著名埃及神話
Ⅰ 古埃及神話中三個最高的神是誰
最高的三大神：
1、拉（Ra）：太陽神。
2、舒（Shu）：風和空氣之神。
3、泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
九柱神：
拉（Ra）：太陽神。
舒（Shu）：風和空氣之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神。
努特（Nut）：天空之神。
奧西里斯（Osiris）：冥王和農業之神。
伊西斯（Isis/Auset）：生命、魔法、婚姻和生育女神，荷魯斯之母。
賽特（Seth）：戰爭、沙漠、風暴和外國之神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：房屋和死者的守護神，阿努比斯之母。
(1)著名埃及神話擴展閱讀：
埃及神話：
埃及神話，是指基督教和伊斯蘭教傳播之前，古埃及人所信仰的神體系與宗教。其信仰大約誕生於公元前3000年左右，其中出現多次大變化，埃及神話與希臘神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。
古埃及人的信仰屬多神教，且多半都可以用動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到冥界。並且認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。
神明型態：
大致上，埃及的神明可分成三種型態：動物型態、人的型態、抽象型態
三個系統：
1、孟菲斯的工匠之神，也是世界的創造神-布塔。他是在世界還沒發生之前就已經存在了，他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的，他心裡想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。
2、在古王國時期就已經發展出來，以赫里奧波里斯城為中心的系統認為，在世界未創造之前，有一大神阿圖姆，阿圖姆自我受精而生出了空氣（舒）和水氣（泰芙努特）。
空氣和水氣結合，生了天（努特，nut）和地（蓋布，geb）；天地結合又生了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯四名子女，這四者即為世間一切的創造者。
3、來自上埃及南方的赫爾莫普利斯城，其有關創世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現四對神祉，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質，這八個神創造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
Ⅱ 古埃及神話中主要的神有哪些
古代埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。
九柱神（Ennead）：埃及神話中的九位主要神祇.
拉（Ra）：主神，太陽神.其形象與阿蒙結合在一起.
休（Shu）：風神.
泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.
蓋布（Geb）：大地之神.
努特（Nuit）：天空之神.
歐西里斯（Osiris）：冥王，也是農業之神.
艾西斯（Isis)：死者的守護神，生育之神.
賽特（Seth）：乾旱之神.
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守護神.
其他主要的神：
阿蒙（Ammon）：主神.
阿吞（Aton）：朝之太陽神.
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神，拉的別名.
荷魯斯（Horus）：法老的守護神，王權的象徵.外形為鷹頭人身.
阿努比斯（Anubis）：死神.外形為狼頭人身.
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子.
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
圖特（Thoth）：智慧之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
瑪特（Maat）：正義及秩序之神。
Ⅲ 古埃及神話里都有哪些神分別是掌管什麼的
古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。 1、阿蒙Amon——底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"TheHiddenOne"，聖獸是鵝和公羊。 2、阿努比斯Anubis——外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。 3、安穆凱Anuket——在埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。 4、阿頓Aton(Aten) ——太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙
Ⅳ 阿努比斯可以算是埃及神話中最著名的神了很多以埃及神話為背景的電影都提到了它 請問它名字的含義是什麼
阿努比斯（英語：Anubis、古希臘語：Ἄνουβις），是古埃及神話中的死神，以胡狼頭、人身回的形象出現在法老的壁畫答中，他是埃及九柱神之中冥王奧西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。
對古埃及人來說，來生極其重要，因此阿努比斯在很早以前就為人所崇拜。阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向它禱告，祈求保護亡者，它還幫助伊西斯將奧西里斯(Osiris) 製成了木乃伊，並把冥王職位交給了奧西里斯。
阿努比斯」是此神埃及名字的希臘語表達形式。在古王國時期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的聖書體標准寫法是由表示「ı͗npw」發音的符號與一個在「ḥtp（英語：Hotep）」符號上的「胡狼」符號所組成：
Ⅳ 埃及有哪些神話傳說
埃及神話(同時也是古埃及宗教)指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化，所以一篇文章，甚至是一整本書都不可能闡述完整的信仰系統。埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。
死後世界：古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。他們認為人死後，歐西里斯會為他的心臟秤重來判斷其善惡，才決定靈魂是復活還是被毀滅。
埃及的防腐術：自從認為保護Ka和Ba的身體有助於保存靈魂後，在埃及第四王朝的時候發明了防腐術。
參見：埃及神話人物列表、神明列表
埃及神話人物列表：古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混亂之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿頓(Aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止.後來,對他的崇拜與赫里沙夫(Heryshaf)結合在一起.
拉是一位自我創生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生.他用自己的精液或分泌物創造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用陰莖的血液創造了胡(Hu)和希亞(Sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛.在赫里奧波里斯(Heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(Aton)和暮日神阿圖姆(Atum)來崇拜.拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆.後來他又與荷魯斯相融合.
盡管拉與阿圖姆("完成者或完美者")是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合.他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體.在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆.阿圖姆是亥克(Hike)的父親.
阿圖姆是九柱神(Ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在賽特(Seth)和邁罕(Mehen)的護衛下(以防備阿匹卜(Apep)等怪物的襲擊)乘船游歷陰間.在這段旅程中,他以奧夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出現.
一次,哈托爾(Hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人.最終,在圖特神的說服下,哈托爾才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同.希臘人甚至賦予了底比斯"帝奧斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象.
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號.
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休(Shu)是埃及神話中的風神，九柱神之一。他是阿圖姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。他站在自己的兒子--大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒努特--天空之神，將他們分開。
在藝術作品中，休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的.她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特.
有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及.休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神.最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及.(這與拉和哈托爾的故事很相似)
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蓋布（Geb又稱作Seb塞布或Keb凱布）是古埃及的大地之神與生育之神，休與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。
蓋布與努特結婚生了歐西里斯、艾西斯、賽特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神話中的天空之神.向較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神.努特是休與泰芙努特的女兒,九柱神之一.
太陽神拉每晚日落後進入她的口中,第二天早晨又從她的陰門中重生.她同時也如此吞咽和再生著 星辰.
努特同時也是死亡女神,大多數石棺(sarcophagus)的內壁上都繪有她的形象.法老死後會進入她的身體,不久後便會重生.
在藝術作品中,努特的形象是一位被休支撐著,以星辰遮身的裸體女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地).
努特與蓋布結婚,生歐西里斯,艾西斯,賽特和奈芙蒂斯.
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歐西里斯(Osiris,也作Usiris烏西里斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反復重生的神.他最終被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那裡的守護神.
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子.在埃及,歐西里斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神.他與妻子艾西斯生了荷魯斯.根據死亡之書,他的長子叫做貝卜(Beb).後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為[[布塔-賽克-歐西里斯],也被等同為赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希臘語;在埃及語中叫做阿賽特Aset)是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一.她是一位反復重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一詞).後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神.
艾西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚生了荷魯斯.歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來艾西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活(這使艾西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯系起來),與他在凱姆尼斯(Kemnis)濕地生下荷魯斯.除了荷魯斯,她還是敏(Min)的母親(有的說他們是情人).
艾西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者.這對姐妹都擁有魔法力量.
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賽特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神話中最初是力量之神，戰神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。
按照希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus）的說法，賽特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些學者認為，賽特就是巴巴里人的海神波塞冬。
賽特的一個更常見的綽號是「力量之主」（great of strength）。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。
當太陽神拉在夜間游歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）戰斗，並殺死了他。
後來，當賽特的兄弟歐西里斯成為一位重要得多的神祗時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死歐西里斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。
賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作"賽特之骨"。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祗，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神話中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的變形。
在埃及藝術作品中，她的頭發看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹艾西斯一同出現在藝術作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫為?mn，意為"隱藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
起初，他僅是底比斯的地方神祗。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位於今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源於赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神祗被重新突出出來。
然而,直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候,阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神,排擠著埃及的其他神祗,甚至走出埃及成為宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙,並在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力.
回答人的補充 2009-08-06 21:13 阿蒙被描繪為人形,頭戴一個頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵著鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中,另一種是站著,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).後者可能是他的原始形象,生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的陰性詞),但通常稱作姆特(Mut);她長著人類的頭,頭戴上、下埃及的雙冠(double crown).他們的兒子是孔斯(Chons).
太陽神拉(Ra)的名字有時會與阿蒙的名字結合起來,特別是在他作為"眾神之王"的時候.在埃及,天堂的統治權屬於太陽神,而埃蒙就是最高神,因此從邏輯上說,阿蒙就是拉.阿蒙被稱作"王座與兩陸之王",或者更驕傲地稱作"眾神之王".
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荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯=沙=阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祗組成的合並體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意思是「沒有眼睛的人」）；而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty（意思是「有眼睛的人」）。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人並發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯（Letopolis）的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意思是「幼童荷魯斯」，在希臘語中稱作Harpocrates），是歐西里斯與艾西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個聚寶盆（cornucopia）。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊（注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神）。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與艾西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中通常被引用為「the Horus」。
作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是歐西里斯在陰間「杜亞特」（Duat）的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特（Behdet，也就是現在的Edfu），在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其是在赫里奧波里斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是「雙地平線之荷魯斯」）、Har-em-akhet（意思是「地平線上的荷魯斯」）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。
安赫（Anhur）是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。荷魯斯扯掉了賽特的睾丸和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼（從此荷魯斯被稱為「獨眼神」）。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷魯斯贏得了這場戰斗，成為上下埃及的統治者（也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及）。
荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子（canopic jars）里的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凱布山納夫（腸）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆謝特（肝臟）。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。
阿努比斯長有胡狼(抑或其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他喂給阿米特（Ammit）。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。
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托特(Thoth)，又譯透特或圖特，是古埃及神話的智慧之神，負責守護文芸和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
天地之初
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。後來他們將他們的神創造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象徵;養育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據古埃及人說，天地之初，創世之神布達在他的陶車上製造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結合生育了奧西利斯和伊西斯，然後奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結為夫婦。
由於埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只（聖獸）就是個特徵。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象徵的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象徵。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的後裔，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是光明之神，以鷹的型態出現，而霍爾斯的聖獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一隻鷹。
第五，六王朝以後，埃及所崇拜的神，逐漸轉變為太陽神「拉」。到了新帝國時代，信仰便轉移到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至於每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態：（一）動物型態 （二）人的型態 （三）抽象型態
另外依區域還分三個系統：
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創造神-布達。他是在世界還沒發生之前就已經存在了，他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的，他心裡想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。
（二）在古王國時就已經發展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統認為，在世界未創造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創造者。
（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現四對神祉，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質，這八個神創造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
原初之水
對於原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。
關於赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示「深淵」；男神富福和女神哈吾海得，表示「無限」；男神庫克和女神卡克維得，表示「黑暗」；男神阿姆和女神阿馬烏得，表示「不可視的」。
在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，並此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，並由他來創造世界；而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合並。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫利歐普利斯的傳說中，認為亞圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水後所產生的高崗或地面，亞圖姆站在岩石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結合，生出了男神凱布、女神奴特；當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神休拉開，並將凱布放在地上，將奴特送上天空，但後來還是結了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。
奧西利斯
奧西利斯是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，他成為國王之後，教會埃及人耕種土地，使他們懂得文明的好處。澤被埃及全土使得國境之內風調雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時代導向文明之路。奧西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用計將他裝入一個盒子中，流放到尼羅河中。這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然後奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，就在看顧這盒子的期間她生下了兒子霍爾斯(鷹隼之神)。
塞特發現了裝有奧西利斯的盒子之後，遂將盒子碎成片片，肢解了奧西利斯的屍體，而且把屍體的碎塊散到尼羅河各處。伊西斯非常的悲傷，她沿著尼羅河跑遍了全國，終於將散布在各處的肉體碎塊全部收集在一起，要求葬儀之神亞奴比斯用帶子將碎塊包紮起來，將之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀來搧屍體，和她的妹妹妮芙蒂斯合力運用法術，又讓奧西利斯復活了，奧西利斯遂成了幽冥界之王。霍爾斯和叔父塞特爭奪地上的王位，最後經由諸神的仲裁，霍爾斯繼承了他父親在埃及國土上的職權，而奧西利斯則成為尼羅河之神，統治陰間。
宛如這傳說所敘述的一般，大家信仰的地上之王就是霍爾斯，支配著地上的一切，奧西利斯則掌管幽冥世界。
中王國時期，奧西利斯的信仰越發普遍而且勢力越來越強大。這時前往埋葬著奧西利斯的聖亞比杜斯朝拜的人非常之多，為了祈求家族能在陰間獲得幸福，紛紛建造了神碑或神像。
奧西利斯的故事通常在墳墓中都有所描寫，奧西利斯引導著死後的王，女王或貴族的畫面，或是死者捧東西送給奧西利斯的畫面非常多。圖裡面，奧西利斯帶著白冠，白冠兩旁飾著兩根羽毛，手裡持著名叫喀喀的拂塵和笏。這些東西乃是支配者的象徵，表現了幽冥界的王者尊嚴。
伊西斯的造型通常是頭上頂著雙角和太陽盤，上面還頂著伊西斯的象形文字，手上拿著象徵生命的安克（ankh）。有時也經常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態出現。
死者審判
把奧西利斯製成木乃伊的亞奴比斯，雖然之前只是一個地方的保護神，但是後來卻變成了死神，專管埋葬，製造木乃伊的守護神。他的造型通常是山犬模樣。
死者由亞奴比斯(長著狗頭的神)引到奧西利斯面前，死者必須努力證明自己在生前是清白無辜的。心臟被認為是人的意識棲身之處，於是心臟被放到一架天秤的秤盤里，再天秤的另一邊放著象徵正義的羽毛。如果心臟重於羽毛，就不通過審判，死者就會被交給長著鱷魚腦袋的魔鬼。如果羽毛重於心臟，死者就是無過錯的好人，然後死者會被霍爾斯帶到一個位於陰間的樂土居住，獲得永生。不過在樂土居住，必須定期輪流為奧西利斯種田，於是就演變成在死者墓中放進人偶，由人偶代替死者服勞役。
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哈托爾 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
荷魯斯之妻
埃及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。
Ⅵ 古埃及神話里都有哪些神
古代埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。古埃及人相信身邊萬物皆有神靈相附，如大地、空氣、河流、天空、太陽、月亮、動物和植物，這些神靈是有形的，或為動物、或為動物首人身。古埃及人相信人類無法超越大自然的威力和能量，他們將這種來自大自然的力量視為神，敬之畏之，以求平安。
哈比（Habib）：尼羅河女神，專門管理尼羅河的一個女神，每年尼羅河水的泛濫，給河谷披上一層厚厚的淤泥，使河谷區土地極其肥沃，莊稼可以一年三熟
阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"The Hidden One",聖獸是鵝和公羊。
阿努比斯〔Anubis〕：外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。他引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
安穆凱〔Anuket〕：在上埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒（或同伴）。聖獸是瞪羚。她被當成（冷）水神，人類的頭上戴有羽毛冠。
阿頓〔Aton〕：太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者 - 圖坦卡蒙王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙.拉的信仰。
阿匹斯〔Apis〕：他是最早將神性表現在動物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜他。其象徵豐饒及生產力，乃一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神，豈止至今在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。
阿圖姆〔Atum〕：落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。
巴斯特〔Bast〕：貓神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神祇及圖像.（貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上）。
貝斯〔Bes〕：本為非洲的原始信仰，十二王朝時期方進入埃及，是一有鬍子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神，且保護那些表演的孩子們。
艾謝特〔Amset〕：荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護已死人的肝，也被伊西斯女神保護。
哈碧〔Hapi〕：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護。
杜米特夫〔Duamutef〕：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護已死人的胃，也被奈斯女神保護。
奎本漢穆夫〔Qebhsenuef〕：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。
艾德喬〔Edjo〕：三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。
給布〔Geb〕：大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說他掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。
荷魯斯〔Horus〕：鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。
哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提時的荷魯斯（Horus the child），用以區別年長後的荷魯斯。他保護上埃及的小孩子，頭發旁分並吸著手指。
哈托爾〔Hathor〕：愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯他曾被認為是死神，但是一般均認為他是愛，舞，酒及外國之神。
海奎特〔Heqet〕：青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神祇之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。
海魯-拉-哈〔Heru-ra-ha〕：由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 組成。這個名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(贊美荷魯斯及拉）當然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因為要進入不同文化所譯的。
伊姆賀特普〔Imhotep〕：是建築師，醫生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，為 Zoser 王在塞加拉（Sakkara）建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫葯之神及布塔神之子，與托特神同為書記的守護神；希臘則尊之為 Asklepios。
伊西斯〔Isis〕：守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城。
凱宏斯〔Khons〕/孔蘇〔Khonsu〕：底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦為醫療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立於一座，在卡納克外圍有其神廟。關於他最有名的故事應是他在古游戲Senet中與托特為對，並以他的光為賭注；托特贏了比賽，因此他無法展現他所有的光芒-除了滿月時（這或許正是月有陰晴的傳說吧）。
凱布利〔Khepri〕：甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換（"to creat" or "to transform")，而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。
克奴姆〔Khnum〕：公羊神，創造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏〔Min〕：生產及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother")，是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當成祭品獻給他，然後吃掉便能獲得成年的標志（成年禮）。乃愛之女神奎特的丈夫。
莫〔Month〕：在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現，乃戰爭之神。
姆特〔Mut〕：戰爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。
馬特〔Maat〕：正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執行審判時，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義，秩序。
奈夫圖〔Nefertum〕：布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現。
奈斯〔Neith〕：非常古老的戰爭女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。
邁荷貝特〔Nekhbet〕：保護上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。
奈芙提斯〔Nephthys〕：守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西里斯時，他背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，他保護的是哈碧。
奴特〔Nut〕：天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。
奧西里斯〔Osiris〕：豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表是在復活中或已經復活。他的崇拜儀式起於阿拜多斯（Abydos），因此那裡有許多他的神廟。他變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時他可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。
布塔〔Ptah〕：萬物的創造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有鬍子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現，手握著 Uas(phoenix-headed）權杖，安克（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。
奎特〔Qetesh〕：本為敘利亞的神祇，乃愛及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現（和一般埃及畫不同），敏之妻。
拉〔Ra〕：即太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西里斯及伊西斯的受歡迎，連帶他也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra,the great God,Lord of Heaven")，更晚一些，他變成宇宙的主宰阿蒙.拉。
沙提〔Sati〕：大象女神，克奴姆之妻，有人的頭並戴有上埃及王冠，頭上並有羚羊角。
塞特〔Seth〕：沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為他翻案，重新被視為一偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。
塞克〔Seker〕：光之神，保護死者的靈魂通過地底世界以達來生，在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊，類似布塔。
塞克荷邁特〔Sekhmet〕：母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裡的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪；晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。
塞勒凱特〔Selket〕：蠍子女神，多為有保持平衡的蠍子在頭上的形象，為活著無辜的人們請願，亦被當成婦女分娩時的幫手，並曾送出七隻蠍子保護伊西斯免於塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者，之所以變得有名乃因在杜唐卡門王墓中有些關於他的收藏品在1970年代曾至美國展出。
塞拉匹斯〔Serapis〕：衰退時期的神，由希臘人綜合奧西里斯與阿匹斯所設計出的，被當成是伊西斯的丈夫，來生與肥沃生產力之神，同時也是醫生與煩惱解決者。他從未獲得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亞歷山卓。
蘇〔Shu〕：大氣（空氣）之神，通常會和奴特、給布一起出現，他立於中，支撐著奴特，而給布則橫卧於下。這個名字或許和字根she(dry,empty）有關。他是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個靈魂。
索貝克〔Sobek〕：鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚；據說他具有四倍的神性，因為他具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西里斯的水。在死者之書中，他保護甫出生的荷魯斯，並幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。
索提斯〔Sothis〕：天狼星女性化的名字，早期其實是獵戶座（being the consort of Sahu-Osiris,which was Orion），與哈托爾聯合。
泰夫姆特〔Tefnut〕：雨雲女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自Teftef(to spit,to moisten）及Nu（水，天空）。
托特〔Thoth〕：計算、學問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發明者。
托荷艾瑞斯〔Thoueris〕：荷馬女神，具豐富的生產力以及在婦女分娩時保護她們，與貝斯是同伴。
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· 九柱神（Ennead）：埃及神話中的九位主要神祇.
o 拉（Ra）：主神，太陽神.其形象與阿蒙結合在一起.
o 休（Shu）：風神.
o 泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.
o 蓋布（Geb）：大地之神.
o 努特（Nuit）：天空之神.
o 歐西里斯（Osiris）：冥王，也是農業之神.
o 艾西斯（Isis)：死者的守護神，生育之神.
o 賽特（Seth）：乾旱之神.
o 奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守護神.
· 主要的神：
o 阿蒙（Ammon）：主神.
o 阿吞（Aton）：朝之太陽神.
o 阿圖姆（Atum）：暮之太陽神，拉的別名.
o 荷魯斯（Horus）：法老的守護神，王權的象徵.外形為鷹頭人身.
o 阿努比斯（Anubis）：死神.外形為狼頭人身.
o 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子.
o 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
o 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
o 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
o 圖特（Thoth）：智慧之神。
· 動物神：
o 貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
o 艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
o 海奎特（Heqet）：蛙神。
o 凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
o 克奴姆（Khnum）：公羊神。
o 沙提（Sati）：大象之神。
o 塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
o 塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
o 索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
· 其他神：
o 安穆凱（Anuket）：水神。
o 阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
o 貝斯（Bes）：樂神。
o 哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
o 哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
o 伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
o 瑪特（Maat）：正義及秩序之神。
o 奈特（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
o 奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
o 布塔（Ptah）：創造之神。
o 奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
o 塞克（Seker）：司光之神。
o ghut ：祈禱的神
o 紹席斯（Saosis）：擁有一棵洋槐樹的女神.許多神祇（尤其是荷魯斯）都由她的洋槐樹中產生.
o 荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾姆謝特（Imset,Amset,Mesta）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
凱布山納夫（Qebshenuf,Kebechsenef,Kebehsenuf,Qebehsenuf）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
版本二
編輯
【1】 阿蒙：底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神
【2】 阿努比斯：外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神，塞特與奈芙緹絲之子，木乃伊的創造者，他引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次死亡
【3】 安穆凱：在上埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克努姆吉沙提的女兒，她被當成水神，頭上戴有羽毛冠
【4】 阿吞：太陽神頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神
【5】 阿匹斯：他是最早將神性表現在動物身上的神祇，象徵富饒及生產力，形象為一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神，孟菲斯人多崇拜他
【6】 阿陶姆：落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神之一
【7】 貝斯特：貓神
【8】 貝斯：本為非洲原始信仰，第12王朝時期進入埃及，被當作音樂之神
【9】 艾謝特：荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護死人的肝
【10】 哈碧：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護死人的肺
【11】 杜米特夫：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護死人的胃
【12】 奎本漢穆夫：荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護死人的腸
【13】 艾德喬：尼羅河三角洲的蛇神，下埃及的象徵級守護神
【14】 葛布：大地之神，表示植物生長繁茂的地面
【15】 荷魯斯：鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹，為奧西里斯和伊西絲之子，法老即為人間的荷魯斯
【16】 哈波奎特斯：孩提時的荷魯斯，用於區別年長後的荷魯斯，他保護上埃及的小孩子
【17】 哈托爾：愛及富饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牧牛
【18】 海奎特：青蛙頭的女神
【19】 伊檬霍特普：建築師，醫生，第三王朝的宰相，為國王喬塞爾修建了階梯金字塔，死後被奉為醫葯之神和布塔神之子
【20】 伊西絲：守護死人的女神，亦為生命與健康之神，奧西里斯之子，荷魯斯之母
【21】 孔斯，底比斯三神之一，月神，其父為阿蒙神
【22】 凱布利：甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同，代表太陽在天上周行一日的路徑
【23】 克努姆：公羊神，創造神之一
【24】 敏：生產及收獲之神
【25】 莫：在阿蒙神興起之前是底比斯主神，為戰爭之神
【26】 穆特：戰爭女神，阿蒙神之妻
【27】 馬特：正義，真理，秩序之神，為一配帶羽毛的年輕女神
【28】 奧西里斯：豐饒之神，文明的賜予者，冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判
【29】 拉：即太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權威
【30】 塞特：沙漠，外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人
Ⅶ 埃及神話中的神有哪些
埃及文學中，神話出現得最早，當時的人們由於對自然界的現象無法解釋，認為生活的每一個領域都由一個神或幾個神在掌管，如太陽神拉，水神努，尼羅河、土地及豐收之神奧西里斯，惡神賽特，死神內布其司，智慧與司書之神托司，愛情女神赫托爾，戰神賀爾等。相應地也產生了有關這些神的神話。
Ⅷ 埃及最古老的神話以及最有名的神話傳說有那些
人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發現有和進化論不謀而合之處。
歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現就分別敘述。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。
埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他創造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。
造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創安和繁榮景象。
人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發現，原來他們也是天地所生。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中，可以發現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。』這種說法並未受多大重視。
晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變為人類。繹史卷一引五運歷年紀：『（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。 』此種說法也沒有流傳開來。
另一種說法是指人類由黃帝所造，然後由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麽樣的神，在其他古籍中並無敘述，徒留一個謎。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創者』創造樹木鳥獸之後，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話（聖經）的上帝。
話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心裡想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。
原先女媧一個接一個繼續不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
聖經里的上帝造人故事記載在舊約的創世紀之中。話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』
在女媧和上帝造人的神話里，可以發現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於聖經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。
Ⅸ 求古埃及的所有神話人物。
埃及神話人物列表：古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：死神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：鷹神，王權的守護者，外形為鷹。
艾西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，死者的守護神，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞特（Seth）：乾旱之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者位的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
Ⅹ 埃及神話中有哪些神
古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
1、阿蒙Amon——底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"TheHiddenOne"，聖獸是鵝和公羊。
2、阿努比斯Anubis——外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
3、安穆凱Anuket——在埃及十分崇拜安穆凱，並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。
4、阿頓Aton(Aten) ——太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙??拉的信仰。
5、阿匹斯Apis——它是最早將神性表現在動物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象徵豐饒及生產力，乃一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。
6、阿陶姆Atum——落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。
7、貝斯特Bast(Bastet) ——貓神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像。(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。
8、貝斯Bes——本為非洲的原始信仰，十二王朝時期方進入埃及，是一有鬍子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神，且保護那些表演的孩子們。
9、荷魯斯四子FourSonsofHorus——這四個兒子是負責保護奧西里斯的身體。
10、艾謝特Amset——荷魯斯的四個兒子之一，看似木乃伊，保護已死人的肝，也被伊西斯女神保護。
11、哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi) ——荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護。
12、杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph) ——荷魯斯的四個兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護已死人的胃，也被奈斯女神保護。
13、奎本漢穆夫Qebhsenuef——荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。
14、艾德喬Edjo——三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。
15、給布Geb(Seb) ——大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。
16、荷魯斯Horus——鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。
17、哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat) ——孩提時的荷魯斯(Horusthechild)，用以區別年長後的荷魯斯。它保護上埃及的小孩子，頭發旁分並吸著手指。
18、哈托爾Hathor(Het-Heru，Het-Hert)——愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。
19、海奎特Heqet——青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在Antinoe被視為是克奴姆之妻。
20、海魯-拉-哈Heru-ra-ha——由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat組成。這個名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(贊美荷魯斯及拉)當然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因為要進入不同文化所譯的。
21、伊姆賀特普Imhotep(Imouthis) ——是建築師，醫生，更是第三王朝Zoser王的宰相，為Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫葯之神及布塔神之子，與托特神同為書記的守護神；希臘則尊之為Asklepios。
22、伊西斯Isis(Auset) ——守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城。
23、凱宏斯Khons(Chons)/孔蘇Khonsu——底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立於一座，在卡納克外圍有其神廟。關於它最有名的故事應是它在古游戲Senet中與托特為對，並以它的光為賭注；托特贏了比賽，因此它無法展現它所有的光芒——除了滿月時(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。
24、凱布利Khepri——甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換("tocreat"or"totransform")，而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。
25、克奴姆Khnum——公羊神，創造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。