我國著名的文房四寶

『壹』 我國的四大發明分別是，是誰發明創造的我國著名的四大史書分別是，是誰寫的，文房四寶分別指的是

第七次沒通過審核了，不知問題在哪，每次都刪掉一些內容也不行，再刪就沒了。唉！ 四大史書： 《史記》(漢·司馬遷)、《漢書》(漢·班固) 、《後漢書》(范曄、司馬彪) 、《三國志》(晉·陳壽)是其中的前四部，也是水平最高的四部，並稱《前四史》。也稱四大史書。 文房四寶：筆、墨、紙、硯 筆，即毛筆，精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產的毛筆。 墨，在眾多的中國墨錠中，徽墨獨壓群芳。徽墨產於安徽徽州府歙州（今歙縣），制墨始於五代。 紙，唐初時，安徽宣州（今涇縣）生產出一種高級的毛筆書畫用紙，同時又在宣城集散，所以稱為宣紙，是書寫名品字畫的上等書畫用紙了。 硯，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。

『貳』 我國的文房四寶分別是

文房之名,則起於我國歷史上南北朝時期(公元 420-- 589 年) ,專 指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯為文房所使用,而被人們譽為文房四寶。

『叄』 我國的文房四寶指

以「筆、墨、紙、硯」為代表的文房用具，是中國傳統文化的重要組成部分，也是世界文化科學史上璀璨的明珠。毛筆作為書寫工具，早在新石器時代的彩陶上就留有描繪的痕跡。春秋、戰國時對筆的叫法各地不一，有「筆」、「聿」、「拂」等多種名稱，秦實行「書同文，車同軌」，才統一稱作「筆」。早在商周以前，墨作為一種黑色顏料，已開始用於書寫。到了漢代，制墨已成一定的規模，東漢發明了墨模墨的形式才趨於規整。明清兩代迄今，全國制墨中心也一直在徽州。素有蔡倫造紙一說，《後漢書·蔡倫傳》有「用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙」，稱「蔡侯紙」的記載。隋唐時期是造紙業的全盛時期，紙中之王的「宣紙」，就是這一時期產生和興盛起來的。宣紙產地在安徽宣州的涇縣一帶，故名宣紙。中國歷代名家的書畫、古籍經典得以流傳至今，宣紙是其依賴的載體。 硯是由原始社會的研磨器演變而來的，又稱研。宋蘇易簡《文房四譜》中說：「四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時取索，可終身與俱者，唯硯而已」。訪硯、藏硯、賞硯、刻硯，已成為文人相會的一種風氣。唐以來，硯材出現了很多品種，但其中端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯最為突出，號稱「四大名硯」，而端、歙則名列其首，更是飲譽中華。

『肆』 我國的文房四寶分別是什麼

文房四寶是中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。

『伍』 我國的文房四寶分別是什麼

文房四寶分別是指筆、墨、紙、硯。

在南唐時，「筆、墨、紙、硯」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來「筆墨紙硯」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。作為文房四寶的故鄉的安徽宣城，是我國文房四寶最正宗的原產地和飲譽世界的「中國文房四寶之鄉」。

(5)我國著名的文房四寶擴展閱讀

1、最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從發現的史前彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。

我國的書寫用筆起源很早。根據未經刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產生還可以追溯到五千多年以前。

到春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫「不律」，燕國叫「弗」，楚國叫「幸」，秦國叫「筆」。

2、在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。

文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。

3、紙是中國古代四大發明之一。即使在機制紙盛行的今天， 某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什幺來作為記事材料。

根據文獻和實物資料， 最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂"甲骨文"。

在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即"金文"或"鍾鼎文"。再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱"竹木簡"，如較寬厚的竹木片則叫"牘"。同時，有的也寫於絲織製品的嫌帛上。

4、硯，也稱「硯台」，被古人譽為"文房四寶之首"。因為墨須加水發磨始能調用，而發墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。

可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。

最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、甘肅的洮硯，山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯台的講究是：質細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發墨而不吸水。

有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產於有山近水之地為佳。如端硯之出於斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。

『陸』 我國的文房四寶有哪四寶

文房四寶，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。
筆，是古代漢族與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。據傳毛筆為蒙恬所創，所以至今被譽為毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有「尖、圓、健」特點的「湖筆」成為全國最著名的毛筆品種。
墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓「李氏」。從「李墨」名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，「李墨」改名為「徽墨」。
紙，是漢族的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但「宣紙」仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上「紙壽千年」的聲譽。
硯，俗稱硯台，是漢族書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為「四大名硯」的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代漢族文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。
「文房四寶」不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級「非物質文化遺產」。

『柒』 我國的文房四寶產於哪個省市

湖筆：湖州（今浙江湖州市）
徽墨：徽州（今安徽黃山市）
宣紙：宣州（今安徽宣城市）
端硯：端州（今廣東肇慶市）

『捌』 我國古代的"文房四寶"是指什麼

中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

漢族文房四寶:漢族的用具，不少獨具一格，它既表現了漢族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化的進步和發展做出了貢獻。其最典型的是被稱為「文房四寶」的書寫工具：紙、筆、墨、硯。
參考網路

『玖』 我國的文房四寶是什麼

文房四寶，中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯，典出：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予」。文房四寶之名，起源於南北朝時期。
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是中國古代勞動人民的重要創造，是指造紙術、指南針、火葯及印刷術。

『拾』 我國的文房四寶是什麼

我國的文房四寶是：筆、墨、紙、硯。

1、筆

硯在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。