永遠燃燒著火焰的長劍，在諸神的黃昏蘇特揮舞著這把劍先燒斷了彩虹橋，在戰爭的最後又揮舞著這把劍燒毀了整個世界，所以又稱滅世之劍。
   16.雷瓦汀（Lævateinn）：這個劍從名字上看就知道是和上面那把有關系的。劍的主人是北歐神話中的豐饒之神弗雷，諸神的黃昏中是蘇特的對手。這把劍又稱勝利之劍，無論誰掌握了這把劍，這劍便會隨著持劍者的希望，獨自在戰場上飛舞殺戮敵人，是唯一可以剋制蘇特的劍。沒想到弗雷用這把劍當聘禮去向女巨人葛德求婚，於是這把劍失去了魔力，最後弗雷也死在了蘇特手裡。
   17.Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）與Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）：凱爾特神話中英雄迪盧木多奧迪那的雙劍。【迪盧木多奧迪那的武器是雙槍雙劍一把刀：
   雙槍名為Gae Dearg（Red Javelin）與Gae Buidhe（Yellow Shaft）
   雙劍名為Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）與Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）。
   前者為海神瑪納諾·麥克·列（Manannán mac Lir）過去送給其養父安格斯的神劍。有著僅憑一次揮砍就能擊殺戰場上的所有與此持劍者為敵之人的傳說。
   刀名為Gearrasgian（傳說迪盧木多能用這把刀削出九個卷的木刨花，整個愛爾蘭的勇士都沒有這樣的刀法）】
   18.天叢雲劍：又名天之叢雲，天叢雲劍，草薙之劍。傳說素盞嗚尊斬殺「八岐大蛇」後從其尾部取得，命名為「天叢雲劍」。之後成為倭建命（Yamato Tateru）的佩劍，改名草薙劍。是日本皇室自神代以來就流傳著的「三神器」之一。現在供奉於的名古屋的熱田神宮。
   19.十握劍：也稱為十拳劍。「握」是古代的計量單位，相當於一個拳頭的橫向長度。十握劍比普通劍長出三「握」。須佐之男斬斷八歧大蛇時用的仍然是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。號稱無堅不摧。
   19，布都御魂：流傳至今的殺神之刀,是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2 厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，現存於鹿島神宮中，公開讓人們參觀。
   20.村正:日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大。村正只生產最優秀的、可用於實戰的刀。 也許是因為它太過銳利，到了江戶時代就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。
   21.數珠丸：日本天下五劍之一，鎌倉時代後鳥羽上皇命令刀匠青江恆次所鑄，以作為名僧日蓮的護持刀，此刀為太刀，刃長81.1cm，彎曲度3.0cm，刀銘為「恆次」，所以常被稱為數珠丸恆次。
   日蓮大師認為數珠丸乃「破邪顯正之劍」而時常配戴，後因日蓮常把念珠掛在刀柄上，所以此刀才獲得數珠丸的名字(在日本念珠也稱為數珠)。
   22.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和 足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。
   23.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現作為國寶在東京國立博物館收藏。
   24鬼切：Onikiri，日本戰國時的名刀，源滿仲保衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。
   25.村雨丸：《八犬傳》中犬冢信乃的名刀。此刀拔出殺人時，帶著殺氣的刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
   26.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶。七支刀，就是刀身兩側各有三個分支，共七個分支。全長74.9厘米，刀身長65厘米，鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器，而是儀仗用的，顯示著朝鮮民族高超的金屬加工技術。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊。
   27.三日月宗近：日本平安時代的刀工三條宗近的作品。「三日月」這個名字據說得自於沿刀紋排列的半月形花紋。被譽為是天下五劍中最美的一把，也被稱為是「名物中的名物」。
   28.名物大典太：（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉為日本國寶的日本刀。通稱大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所謂的「天下五劍」之一，現由日本前田育德會收藏。
   下面是其他的傳說兵器
   1.布里歐納克（Brionac），即凱爾特神話（Celtic mythology）中大英雄庫丘林（Cú Chulainn）的父親，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘寶魔槍「轟擊五星」。
   這把槍是魯格所持意為「貫穿」的魔槍，是一支象徵其本身力量的光之神槍。這把槍不管面對多遙遠的敵人，都可放射出死亡的光芒。同時也是達努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘寶之一。Brionac是一把活著的魔槍，它時刻渴望著鮮血，只有浸泡在罌粟製成的安眠葯水中才能平息下來。
   當戰斗臨近時，不管多麼遙遠的地方，只要魯格能看到，它就會發出咆哮和閃光自動從皮帶中掙脫出來飛向敵陣，縱情殺戮從不疲倦。根據另外的描述，這把槍在面對敵人會發出5道不同軌跡的光芒和閃電，」轟擊五星」因此得名。
   2.佛拉格拉克（Fragarach），即凱爾特神話（Celtic mythology）中大英雄庫丘林（Cú Chulainn）的親生父親，光與太陽之神魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘寶魔劍「復仇之劍」（也叫「奪魂劍」）。達努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘寶之一。
   3.光之神魯格的魔劍佛拉格拉克的劍尖極為鋒利，可像切奶油一般劈開任何盔甲，此劍製造的傷痕無法治癒。
   這把劍的特點是被它指著咽喉時任何人都無法說謊，同時這把劍會自己從劍鞘中飛到魯格的手上，它也會自動從魯格腰間或手中飛向敵人把他們全部怒殺後自動飛回，因此稱為「安薩拉（Answerer）」，意為「應答之劍「。
   4.千棘刺之槍：在蓋伯爾加（Gáe Bolg），相傳是凱爾特神話（Celtic mythology）中的古愛爾蘭勇士庫·丘林（Cú Chulainn）所持的一把尖矛。傳說中，這把矛在擊中敵人的身體後，矛上的30根倒刺會將其開膛破肚。英雄輩出的阿爾斯特傳說中，庫·丘林的這把魔槍只要給敵人造成一個微小的傷口就能進入敵人的體內並分裂出30個倒鉤棘刺，只能切開受害者的肉才能把它取出來。
   在另一個傳說版本中，這把槍有7個槍頭，每個頭會分成7個倒鉤，插入對方身體就會立刻從各個方向將其穿透，因此此槍得名「千之棘」。

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㈧ 中國的古代名劍（不一定必須是十大名劍）

中國古代有著高超的鑄劍技術，他們為後人留下了豐富的劍文化，和悠久的迴文化的歷史見證答，其中凝聚了他們的智慧和技術的強大，還有許多鮮為人知的壯烈故事。.....中國古代十大名劍分別為承影劍、純鈞劍、魚腸劍、干將劍、莫邪劍、七星龍淵劍、泰阿劍、赤霄劍、湛瀘劍、軒轅夏禹劍。

㈨ 名劍名稱

中國歷史十大來名劍
1.名劍之十：自精緻優雅之劍——承影
2.名劍之九：尊貴無雙之劍——純鈞
3.名劍之八：勇絕之劍——魚腸
4.名劍之六、七：摯情之劍——干將、莫邪
6.名劍之五：誠信高潔之劍——七星龍淵
7.名劍之四：威道之劍——泰阿
8.名劍之三：帝道之劍——赤霄
9.名劍之二：仁道之劍——湛瀘
10.名劍之首：聖道之劍——軒轅夏禹劍

㈩ 中國古代十大名劍原本的劍有沒有出現過在現代闔閭的墓里會不會還有我們不知的寶劍

春秋時代的鑄劍大師中，以越國人為多。如歐冶子等人。所以現代出土的「越王勾踐劍」仍然鋒利之極。
吳國最出名的是鎧甲。所以有「吳犀越劍」的說法。
我曾經看過一檔節目，是關於劍池清淤工作的。上面說確實在水排干後發現過一道裂縫。往裡進不遠就被青石板堵住。當時受條件限制未再前行。但是基本可以確定劍池屬於人工建築。
我個人估計，裡面應該會有陪葬的寶劍。數量不知道。而且經過數千年歲月侵蝕，加上水下浸泡，保存不下來。