明清著名瓷都

Ⅰ 各個朝代、時期著名的陶瓷

陶瓷中的名瓷攬萃●白陶 白陶雙系壺，新石器時代大汶口文化
「白陶」是陶器向瓷器的飛躍。「白陶」是指器胎的表裡都呈白色的一種陶器，器胚多以手工捏成，使用含鐵量比陶土低的瓷土或高嶺土，燒成溫度在1000℃左右。商代晚期（公元前13世紀～公元前11世紀）刻紋白陶的創制和使用，是中國制陶工藝發展史上的新成就。白陶的硬度、耐火度和吸水率都較以往的陶器有了大幅度提高，所以我們說白陶是陶器向瓷器的飛躍。
白陶器因其質地堅硬，潔凈美觀，做工考究而成為奴隸主貴族的專有物品。商代後期的白陶製作過程更趨精細繁瑣，所以白陶器的精品多集中於這一時期。西周以後，由於印紋硬陶和原始瓷器的興起，白陶器逐漸消失。
人面魚紋彩陶盆
●彩陶
所謂「彩陶」，是指以赤鐵礦粉和氧化錳為顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上繪制各種圖案，入窯經火燒後，在橙紅的底色上,呈現出黑、紅、白等顏色的陶器。彩陶工藝是中國新石器時代原始工藝藝術的主體之一。
形成於7000年前的仰韶文化是中國新石器時代（距今約10000～5000年）文化中延續時間最長，勢力最為強大的一支。仰韶文化的彩陶工藝達到了相當完美的程度，是中國原始彩陶工藝的典範。 黑陶雙系罐，新石器時代龍山文化
●黑陶
黑陶是在器物燒成的最後一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅產生濃煙，並有意讓煙熏黑而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之後，中國新石器時代（距今約10000～5000年）制陶工藝出現的又一個高峰，堪稱中國古代制陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創造成就。
黑陶出現新石器時代晚期的大汶口文化、龍山文化、屈家嶺文化和良渚文化等遺址中。黑陶的燒成溫度達1000度左右，黑陶有細泥、泥質和夾砂三種，其中以細泥薄壁黑陶製作水平最高，有「黑如漆、薄如紙」的美稱。
三彩胡人牽駱駝俑
●唐三彩
唐三彩是一種盛行於唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的色釉有濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓的效果。在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬，做為明器，因為它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。 唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術的豐滿、健美、闊碩的特徵是一致的。它的種類繁多，主要有人物、動物和日常生活用具。三彩人物和動物的比例適度，形態自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。
唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態和堅毅負重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時達到高峰。安史之亂以後，隨著唐王朝的逐步衰弱，由於瓷器的迅速發展，三彩器製作逐步衰退。後來又產生了"遼三彩"、"金三彩"、但在數量、質量以及藝術性方面，都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優美精湛的造型著稱於世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。
青花飛鳳麒麟紋盤
●元代青花瓷器
元代（公元1271～1368年）是中國青花瓷器燒造工藝發展歷史上的重要時期。這一時期在前代"釉下彩"等工藝的基礎上逐步確立、完善了青花瓷器的燒造技術，並形成了自身的獨特風格。到明清時期（公元1368～1911年），青花瓷器已經發展成為中國瓷器中的主要產品。
元代青花瓷器在造型方面具有胎骨厚重，形制巨大的特點。常見的器形有大瓶、大罐、大碗、大盤等，這種造型繼承了唐宋（公元7～14世紀）以來的傳統風格。由於當時的旋削技術較差，器身上常有兩道介面，一般大罐內也多有旋紋。元代青花瓷器的胎質，在淘洗技術上不如明清時期（公元1368～1911年）細致，在砂底上可以看出有砂眼、刷痕等污跡，底足和縮釉處常呈現出一種火石紅斑。元代青花瓷器的釉層一般比明清時期略厚，白釉地子的閃青程度也較明清為重，可能是當時施釉較厚和釉料中含鐵量較多的緣故。
在製作工藝上，元代青花瓷器的足部上下多有竹節狀凸起的弦紋，器身與器足的接合部位，多採用胎接方式。在裝飾上，元青花一般多裝飾蓮瓣紋，器物肩部繪有垂雲紋，中間主題部分填以各種花卉，紋飾繁密，層次較多。這種繁密飾紋的手法，不僅表現在青花瓷器上，也表現在元代織錦和石雕工藝上，成為當時的獨特風格。
元代青花瓷器的主要產地是中國中部江西省的景德鎮。此外在中國東部的浙江省和西南部的雲南省，也有燒造青花瓷器的瓷窯。
素三彩海蟾紋三足洗●素三彩
三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器，其實並不限干此三色，但不用紅色。其製作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻劃好的紋樣內，再經低溫燒成。因色彩中沒有紅彩，故名「素三彩」。
此品種創燒始見於明代成化朝。但是它與成化鬥彩一佯，不但不見干明清文獻記載，早期也不見專門論述。從目前的資料看，景德鎮素三彩的燒制當以明代成化製品為早，正德時的最好，其釉面亮青肥腴，彩料細潤，色澤濃艷厚實，紋飾灑脫自然，有明一代，十分突出。清代康熙朝的素三彩器極負盛名，對成化、正德兩朝的三彩瓷和嘉靖、萬曆色地重疊工藝多有繼承，還燒成了釉上藍地素三彩和墨地素三彩。此外還發明出在素胎上刻劃出紋飾輪線，繪以圖畫，塗以釉彩，其工藝標新立異，品種豐富多樣，質朴雅潔，黃色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反復交替使用，變化莫測而頗具匠心。
明清素三彩的區別在於：明代三彩瓷高溫燒胎前，在需畫紋飾的地方暗刻紋飾並不塗釉，其餘地塗釉後高溫燒出白瓷，在無釉的地方彩繪紋飾，低溫第二次燒成；而清代的素三彩一般先刻暗紋，全器罩白釉後高溫燒成，彩繪紋飾後低溫再燒。此外，康熙時還有少量作品是在高溫燒好的素白胎(有的先刻暗紋)上塗低溫並回彩，再低溫燒，因為是以低溫釉為地，白釉極薄，牙黃色，沒有高溫釉肥潤似玉的效果。
另外，和五彩鬥彩一樣，清代的素三彩彩色比明代豐富得多，出現釉上藍、水綠、淡黃等色，色彩多但紋飾淡雅、疏朗、清秀，即使紋飾繁密，亦布局合理得當，邊飾講究，繪畫精細，和明代的相比有天壤之別。素三彩器在康、雍之前較多，以後各朝少有燒造，清末民國多有仿製，終無法與真品相媲美。與五彩瓷相比，素三彩瓷略少紅顏，但工藝講究，色彩搭配沉靜雅素，既不失富麗之態，又更顯成熟穩重之氣。
●釉下彩
釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種。又稱「窯彩」。釉下彩是陶瓷器的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾乾的素坯（即半成品）上繪制各種紋飾，然後罩以白色透明釉或者其他淺色面釉，入窯高溫（1200—1400℃）一次燒成。燒成後的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮。它的特點是色彩保存完好，經久不退。
『景德鎮四大名瓷』

景德鎮瓷器造型優美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特。瓷質"白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬"，青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮四大傳統名瓷。薄胎瓷人稱神奇珍品，雕塑瓷為我國傳統工藝美術品。景德鎮陶瓷藝術是中國文化寶庫中的重要財富。
粉彩鍾馗醉酒像
●粉彩瓷
粉彩瓷創燒於清代康熙晚期。它是在康熙五彩瓷基礎上，受琺琅彩製作工藝影響而發明的一種釉上彩。由於它的色調淡雅柔和有粉潤之美，故稱為"粉彩"。粉彩的主要原料和施彩方法都是外來的。製作時，在燒好的素瓷上以玻璃白打底，用國畫技法以彩料繪畫紋樣，再用爐火烘烤而成。
康熙年間的粉彩製品很少，彩繪也簡單，圖案以花卉和雲龍為主。雍正時，粉彩瓷有了很大發展，製品胎薄透光，釉面白潤如玉，繪畫精緻，筆線纖細有力，極為精美。粉彩吸取了各類繪畫的技巧，使所要描繪的對象，無論人物、山水、花卉、鳥蟲都顯得質感強，明暗清晰，層次分明，具有立體感。器型除了盤、碗之外，尚有杯、碟、罐、壇、瓶、觚、壺等。圖案紋飾以花蝶為多，牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍，尚有蝙蝠和鹿等圖案。
乾隆時的粉彩，有一個明顯的變化。往往在白瓷上加繪一種色地，如綠色、黃色、藍色、胭脂紅、紫色等，此時粉彩已不能與雍正時精細、瑩潤、鮮艷相比。嘉慶、道光時的粉彩，除繼承前人傳統外，沒有多大發展。當時的釉料較粗，色彩較濃。
咸豐、同治時的粉彩畫面繁復，而繪畫卻簡單，彩料粗糙，釉層顯薄，色調較淡，為使色彩華麗，往往在粉彩上再描繪金彩。這些都是在鑒別時的依據。
粉彩也叫"軟彩"，是釉上彩的一個品種。所謂釉上彩，就是在燒好的素器釉面上進行彩繪，再入窯經攝氏600度-900度溫度烘烤而成。我國傳統的釉上彩，到了清代康熙五十二年（1713），官窯匠師在琺琅彩的啟發和影響下，引進了銅胎琺琅不透明的白色彩料，在工藝上又借鑒了琺琅彩的多色階的配製技法，創造出了"粉彩"釉上彩新品種。這種白色彩料，據有關研究所分析，是一種含砷的乳白色玻璃。它是採用一種叫"白信石"或"亞砒霜"的天然礦物，配入鉛熔塊、硝鉀等熔劑中製成的，景德鎮俗稱"玻璃白"。由於玻璃白和五彩彩料的融合，使各種彩色產生了"粉化"。紅彩變成粉紅，綠彩變成淡綠，黃彩變成淺黃，其他顏色也都變成不透明的淺色調，並可控制其加入量的多寡來獲得一系列不同深淺濃淡的色調，給人粉潤柔和之感，故稱這種釉上彩為"粉彩"，與康熙硬彩（五彩）相對，亦稱"軟彩"。在粉彩沒有發明之前，我國彩瓷都是單線平塗，所作花卉缺乏立體感。自從發明了玻璃白以後，在瓷器上面繪畫時，先在所需要的紋飾部分施一層玻璃白，如同紙上粉本一樣，然後再在粉上渲染各色顏料。用這種方法畫出來的人物、花鳥、山水等，都有明暗、深淺和陰陽向背之分，增加了層次和立體感，從而形成了淡雅、精細、填色和洗染、燒成等工藝步驟。
康熙晚期粉彩由於初創，原料依賴進口，畫意較為簡單，傳世器物極為少見。雍正六年（1782），粉彩所需的原料已能自己生產，粉彩技藝也已日臻成熟，有時一件器物上的用色達二十多種。粉彩取代了五彩地位，躍居於釉上彩繪榜首。不僅官窯製品以粉彩為主要裝飾，而且也廣泛地應用於民窯。到了乾隆年間，粉彩瓷器的燒制更進入了黃金時代。粉彩的漸趨繁縟，不僅能自如流暢地著上一切顏色，同時能細膩地表達意象。其表現手法被譽為清朝官窯中典型代表，成為景德鎮的主要生產製品。嘉慶朝的前期，粉彩基本保留著乾隆朝的遺風，但已遠遜於乾隆盛世。到了道光、咸豐朝，已趨衰落，粉彩瓷器的數量雖多，但品種、造型已大為減少，而且上乘佳品上少。同治、光緒兩朝，由於整個社會陷於動亂和衰敗，除少量官窯粉彩器外，景德鎮制瓷業已無特珠精緻的粉彩作品。
清代粉彩的器形主要有壺、瓶、樽、罐、盆、盤、洗、缸、盒等。乾隆年間，瓷器的器形比雍正時期更為繁多，別具一格的陳設品層出不窮。清代粉彩的紋飾品種除白釉地粉彩與色地粉彩外。精代粉彩的紋飾品種除白釉地粉彩與色地粉彩外，還有釉下青花或是琢器上下部分為色地，腹部為白地或色地開光的粉彩。彩繪圖案多以龍鳳、花卉、山水、人物、故事等這主題畫面，並以當時名畫家的繪畫為藍本，兼容西方繪畫技法。常見的花卉有月季、牡丹、玉蘭、薔薇、菊花、海棠等。清代粉彩瓷器的紀年款式一般為6字："大清某某年制"，或4字"某某年制"字款。字型：順治、康熙時盛行楷書，雍正時楷書於多於篆書，乾隆時流行篆書，而到嘉慶以後又以楷書為主。格式有單圈、雙圈、無圈欄、雙邊正方形，雙邊長方形、青花書款為主流，乾隆後期多用紅字款。
●玲瓏瓷
被稱之為 [米通] [鑲玻璃的瓷器] 的玲瓏瓷，以玲瓏剔透、晶瑩雅緻而蜚聲中外。如今青花玲瓏不僅在日用中西餐茶具、酒具上普遍運用，而且已擴展到各種花瓶、花插、花缽、以及吊燈、壁燈、皮燈等各式燈具。[玲瓏眼]的形狀也已從傳統的米粒狀發展到月牙狀、流線狀、圓珠狀、菱角狀、多角狀等多種規則、不規則的形狀。有時還與[半刀泥]相結合，組成各種圖案。[玲瓏眼]的釉色也由原來的單一碧綠色發展為紅、黃、綠、藍交相輝映的 [五彩玲瓏] 、更豐富和增強了玲瓏瓷的表現力和藝術魅力。
青花玲瓏瓷在世界瓷壇上獨樹一幟，它與青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷合稱為景德鎮的四大傳統名瓷。青花玲瓏瓷始創於明代，它融青花技術之長，集鏤雕藝術之妙，玲瓏剔透，精巧細膩，具有清新明快之感。據記載，清代景德鎮御窯廠製作的玲瓏瓷就已具較高水平，但產量甚少，僅供宮廷使用。
新中國建立後，特別是改革開放以來，景德鎮的青花玲瓏瓷製作工藝已有巨大的創新，它在裝飾的瓷型上越來越廣，裝飾的題材上越來越多，裝飾的部位已起了許多的變化，創立了青色玲瓏青花、五彩玲瓏等優質產品，使這傳統的名瓷更活潑雋秀，意趣盎然。
●青花瓷
清麗、雅緻的青花瓷，是我國傳統名瓷。古人說："五彩過於華麗，殊鮮逸氣，而青花則較五彩雋逸。"青花瓷雖然色澤單一，但看來並不覺得單調。在繪瓷藝人的生花妙筆下，濃抹淡施、粗細有致；或刻意求工，層次分明；或寥寥數筆，都使人感到美不可言。
青花瓷歷史悠久，據考古工作者發現，唐代時河南省的鞏縣窯就有原始青花製作。到了元代江西景德鎮已能生產裝飾精緻的產品了。
明代青花瓷在元代基礎上更是光彩奪目，無論是景德鎮的官窯，還是各地民窯，都不乏有精美之作。特別是永樂、宣德和成化、嘉靖及萬曆朝官窯燒制的青花瓷，以其胎釉精細、青色濃艷、造型多樣、裝飾豐富而著名於世。
到了清代，康熙、雍正、乾隆三代皇帝對瓷器都十分嗜好，並經常提出對質地、畫面的改進意見，而且改善了景德鎮瓷工的工作和生活環境，使青花瓷的製作達到了前所未有的高度。這一時期的青花瓷色澤青翠光艷，清新明快，層次清晰，尤其是藍色像藍寶石一樣鮮艷明亮，晶瑩光潤。然而到了乾隆後期，青花瓷的工藝製作日益衰落。
出神入化的青花瓷，受到世界各地愛好者的歡迎。早年通過古道"絲綢之路"，陸續遠銷地中海沿岸各國。明代航海家鄭和七次下西洋，又帶有大量青花瓷器遍及越南和馬來半島的30多個國家。至今東南亞各國所收藏的青花瓷的碎片都捨不得丟掉，用黃金將它鑲嵌後，藏在寶庫里。
明朝正統年間，英宗皇帝在光祿寺設宴，招待外國使者。100多桌酒席餐具全都用的是青花瓷，那清新雅緻的花色，把這些外國人逗引得如痴如醉，有些使者及夫人竟悄悄地把酒盅、碟子裝進禮服口袋，宴席散後，清點餐具，據說竟被偷走580件之多。由此可見青花瓷具有多大的魅力。
各個朝代的青花瓷器在青花色料、瓷質、圖案花紋等方面均有其不同的時代特色。元代青花瓷的胎體一般較為厚重，色彩鮮艷、構圖繁密，採用多層裝飾，當時青料是進口的。花紋以人物故事、魚藻紋、纏枝花居多，尤其是葉子在繪制時呈葫蘆狀。
明代永樂、宣德是我國青花瓷製作的黃金時代。採用進口青花料蘇麻離青，顏色深沉、層次豐富。釉面白中泛青，構圖較元代疏朗，花紋以瓜果、纏枝紋、束蓮為多。
成化起用平等青料，色澤淡雅，當時很少厚重、大器件產品製作。釉面肥潤、撫之有玉質感。器物外底部的底釉往往有不平整的波浪紋。圖案花紋常見的有雲龍、飛鳳、團龍、團花、嬰戲等。
正德、嘉靖起用西域的回青料，色澤濃艷。嘉靖帝尊崇道教，圖案花紋以雲鶴、八卦、八仙等為多見。
康熙青花料採用浙料，色澤鮮艷青翠，其中一個重要特徵是康熙青花濃淡有層次，且有指印紋。器物以小件日用瓷和文房用具為主。圖案花紋以龍、鳳、纏枝蓮、山水、花卉居多。民窯的圖案也豐富多彩，大量出現整幅畫面，如歲寒三友、米芾拜石等，也有西廂記、三國演義等故事內容。明末清初青花瓷出口量大，為康熙青花瓷的發展創造了有利條件。
雍正青花的色澤幽靜淡雅，但有的青花有暈散現象。圖案花紋除纏枝蓮、雲龍、龍鳳外，以清雅的折枝花、團花、竹石、三果、花鳥為多見。
乾隆早期青花製品很難與雍正朝區分。中期以後偏於青亮而無暈散感。除了製作碗、盤外，還生產印盒、水盂、筆筒、筆插等各類文房用具。圖案除了傳統的雲龍、雲鳳、纏枝蓮外，以串枝蓮、三果、嬰戲、松鶴、竹石為多見。當時除了白地青花外，還盛行豆青地青花、黃地青花、天藍地青花、仿哥釉青花等。
至嘉慶時青花瓷質量有所下降，但當時上等的青花器仍與乾隆相仿，青花色料較淺淡。
光緒初年曾大量燒造官窯瓷器，使一度衰落的青花瓷顯得生機勃發。當時的青花瓷以仿前朝較多，圖案紋飾以八吉祥、龍鳳呈祥、萬壽無疆、玉堂富貴、群仙祝壽、福祿壽喜為。光緒晚期由於戰亂頻仍，使剛復甦的官窯青花瓷製作又一蹶不振。
灑藍釉描金花卉紋帶蓋糊斗
●顏色釉瓷
被人們譽為 [人造寶石] 的顏色釉瓷，蘊含豐厚，光彩照人。但 [千窯難得一寶] 、[寸金窯燒寸金瓷]。現在採用新的科學方法進行配料和控制窯溫，不僅提高了色釉的質量、找出了適合各種不同燒成條件的配方，還陸續創造了諸如紅燈芯釉、寶石紅、景紅、錳紅、鐵紅、火焰紅、鈦黃、鈦花、絡綠、綠郎窯、芒果、彩霞、紫羅蘭等100多種顏色釉和多種無光色釉。
之後又成功研製出羽毛花釉、鳳凰衣釉、雨絲花釉、希土變色釉和彩虹釉等高溫色釉。
異彩粉呈的顏色釉的價值不僅在其本身，更可貴的是為陶瓷藝術的發展創造了更多優美材質，促進了色釉彩、綜合彩、色釉瓷雕等多種陶瓷裝飾藝術形式和品類的孕育新生。
色釉瓷又稱顏色釉瓷，是依靠釉水色彩的變化來裝飾瓷器的。通常在釉料之中調整各種微量元素的含量，就能達到改變釉色的目的，如銅紅、鈷蘭、鐵黑、鉛綠等等。
一般來講，我們將顏色釉分如下幾個大類，如青釉、醬釉、黑釉、白釉、黃釉、綠釉、青白釉等等。其實每種顏色還可以再細分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多種。要注意的是顏色釉的劃分並不是根據肉眼對釉面顏色的判斷來確定的，比如宋代福建窯的一些青白釉，直觀看上去是白色的，但由於其所含各種微量元素的比例，決定了他仍是屬於青白釉。窯變釉和結晶釉色應納入色釉瓷范圍之內。
單純以釉色來裝飾瓷器其實難度相當大，但是好的色釉器卻正是以它的單純、清麗、雋永而著稱於世。如宋代汝窯天青釉、官窯粉青釉、龍泉窯梅子青等等。中國陶瓷藝人在宋代所達到的制瓷成就是至今無人能及的，而宋器主要就是各種顏色釉瓷。這裡面除了工藝技術的因素之外，更重要的還是單純的色釉器符合中國傳統文化理念，符合中國人含蓄、內斂、儒雅的美學觀、道德觀。
清代康、雍、乾三朝曾大力仿製各式單色宋器，並達到了相當高的水準。一些新創燒的色釉器也是有極高的藝術品味的。清·唐英《陶成紀事碑》記載御廠窯燒制的顏色釉就有35種之多。唐熙的郎窯紅，其紅如牛血，釉厚而潤澤。缸豆紅，又稱美人醉，特點在於紅釉面上散落著星星點點的綠苔。雍正朝的仿官釉、天青釉、天藍釉，釉色明凈清麗，優雅而華貴。乾隆窯器過多的裝飾反而使得制瓷藝術走入一種誤區，過份的誇張及渲染反映了當時皇室及國人的浮華、漂移的心態，這也正是大清帝國由盛轉衰的起點。

Ⅱ 中國八大瓷都分別是哪最早生產瓷器的又是什麼地方

中國八大瓷都分別是：汝窯（河南汝州）、耀州窯（陝西銅川）、官窯（江蘇揚州）、定窯（河北保定）、磁州窯（河北邯鄲）、鈞窯（河南禹州）、景德鎮窯（江西景德）和哥窯（浙江省龍泉）。

瓷器最早見於鄭州二里崗商代遺址。東漢出現青釉瓷器。早期瓷器以青瓷為主，隋唐時代，發展成青瓷、白瓷等以單色釉為主的兩大瓷系，並產生刻花、劃花、印花、貼花、剔花、透雕鏤孔等瓷器花紋裝飾技巧。

在商代和西周遺址中發現的「青釉器」以明顯的具有瓷器的基本特徵。它們質地較陶器細膩堅硬，胎色以灰白居多，燒結溫度高達1100-1200°C，胎質基本燒結，吸水性較弱，器表面施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為「原始瓷」或「原始青瓷」。

(2)明清著名瓷都擴展閱讀

1、汝窯

五大名窯之一，因產於汝州而得名，今河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村和汝州市張公巷均發現汝窯燒造跡象。汝瓷位居宋代「汝、官、哥、鈞、定」五大名窯之首，在中國陶瓷史上素有「汝窯為魁」之稱。汝窯中華傳統制瓷著名工藝之一，中國北宋時期主要代表瓷器。

2、耀州窯

中國傳統制瓷工藝中的珍品，宋代六大窯系。位於今陝西省銅川市的黃堡鎮，唐宋時屬耀州治，在唐代就是中國陶瓷燒制的著名產地，宋代更進一步達到鼎盛，成為我國「宋代六大窯系」中的一個窯系。

Ⅲ 中國四大瓷都排名

中國古代四大瓷都：江西景德鎮、廣東佛山市南海區、福建泉州市德化縣、湖南株洲市醴陵市
四、湖南株洲市醴陵市
中國瓷都在哪裡？中國古代四大瓷都排名
醴陵屬於株洲市管轄的一個市位於湖南省東部這里盛產陶瓷、花炮等被稱為中國陶瓷文化名城以及中國花炮之都。是世界釉下五彩瓷原產地也是中國國瓷和紅官窯所在地是花炮祖師李畋故鄉，進入中國百強企業隊列。
三、福建泉州市德化縣
中國瓷都在哪裡？中國古代四大瓷都排名
德化縣是泉州市下面的一個縣城這里山水秀麗礦產資源豐富有閩中寶庫的美譽，這里的陶瓷文化歷史悠久是中國陶瓷文化的發祥地和中國古代四大瓷都之一，陶瓷大部分是銷售到國外190多個國家和地區是福建最大的一個陶瓷生產和出口貿易基地，有中國陶瓷、油茶、竹子之鄉的美譽。
二、廣東佛山市南海區
中國瓷都在哪裡？中國古代四大瓷都排名
佛山是一個資源豐富的城市商貿的繁榮帶動經濟快速增長，以手工業和製造業為主隨著時間的演變發展成為商品集散地擁有陶瓷、紡織、中成葯等製造技術使得整個城市變得越來越繁榮昌盛。
一、江西景德鎮
中國瓷都在哪裡？中國古代四大瓷都排名
景德鎮是中國家喻戶曉的陶瓷之都，歷史悠久文化底蘊深厚有著江南雄鎮的美譽，根據史書記載這里陶瓷從漢代一直發展到明清時期宮廷派人去景德鎮置御窯設瓷局創造出很多精美的陶瓷，其中青花、玲瓏、粉色、顏色釉最出名這里有著悠久的陶瓷歷史文化被稱為中國古代四大瓷都之一享譽海內外。
結語：以上就是小編為大家盤點的中國古代四大瓷都，這些地方是中國盛產陶瓷的地方創造的陶瓷各有千秋，有著悠久的歷史和文化。

Ⅳ 最著名的瓷都是宋代的

宋代的五大名窯：
汝窯：今天河南寶豐
官窯：具體地點不明
哥窯：具體地點不明
鈞瑤：河南禹縣
定窯：河北曲陽
稱得上瓷都的就只有景德鎮，不過早在東漢就開始燒窯了，不能算宋代的

Ⅳ 宋朝時期著名的瓷都是什麼

景德鎮，位於江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著稱的古老城市。景德鎮自五代時期開始生產瓷器，至今已經走過了千年的發展歷程。
考古發掘表明，景德鎮自五代開始生產瓷器，宋、元兩代迅速發展，至明、清時在珠山設御廠，成為全國的制瓷中心。

Ⅵ 什麼時期景德鎮成為最著名的瓷都

景德鎮，位於江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著稱的古老城市。景德鎮自五代時期開始生產瓷器，至今已經走過了千年的發展歷程。
考古發掘表明，景德鎮自五代開始生產瓷器，宋、元兩代迅速發展，至明、清時在珠山設御廠，成為全國的制瓷中心。

Ⅶ 中國的「三大古瓷都」是那些

「 三大古瓷都」--德化，醴陵，景德鎮，又稱「三大瓷都」，據考證「三大瓷都」說法源於1956年以後，2000年以後開始流傳到全國，2004年後又被媒體改成三大古瓷都。

Ⅷ 歷史上著名的瓷都有哪些

南青北白、唐三彩、宋五大窯、元明青花、清朝五彩、鬥彩、琺琅，太多了，自己查查吧

Ⅸ 瓷都的歷史

「中華向號瓷之國，瓷業高峰是此都」。瓷器是中國的偉大發明，瓷器是中國古代文明的重要象徵，而景德鎮又是這個瓷器之國的代表。瑩瑩白玉瓷，漫漫瓷都路，作為被人們稱為「瓷都」的景德鎮，不僅制瓷歷史悠久，更重要的是造出的瓷器馳名世界，享譽九洲。「江南雄鎮記陶陽，絕妙花瓷動四方」，就是這種情況的寫照。
景德鎮地處江西省東北部，原系浮梁縣治。東晉時期名叫新平鎮，唐朝改為昌南鎮（又號陶陽鎮），宋代景德年間始稱景德鎮，一直延用至今。

據史書記載，景德鎮的制瓷歷史已有二千餘年，「新賓士陶，始於漢世」。就在這個時候起，景德鎮地區就已在商周原始瓷器的基礎上，燒制出「器表施有釉」的「青瓷器」。到了晉代，據載有個名工巧匠趟慨，曾為當時景德鎮地區瓷器質量的進一步提高作出過巨大貢獻，因而被後人尊稱為「師主」，歷朝立廟祭祀。隨著時代的進展和江南地區經濟的繁榮，景德鎮制瓷技術也有所提高，產品運銷各地。公元583年，南朝皇帝陳叔寶為了造豪會的庭壹樓閣，詔令這里的窯戶燒造雕鏤精巧的陶瓷柱石。不久，隋朝建立，隋煬帝又要這里造獅象大獸兩座獻給皇宮。這都說明，當時景德鎮地區的制瓷業已有相當的技藝水平，瓷器產品也有了較大的影響，以致引起了最高統治者的注意。短促的隋朝傾圮之後，強盛的唐帝國繼立，高祖李淵武德年間（公元618-626年），又叫昌南鎮的景德鎮地區瓷業有了更大的發展，出了兩個名人，一個叫陶玉，一個叫霍仲初。據志書記載：「唐武德中，鎮民陶玉者，載瓷入關中，稱為假玉器，且貢於朝，於是昌南鎮瓷名天下。」陶玉是鎮里的鍾秀里人，他所燒的「陶窯」瓷器「瓷色亦素，土善膩，質薄，佳者瑩縝如玉」。這些文字記載說明了一個事實：當時的景德鎮地區從漢到唐，不僅一直從事陶瓷業生產，而且經過近千年來的探索和追求，早已從制陶階段進入制瓷階段，唐代的瓷器已有相當成就，在國內有較大影響。唐代著名文學家柳宗元代饒州刺史元崔寫了《進瓷器狀》贊頌了這里瓷器的美好。當然，上面所述的這些情況還只限於文字，記載著名的陶窯、霍窯，遺址也還沒有被發現，本世紀五十年代在景德鎮市區周圍黃泥頭、白虎灣、騰梅亭、湖田等地發現的五代窯址，以及挖掘出來的大量碎片，卻以實物證明了那個時期這里燒造出來的瓷器主要是青瓷和白瓷，且以青瓷為多。器型主要是盤、碗、壺、水盂、碟等。瓷胎有厚有薄，釉色近似越窯的色彩，略帶綠色，與玉器很象，被稱為「假玉器」是很貼切的。五代時，這里除燒制青瓷外，又是南方燒造白瓷最早、規模最大的窯場，僅白虎灣一處就有30多座，可見一斑。從現存的大量出土資料看，白瓷色調純正，純白度高達70度，吸水率、透光度都達到現代瓷的標准。瓷質遠遠超過了越窯，冠於當世。

對景德鎮來說，宋是一個具有特殊意義的朝代。因為延續至今的「景德鎮」名稱是在這個朝代產生的。這事在藍浦所著的《景德鎮陶錄》卷五中說得很清楚。歷史發展到宋代，南北名窯林立，突出有汝、官、鈞、定、哥五大名窯，而景德鎮的瓷業生產也進入一個嶄新時期，在唐末五代就有相當規模的青白瓷（又叫「影青瓷」），這時成為全國的代表產地。由於這里燒制瓷器「土白壤而埴，質薄膩，色滋潤」，真宗景德年間（公元1004-1007年）皇帝趟恆派人到景德鎮，要這里為皇家製造御用瓷器，底書「景德年制」四字，由於其器光致茂美，當時則效著行海內，於是天下咸稱「景德鎮瓷器」，景德鎮遂由此而得名。十一世紀末期到十二世紀初，由於戰爭頻仍，北方諸名窯相繼衰落，宋室南遷之後，政治、經濟重心南移，制瓷技藝更向景德鎮集中，集南北名窯技藝之大成，工藝水平有突破性進展，生產規模也越來越大，從而使景德鎮制瓷業進入大發展時期，成為「業陶都會」。據蔣祈所著《陶記》記載，當時景德鎮有窯300多座，形成全鎮「村村陶埏，處處窯火」的盛況。著名南宋女詞人李清照有「佳節又重陽，玉枕紗窗，半夜涼初透」的吟詠，詞中的「玉忱」就是景德鎮的產品。

從景德鎮的制瓷歷史看，元代是一個創新時期。這個時期除在宋代基礎上繼續大量燒造青白瓷外，其最大成就就是創製成功至今仍享有盛譽的青花瓷。1929年，英國人霍布遜發現一隻標有元至正十一年（公元1351）銘款的景德鎮青花雲龍象耳瓶。實物表明，公元十四世紀初期，景德鎮就已燒製成功質量很高的青花瓷器。元以前，瓷器裝飾比較單調，以刻花、劃花、印花為主，因此青花的燒製成功，開創了白瓷彩繪的新時代，成為中國制瓷史上的一個劃時代事件。它一出現，便以旺盛的生命力迅速發展，使景瓷生產出現空前繁榮局面。從各博物館現存的元代景德鎮青花瓷看，制瓷工藝相當成熟，質量已達到很高水平。

一樹綻開並蒂花，興青花同時期，元代的景德鎮瓷工還發明了釉里紅瓷，這也是一個重大的創新項目。釉里紅瓷是以銅紅釉在坯胎上繪制花紋後，再罩以透明釉，在高溫還原焰中燒成，紋飾在釉上呈現紅色。釉里紅興青花一起繪制所制產品叫青花釉里紅瓷器，畫面紅藍相映，別有一番風韻。由於燒制難度較大，元代產量不多，留傳器物也很少。我省保存的一件有「至元戊寅」款的青花釉里紅器，是元代釉里紅器中唯一帶紀年而流傳至今的瓷器珍品。此外，元代景德鎮還燒成了紅、綠、黃三彩瓷，卵白釉、銅紅釉、齊藍釉等新品種，使景瓷裝飾豐富多彩。特別值得一提的是卵白釉樞府器，它是元朝廷官府機構樞密院在景德鎮定燒的瓷器，胎體厚重，色白微青，光澤象鵝蛋，釉色比以前的青白瓷又有很大提高。在制瓷工藝方面，元代一個重大改進就是把制瓷原料從原有的瓷石一元配方改為瓷石加高嶺土的二元配方，方從而增加了瓷胎中氧化鋁的含量，提高了瓷器的燒成溫度，降低了燒成中的變形率，為製造大型器物創造了良好的條件。

元代統治中國的時間並不長，但這期間的景瓷生產發展卻很突出。在元代的基礎上，明代的景德鎮瓷業就更加突飛猛進。這時的景德鎮已成為全國制瓷行業中心，所產瓷器不僅數量大，質量好，而品種多，銷路也很廣。僅就裝飾而言，除了繼續大量燒制青花瓷並進一步提高質量外，釉上彩瓷又開始面世，而且「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡」其發展勢頭之迅猛，使人驚奇不勝。《中國陶瓷史》所指出的：「彩瓷的發明是中國陶瓷史上的一個重要里程碑」。確實，明代的景瓷的確是艷壓群芳，不論數量、質量、花色品種等方面都成為當時中國瓷器的翹楚。明代科學家宋應星在他著名的《天工開物》中就寫道：「合並數郡，不敵江西饒郡產……若夫中華四裔馳名，獵取者皆饒郡浮梁景德鎮之產也」。另一明代官員王世懋的《二酉委譚》中也說：「有明一代，至精至美之瓷莫不出於景德鎮。」另一段記述則更形象，他說：景德鎮「為天窯器所聚，其民繁富，甲於一省。余嘗分守督運至其地，火光燭天。夜，令人不能寢，戲目之曰：四時雷電鎮」。從這些記述中，可以明確認識到明代景德鎮瓷業生產之輝煌。在品種上，明瓷的異彩紛呈也是空前的。這個時期，又創製成功了薄如蛋殼，輕若綢紗的薄胎瓷，以及各式各樣、大小不一、紋飾豐富的瓷板書。還有精妙無比，可以亂真的各種仿古瓷。同時還出現了許多技藝絕倫，名震遐邇的陶藝家，如以制「卵冪杯」、「琉霞盞」聞名於世的「壺隱道人」吳昊十九，他所制的薄胎瓷「卵冪杯」被譽為歷史上登峰造極的瓷器之一。仿古瓷製作名家周丹泉所制的仿古瓷器，使人無法辨其真假，以致一件精品問世，四方重價追求，千金競市。另一仿古名家崔國懋聲名更大，他所仿宣德，成化窯的瓷器號稱「崔公窯」，名噪當時，四方爭購。由於景德鎮在制瓷方面的名氣大，因此在明時就與湖北的漢口鎮，廣東的佛山鎮，河南的朱仙鎮並稱為「四大名鎮」。

在景德鎮制瓷史上一件不容忽略的大事是明代御器廠的建立。為了滿足皇帝宮廷用瓷的需要，早在元代就在景德鎮設置了全國唯一的一所為皇室服務的專門機構-浮梁瓷局。到了明朝的洪武年間，開國皇帝朱元璋在宋、元兩代皇室於景德鎮監造選購皇家用瓷的基礎上，欽命在景德鎮設置御器廠，專門為皇室燒制各種宮廷、外交、禮品用瓷。御器廠憑借帝王威勢，匯集大批精通瓷業生產、擅長制瓷技藝的工匠，投入大量資金，佔用最好原料，對產品精益求精，因此製造出許多瓷器精品。這些瓷器不僅品種兼備，風格齊全，而且質量上乘光彩奪目，精美絕倫，使人一見而愛不釋手，不少成為傳世珍品，在世界上也產生巨大影響。這個建立於公元十四世紀中葉的御器廠，一直延續明、清兩代，歷經27個皇帝500餘年，對景瓷生產的發展和質量的提高是有巨大作用的。與明代御器廠相關，還產生過一個「童玉跳窯」的故事：明朝浮梁里村人童寶，在太監潘相於景德鎮督造大器青龍缸期間，因久燒不成，以身赴窯，後被封為「風火仙」，立祠祭祀。

應該承認，由於明末戰亂，清初的景德鎮瓷業生產曾一度受到影響，甚至停滯不前。到了康熙19年（公元1680年）以後，景德鎮的瓷業生產不僅恢復過來，而且有旭日東升，在明代的基礎上飛快發展。經過當時的廣大瓷工和藝匠的艱苦鑽研和不懈努力，景瓷生產突飛猛進，以其取得的光輝業績，形成了康熙、雍正、乾隆三朝瓷業生產的鼎盛時期，從而躍上了歷史的巔峰。清初的沈懷清說：「昌南鎮陶器行於九域，施及外洋，事陶之人動以數萬計」。還有那個叫「殷弘緒」的法國傳教土，他於康熙51年（公元1712年）9月1日在饒州發出的一封信中說：「昔日景德鎮只有三百座窯，而現在，窯數已達到三千座。……到了夜晚，它好像是被火焰包圍著的一座巨城，也象一座有許多煙囪的大火爐。唐英在他的《陶冶圖說》中更進一步明確地說：「景德鎮袤延僅十餘里……，以陶來四方商販，民窯二三百區，工匠人夫不下數十萬，籍此食者甚眾」。

清代的景德鎮瓷器，不僅繼承了明代的工藝和品種，而且還有不少的發明創造。比如康熙時的青花瓷色彩呈寶石藍，比明代的更鮮艷純凈，別具風格；釉上五彩因發明釉上藍彩和墨彩，比明代的更豐富多彩，紋樣清晰，著色鮮明；鬥彩的品種也比明代的增多，雍正時期的青釉燒制達到歷史最成熟階段；更為可貴的是創製成功了很多名貴的新品種，如在康熙五彩的基礎上，創制了以「玻璃白」為填料，使畫面色彩柔和、富有立體感的粉彩；引進國外彩料，專作宮廷御器的琺琅彩；直接用黃金裝飾瓷器的金彩；在單色釉中添加其他不同成份，使之在高溫下流淌變幻，形成流光溢彩、斑讕絢麗奇觀的「窯變」等等。其他如墨彩、烏金釉、天藍釉、珊瑚紅、松綠釉，胭脂紅等等也都應運而生。此外，康熙期間，還恢復生產了明代中期以來幾乎失傳的銅紅釉，其中尤以郎窯紅、豇豆紅最為著名。總之，清代的景瓷，其品質、造型、釉彩都達到空前水平，進入一個嶄新的境界。

在清代景瓷的發展過程中，為景瓷作出突出貢獻的督陶官唐英功不可沒。他在景德鎮督陶15年，是景德鎮御窯廠督陶時間最長、成績最著的督陶官。15年中，他不以「官」凌駕陶民頭上，而以「民」虛心向陶民學習，與工匠打成一片。到鎮之初，於制瓷一無所知，就杜門謝客，悉心鑽研陶務，與工匠同食息三年，終於變外行為內行，掌握了制瓷方面的各種知識，並身體力行，與瓷工們一起從事工藝鑽研。同時，對瓷業生產技藝進行科學總結，從理論上加以提高，先後編寫出《陶務敘略》、《陶冶圖說》、《陶成紀事》、《瓷務事宜諭稿》等著作。特別是《陶冶圖說》這部圖文並茂的著作成了陶瓷工藝史和世界文化發展史上重要文獻。他督陶時的瓷器產品世稱「唐窯」，其製造水平和質量都達到前所未有的高度。清人藍清所著的《景德鎮陶錄》對他作了很高的評價：「公深諳土脈火性，慎選諸料，所造俱精瑩純全……廠窯至此，集大成矣」。晚年，他把自已的詩文收集成冊，名為《陶人心語》，完全以陶人自居。除唐英之外，還有幾位督陶官，對景德鎮制瓷器業也有不同程度的貢獻。如從清康熙十九年至二十七駐景德鎮御窯廠的督陶官臧應選，該時期出產的官窯瓷器被稱為「臧窯」，產品諸色俱備，尤以蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點為佳，鮮紅色更為著名。清康熙年間任江西巡撫的郎廷權，在康熙四十三年至五十年的七年中，兼負景德鎮督陶之責，他熱心於瓷器的研究，突出成就是郎窯紅（也叫寶石紅）的燒製成功，還有素三彩等。年羹堯於雍正四年來景德鎮兼管御窯廠窯務，此後十年官窯所產瓷器稱為「年窯」，釉色發明甚多，以胭脂釉最著名，還有「雨過天青」等色釉也很突出。還值得一提的是，一個外國圖家也曾為景德鎮瓷業作出貢獻，他的中國名字叫郎世寧，義大利人，1715年作為傳教土來到中國，並被招進宮廷，成為一名專職畫家。他曾在景德鎮為宮廷創作了大量的瓷板壁書和其他陶瓷作品，他的中西結合繪現風格給後人有較大影響。

隨著歲月的更迭，世事的變蒼，在漫漫歷史長河中景德鎮瓷業生產也遇到了挫折。清乾隆之後，由於各種社會原因，景瓷生產從巔峰走向下坡路，產量、器質、品種、造型等都呈明顯萎縮狀態。特別是鴉片戰爭之後，戰事頻繁，政局動盪，外貿入侵，市場縮小，景瓷生產也受到嚴重摧殘。延續500多年之久的御器廠也壽終正寢。民國時期，社會仍不安定，軍閥混戰，民不聊生，特別是日寇侵華期間，景德鎮多次遭受日寇飛機的轟炸，坯坊、窯房大面積遭受破壞，全鎮瓷窯能燒的只有33座，處於奄奄一息境地，整個瓷業生產陷入低谷。不過沙漠中也有綠洲，在這個不景氣的時代里，瓷業生產在操作方面卻有所進步，如出現腳踏轆轤車，手搖碎釉機，石膏模型鑄坯，霧吹器吹釉等較先進的方法。特別是清末宣統二年，江西瓷業公司在景德鎮宣告成立，標志著景德鎮陶瓷進入一個企業化時代，顯現了資本主義的萌芽。這家公司在設計上比較多元化，而且有不少創新，製作也十分精巧，同時還進行一系列技術革新，試行機械生產、貼花紙彩瓷、以煤代柴燒造等，有較大的促進力。民國期間，瓷業改革者杜重遠為景德鎮陶瓷工業的改革傾注了心血，他力主重新振興景瓷，成立陶業管理局，自任局長。從外地招攬人才，培訓瓷業工人，制訂改革陶瓷工業的各項措施，促使景德鎮瓷業生產煥發出勃勃生機。陶瓷美術方面，隨著清末民初以程門、金品卿、王少維等為代表的文人派淺絳彩瓷，一改前朝華縟濃艷、追求簡約淡雅的清新風格之後，汪曉棠、潘?宇等又以粉彩顏料繪瓷，大大擴大了色彩領域。二十世紀三十年代前後，王琦、王大凡、鄧碧珊、汪野亭、程意亭、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙等八人在珠山定期聚會，切磋陶瓷美術，研討裝飾書藝，被稱作「珠山八友」。這些文人藝友當時都有較高技藝和聲望，各有專長，風格迥異，名噪海內外，把景德鎮的粉彩藝術推向一個新高峰。

中國是最先發明瓷器的國家，因此外國人把我們稱作「瓷器之國」，英語中「CHINA」既名瓷器，又稱中國。作為「瓷都」的景德鎮瓷器，早在唐、宋就已向全國各地伸展，特別是鎮名改為「景德」之後，影響力、競爭力大增，可以與當時的官、汝、定、哥、鈞五大名窯產品爭奇斗艷。蔣祈在《陶記》中說：「蜒埴之器，漂白不疵，故鬻於他所，皆有「饒玉」之稱，其視真定紅瓷，能泉青秘，相競奇矣」。到了元代，景瓷更為暢銷，不僅與「真定紅瓷，能泉青秘」成鼎足，甚至還有壟斷市場之勢。進入明、清，景德鎮瓷器就成壓倒優勢，在全國瓷器市場上高踞主道地位，所以《江西省大志》記述：「其所被自燕雲而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆取於景德鎮，而商賈往往以是牟大利」。有史料記載，唐代都城長安的西市有一個國際性市場，瓷器這種新商品使許多來華的外國人大感興趣，他們紛紛購買。景瓷當時以「假玉器」稱譽長安，當然也在購買之列。唐以後到宋朝，中國瓷器有兩條路輸往國外，一條是伴隨「絲綢之路」的陸上通道，一條是日本陶瓷學者三上次男所稱「瓷器之路」的海上航線。景德鎮瓷器最先是銷往亞洲各國。據成書於南宋理宗時代的《諸蕃志》記載，當時亞洲的56個國家和地區，用瓷器作交易主要產地就是景德鎮。同時，景德鎮瓷器也已到達歐洲，荷蘭人於南渡口宋時到福建泉州販運景德鎮瓷器。由於元、明、清景德鎮瓷業生產大發展，外銷瓷越來越多，元代發明的青花瓷也遠銷國外，菲律賓、印尼、印度、日本、馬來西來都出土了元代景德鎮青花瓷器殘片。明朝初年，「三保太監」鄭和七下西洋，率領當時世界上最龐大的遠洋船隊，先後到達南洋群島、波斯、阿拉伯等30多個國家，船上的景德鎮青花瓷是其重要商品。當時隨同鄭和出航的馬歡所著《瀛涯勝覽》中就有不哇的「國人最喜中國青花瓷器」的記載。此外，美洲、非洲、澳洲的人也非常喜愛中國瓷器。據記載，在明代隆慶年間，每年僅墨西哥銀行銀元流入中國的就有一二百萬，其中相當部分是用來購買景德鎮瓷器的。所謂「九域瓷商上鎮來，牙行花色照單開。要知至實通洋外，國使安南答貢回」，就是景德鎮瓷器「行於九域，施及外洋」的真實寫照。山有起伏，花有榮枯，盡管景德鎮的瓷業生產也有興衰的變化，但千年窯火不斷，2000多年制瓷歷史所形成的漫漫道路，卻是始終綿延不斷、迤邐向前的。

Ⅹ 我國最著名的瓷都是

江西景德鎮

中華向號瓷之國，景德鎮歷稱瓷之都。瓷器是中國的偉大發明，瓷器是中國古代文明的象徵，而景德鎮又是這個瓷器之國的代表。