四合院著名

⑴ 北京有什麼著名景點

1、八達嶺長城

八達嶺長城，是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的重要組成部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城為居庸關的重要前哨，古稱「居庸之險不在關而在八達嶺」。

來到北京，長城肯定是要爬得，每年春秋季節，北京氣候適中，堪稱旅遊的理想季節。

7、什剎海

什剎海聚集了上至皇親國戚，下至普通百姓的各階層文化。宋慶齡故居，郭沫若故居，恭王府花園都在什剎海的附近，在什剎海的景區內，你還可以乘坐三輪車游覽老北京的胡同，古跡。還可以去酒吧一條街逛逛，這里是老外的聚集地。

8、鳥巢。

國家體育場（鳥巢）位於北京奧林匹克公園中心區南部，為2008年北京奧運會的主體育場。工程總佔地面積21公頃，場內觀眾坐席約為91000個。舉行了奧運會、殘奧會開閉幕式、田徑比賽及足球比賽決賽。

⑵ 四字門匾大全

紫氣祥光 紫氣東來 紫華富貴 紫閣生輝 壯志凌雲 鍾靈毓秀 招財進寶 載陽凝瑞

蘊福潛祥 雲蒸霞蔚源遠流長 園清居秀 吟雪踏夢 一帆風順 雅院生暉

雅居春暉 軒宅雅居 旭日東升 幸福之家 幸福人家 向陽門第 祥雲北至

祥天福地 祥光滿院 祥光吉宅 祥光福地 賢清福居 喜氣盈門 物華天寶 五世其昌

五福臨門 蔚起家聲 惟善德馨 萬紫千紅 萬象更新 萬祥雲集 萬事如意

萬事亨通 萬事大吉 萬福頻臻聽香水榭 恬靜風雅 天賜百福 梯雲篩月

唐宋情懷 泰和恆康 太白遺風 松風竹韻 松風梅品 四時如意 四季平安

四季呈祥 四海同春 四海昇平 順時集佑 水天一色 時和歲好 三元及第 三陽開泰

瑞氣盈門瑞福呈祥 日照春暉 人壽年豐 人傑地靈 清雅閑居 勤勞致富

勤勞門第 勤和家興 前程似錦 千祥雲集千秋永旺 鵬程萬里

凝祥聚瑞 凝祥集瑞 寧靜致遠 鯢鵬展翅 納福迎祥 明德惟馨 民生在勤

門臻百福 門盈五福 門迎百福 美滿幸福 滿院生輝 龍吟國瑞 龍鳳呈祥

龍飛鳳舞 六事修治 六合同春 蘭蕙齊鳴 靜居高雅 錦綉前程 家運亨通

家興業旺 家興財旺 集福凝祥 集福凝瑞 吉星高照 吉祥如意 吉慶有餘

積德人家 惠風和暢 華夏騰飛 戶納千祥 厚德傳家 鴻儒雅居 鴻光福居

鴻鵠凌雲 鴻福聚德 恆泰永昌和氣生財 和睦家庭 貴在自立 耕讀傳家

高閣凌雲 富吉安康 福澤永存 福域祥宅 福泰永昌 福泰富康福壽盈門

福壽康寧 福瑞祥和 福如東海 福祿禎祥 福祿安寧 福居鴻光 福積泰來

福地洞天 福德乾坤 鳳翥龍驤 風清素樸 風清氣瑞 風華正茂 繁榮昌盛

恩澤千秋 德勤怡安 德茂福盛 德貴祥和 德福鴻厚 丹鳳朝陽 大展宏圖

聰維德聽 春意盎然 春色滿園 春滿人間 春華秋實 春和景明 春光滿院

藏龍卧虎 碧宇生輝 碧宇藏龍 寶山霞蔚 柏翠梅香 百事大吉 安泰之居

耕讀傳家 聽香水榭 寧靜致遠 明德惟馨 水天一色 梯雲篩月

鴻光福居 福居鴻光 祥光福地 祥天福地 瑞福呈祥 福瑞祥和

集福凝祥 集福凝瑞 蘊福潛祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 載陽凝瑞

福祿禎祥 福祿安寧 福壽康寧 福壽盈門 泰和恆康 紫華富貴

福泰富康 福泰永昌 富吉安康 吉星高照 慶有餘 鍾靈毓秀

旭日東升 日照春暉 春和景明 春光滿院 惠風和暢 風清素樸 萬紫千紅

園清居秀 軒宅雅居 賢清福居 靜居高雅 清雅閑居 雅院生暉

雅居春暉 松風梅品 寧靜致遠 恆泰永昌 福澤永存

源遠流長 千秋永旺 華夏騰飛 風華正茂 前程似錦 錦綉前程 壯志凌雲

鵬程萬里 鴻鵠凌雲 鯢鵬展翅 龍飛鳳舞 龍吟國瑞 一帆風順

幸福之家 安居樂業 安泰之居 家興業旺 家興財旺 春華秋實 勤和家興

貴在自立 厚德傳家 耕讀傳家 鴻福聚德 德茂福盛 德福鴻厚

福德乾坤 惟善德馨 聰維德聽 德貴祥和 高閣凌雲 碧宇藏龍

藏龍卧虎 碧宇生輝 天賜百福 門迎百福 福域祥宅

祥光吉宅 紫閣生輝 紫氣東來 紫氣祥光 瑞氣盈門

祥光滿院 風清氣瑞 千祥雲集 萬祥雲集 萬福頻臻 萬事亨通

萬事如意 吉祥如意 家運亨通 順時集佑 蔚起家聲 德勤怡安

⑶ 北京四合院的特點

北京四合院特點

北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟於宅院東南角"巽"位。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所，中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。

四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"，大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現了一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

(3)四合院著名擴展閱讀

歷史變遷

北京四合院，即合院建築之一種，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。

一戶一宅，一宅有幾個院，合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開，所以叫作倒座。

一家人有錢或人口多時，可建前後兩組合院，有錢的人家擺闊氣，可以建設三個或四個合院，亦為前後相連。

在合院中植花果樹木，以供觀賞，合院小者，房屋13間，大者一院或30間，二院，25間到40間，房屋都是單層，廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆，大四合院從外邊用牆包圍，都做高大的牆壁，不開窗子，表現出一種防禦性。

全家人在合院里，院中住的人十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合於以家族為中心的團聚生活，到白天，院中花草樹木，十分美麗，夜裡花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。

家裡人在院子里，無論做什麼，外人看不見的，這符合中國人的習慣，四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各不影響。

四合院結構布局四合院建築的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵的，按其規模的大小，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。

歷史悠久四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統住宅的統稱，在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。

其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規模，山西、陝西、北京、河北的四合院最具代表性。

⑷ 中國10大古城是那些

中國四大古城(閬中古城、平遙古城(世界文化遺產)、麗江古城(世界文化遺產)、荊州回古城答、徽州古城、加上大理古城、鳳凰古城、鎮遠古城，以上八座古城具備大規模的古城風貌區，保存狀況較好，有著極大的歷史價值和古建築價值，值得人們實地去游歷一番。

還有兩三座古城--大同古城、建水古城、商丘古城，得到了當地政府的重視，目前正在進行大規模改造和修復。

建水古城預計在2020年--2022年古城內部基本修復完工，商丘古城預計2018年底--2019年古城內部基本修復完工。

(4)四合院著名擴展閱讀：

國務院於1982年、1986年和1994年先後公布了三批國家歷史文化名城，共99座。

此後，分別於2001年增補2座，2004年增補1座，2005年增補1座，2007年增補7座，2009年增補1座，2010年增補1座，2011年增補6座，2012年增補2座，2013年增補4座。

2014年增補2座，2015年增補3座，2016年增補3座，2017年增補2座，2018年增補1座，截至2018年5月2日，總計135座國家歷史文化名城。

⑸ 北京著名特點如胡同、四合院…

胡同是北京特有的文化，是我國古代所留下的遺產。四合院體現了我國人的團結和有好。也是我國的遺產。

⑹ 除了北京四合院還有其他著名的建築物嗎

四合院規模同相差懸殊論都由基本單元組 由四面房屋固合起庭院四合院基本單元稱進四合院兩院落即兩進四合院三院落三進四合院依類推 北京型四合院(王府）達七進、九進院落除路主院外兩側東西跨院謂"深宅院" 由於照影響四面房座北朝南所四合院都北房房東西兩側廂房與北房相南房稱倒座房型或型四合院排房罩房 罩房建二層樓房稱罩樓 兩進院落四合院般都內宅外宅由二門--垂花門或屏門聯接溝通 四合院房、廂房間般由抄手游廊聯接溝通 抄手游廊敞式附屬建築既供行走供休憩坐觀賞院內景緻 四合院建築色彩採用材料本身顏色青磚灰瓦玉階丹楹牆體磨磚縫工藝考究雖泥水作猶工藝佳品 北京四合院東、西、南、北四向房向房屋各自獨立東西廂房與房、倒座建築本身並連接且房、廂房、倒座等所房屋都層沒樓房連接些房屋轉角處游廊北京四合院內宅居住配非嚴格內宅位置優越顯赫房都要給代爺、太太居住 北房三間僅間間向外門稱堂屋兩側兩間僅向堂屋門形套間明兩暗格局 堂屋家起居、招待親戚或節設供祭祖兩側做卧室 東西兩側卧室尊卑夫妻制度東側尊由室居住西側卑由偏房居住 東西耳房--單門與房相通般用做卧室或書房東西廂房則由晚輩居住廂房明兩暗間起居室兩側卧室 偏南側間割用做廚房或餐廳 罩房——型四合院建軍房或罩樓主要供未閣或佣居

⑺ 四川著名四合院

堯壩古鎮位於川南黔北結合部，距四川瀘州22公里。古鎮在北宋黃佑年間便是川黔交通要道上的驛站，是古江陽到夜郎國的必經之道，有「川黔走廊」之稱。各種商販雲集於此，商品齊全，市場繁榮，成為遠近聞名的「小香港」。古鎮景區包括古街道、古民居群、進士牌坊、東岳廟、大鴻米店、娘親古榕、九龍聚寶山、興順號、添壽堂、神仙洞、茶鹽古道豆花館、龍眼井、喻嘴河、渣口石水庫。古民居群位於古街道兩旁，有小青瓦房2000餘間。上街房依山而建，高低起伏、錯落有致，下街房寧靜平和，瓦脊連成一線，形成有節奏、有韻律的民居群落。雖歷經幾百年風雨，仍古色古香，以其宏大的規模和完好的保護程度，被清華大學古建築著名教授陳志華稱之為「川南古民居的活化石」。古鎮匯集了川、黔兩省的濃厚歷史文化和古風民俗，是享譽川黔的文化名鎮、影視基地、佛教聖地。
武侯祠 成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建於公元223年修建劉備陵寢。千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠並入了「漢昭烈廟」，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築1672年清朝 康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有「三國聖地」之美譽。

⑻ 著名演員魯園去世，她生前都有哪些令我們難忘的作品

著名演員魯園在今年徹底的結束了她這一生的演繹生涯，她生前有《暖春》、《守望幸福》、《情滿四合院》、《晚晴》等難忘的作品，可以說她是屏幕上的專業“奶奶”和“媽媽”，無論是《暖春》中的苦命奶奶還是到《守望幸福》中的失智的媽媽，再到《情滿四合院》中的聾啞老太太，她演繹的都是淋淋盡致，惟妙惟肖。將觀眾的視線都代入到了角色中。但是現實中她也是一位最慈祥的老奶奶。

她在出演《情滿四合院》的時候，年齡已經是87歲了，但是年齡並沒有限制住她表演的能力，她在《情滿四合院》中出演的是一個聾啞的老太太，將這個人物的喜怒哀樂表演的也是惟妙惟肖，從面部表情到情緒的轉化，讓觀眾以為就是人物本色的出演。慈祥的魯園奶奶去世了，影視劇中也缺失了一位專業的老奶奶。

⑼ 北京四合院有名是因為

四合院歷來被視之為北京的代表性建築形式之一，但到底什麼是北京的四合院，其文化內涵是什麼？不同的人有不同的標准和看法。

有些人認為，北京的四合院就是在北京地區的、有四座房屋圍合、中軸對稱的住宅建築。再詳細一點說，只有那些被四座建築圍合成的住宅院落，才是典型的北京四合院，其它由兩座建築、三座建築圍合而成的住宅，都不能算是四合院，至少不算是規則的北京四合院。

也有些人對典型的北京四合院做出了更加「完整」的解釋，其標準是：大門開在整個院落的東南角（王公貴族的府、宅開在中軸線上）；進大門是照壁，向左轉是第一進院；中軸線向右轉過垂花門，可到達寬敞的正院；正院的北面有正房，正房兩端有耳房，正院東西兩邊有比正房低矮的廂房；垂花門以南應當有倒座房。如果規格再高一些的四合院，甚至還要有「抄手迴廊」。

還有些人認為，北京傳統的四合院應當是由一個家族共同居住、設有公共廚衛設施、可供多代人一起生活，且對外界相對封閉的居住空間。典型的四合院內應有海棠樹、石榴樹、金魚缸等特定的植物、擺設，室內外的家什、裝修應具有北京傳統文化特色。

上述觀點自然各有其道理，但在筆者看來，這些定義有些太寬泛、太模式化了。

如果按第一種說法，那麼四合院就不只是北京有了。由四座房屋圍合的四合院我國的許多地區都有，甚至國外也有。如山西的某些大院就是一些圍合得十分嚴密的四合院；南方的客家土樓也有方型的。顯然，這樣定義北京的四合院是不合適的。

如果按第二種和第三種說法所闡述的標准，那麼北京的四合院恐怕就為數不多了。且不說從歷史資料考證北京的四合院從來就不止一種類型，僅從北京近30年來進行的住宅調查資料分析，就可以看出符合這種標準的四合院實在不多。

1983年北京市規劃部門編制《北京城市建設總體規劃方案》時，曾對城區舊平房的建築質量進行過一些分析，其結論是：按建築面積計算，質量較好的四合院只佔當時所有平房的15.4%。

據1988年規劃部門利用遙感手段調查統計的資料，城區當時共有較好的四合院805個，其用地約為115公頃，占舊城總用地的1.8%。如果除去舊城總用地中文物保護單位的用地，好四合院的用地只佔舊城總用地的2.1%。[3]

1996年，規劃部門按照用地面積對南鑼鼓巷、西四北、東四北這三個四合院保護區進行了一次統計。其中，應保護的四合院面積（包括規則的、不規則的及需要搶修復建的四合院）約佔三個保護區總面積的30%；而好四合院（規則四合院）的面積只佔三個保護區總面積12.6%。如果四合院保護區的情況尚且如此，其它地區的好四合院就更少了。

筆者認為，北京的四合院作為一種特定時期、特定歷史階段的居住建築，既不能僅僅從某種固定的形態上去定義它，也不能僅僅從某種固定的形式和氛圍上去衡量它。著名建築學家梁思成先生在論述中國古典建築的特點時，曾經總結出了一個非常精闢的結論：「千篇一律與千變萬化」。我想，梁先生這句話對於北京的傳統四合院也是十分適用的。

四合院的形成是個逐步演進的過程。據有關專家分析、推論，最早的四合院可能是在單棟建築的基礎上，逐步增建柵欄、圍牆形成院落，爾後又在院落的東西兩側增建倉房、馬廄、廁所等，繼而又將這些附屬建築遷至外院，正院兩側漸漸形成廂房[4]。這大概就是「規則四合院」的形成歷史。

當然，在社會發展中，由於人們所處的社會、經濟地位不同、所從事的行業不同，他們所需要的住宅形式也會不盡相同。因此，四合院的發展演變中也就形成了各種各樣的形式。既有王公大臣們住的王府官邸，也有貧苦百姓住的破爛雜院；既有富商巨賈們的大宅門，也有小商販、手藝人的小鋪面、小門臉。不同階層的人有不同的社會地位、經濟能力、文化修養、生活方式與興趣愛好，他們所住、所用的房間、院落、家什、擺設也必然不相同。因此，任何時代都會有豪華的、典型的四合院與破爛的、寒酸的三合院、雙合院、排房院共存，而不同階層的人則分別在這些規則的、不規則的四合院中演繹著不同色彩的人生。

在筆者看來，逐步形成、演變的北京四合院，實際上是各個歷史時期社會經濟及其政治制度的產物，反映了不同歷史階段的不同階層人群的文化與生活。在以前的各個歷史時期，以王公大臣和富商巨賈們為主體的富人階層始終是少數人群，而貧苦百姓和那些僅僅解決了溫飽的小康之家，才是北京人口中的大多數。基於這樣的事實，我們可以推論，在歷史上那種前後幾進院落，有著海棠、魚缸、石榴樹、天棚、肥狗、胖丫頭的規則四合院也一定不會是太多；而那些相對簡單甚至簡陋的、屬於不規則四合院的民居，至少在數量上應是北京四合院的主體。事實上，有關專家據清乾隆圖等史料分析推斷，無論哪個朝代、哪個時期，各種規模的規則四合院，從來也沒有達到過北京四合院總量的50%。

綜上所述，要想給北京傳統四合院歸納一個精闢的概念的確很難，但我們是否可以得出一個結論：作為不同歷史時期社會、經濟及其政治制度的產物，規則的和各種不規則的四合院，都有著深邃的歷史文化內涵，都是北京傳統四合院的重要組成部分。