世說新語中著名的比喻

『壹』 《世說新語》中的成語有哪些

哀感中年 形容人到中年對親友離別的傷感情緒。
哀毀骨立 哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。
哀梨蒸食 將哀梨蒸著吃。比喻不識貨。糊里糊塗地糟蹋好東西。
安國寧家 指治理國家。
拔新領異 指創立新意，提出獨特的見解。
把臂入林 把：指挽著；林：山林。互挽手臂，表示親熱。舊指相偕歸隱。
百感交集 感：感想；交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜。
標同伐異 幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。
標新立異 標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
別無長物 長物：多餘的東西。除一身之外再沒有多餘的東西。原指生活儉朴。現形容貧窮。
冰清玉潤 象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。
不舞之鶴 舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
布帆無恙 比喻旅途平安。
悵然若失 悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什麼似的煩惱不快。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
楚楚可憐 楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物...
粗服亂頭 粗服：粗布衣服；亂頭：蓬頭亂發。形容不講究修飾。
大才槃槃 槃槃：形容大的樣子。指有大才乾的人。
大家閨秀 舊指世家望族中有才德的女子。也泛指有錢有勢人家的女兒。
代人捉刀 捉刀：代別人寫文章。指代別人做事，多指寫文章。
帶金佩紫 金：金印。紫：紫綬。帶著金印，佩著紫綬。形容地位非常顯赫。
道邊苦李 比喻庸才，無用之才。
登峰造極 登：上；峰：山頂；造：到達；極：最高點。比喻學問、技能等達到最高的境界或成就。
東床快婿 指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。
東床坦腹 指女婿。
棟梁之材 棟：脊檁，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能擔當國家重任的人才。
獨鶴雞群 一隻鶴站在雞群中。比喻一個人的才能或儀表超群出眾。
咄咄怪事 表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。
咄嗟便辦 咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。
咄嗟立辦 咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。
墮雲霧中 墮：落下。落入迷茫的雲霧中間。比喻迷惑不解。
豐年玉荒年穀 比喻有用的人才。
封胡遏末 比喻優秀子弟。
風景不殊 殊：不同。用以悲嘆國土破碎或淪亡。
拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生氣。形容生了氣，一甩袖子就走了。
撫掌大笑 撫：拍。拍手大笑。形容非常高興。
傅粉何郎 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操養子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。後泛指美男子。
付諸洪喬 洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。
覆巢無完卵 覆：翻倒。翻倒的鳥窩里不會有完好的卵。比喻滅門大禍，無一倖免。又比喻整體毀滅，個體也不能倖存。
高足弟子 高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。
割席分坐 席：坐席。把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交。
公才公望 才：才識；望：名望。才識名望可稱公輔的地位。
骨肉相殘 比喻自相殘殺。
管寧割席 管寧：人名；席：坐卧用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。
管中窺豹 從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
廣陵散絕 《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。
汗不敢出 嚇得連汗都不敢往外冒了。形容緊張害怕到了極點。
好好先生 與人無爭，只求相安無事的人。
鶴立雞群 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
鶴唳華亭 表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
後來之秀 秀：特別優秀的。後輩中的優秀人物。
華亭鶴唳 華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀。
黃公酒壚 壚：酒肆放置酒壇的土檯子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為...
黃卷幼婦 「絕妙」二字的隱語。
黃壚之痛 壚：放酒瓮的土墩子；黃壚：黃公酒壚；痛：悲痛。收集亡友的話。
渾金璞玉 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度贊賞。
雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。

『貳』 世說新語·詠雪中你覺得誰的比喻最美為什麼

他的侄女（謝道韞）答得好,「未若柳絮因風起」因為柳絮更有詩意,意境更好.謝道韞是有代表性的一位才女，後人形容她柳絮才高。人們寫雪時，常常會想道這句話。

『叄』 世說新語中對雪的比喻最恰當的一句是

撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起

『肆』 世說新語·詠雪的比喻評論

兄子胡兒的比喻更來多的是源形似，而兄女的比喻則是神似，兩人的比喻各有好處。
本文通過寫詠雪,表現了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。
在最後的公大笑樂, 表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最後還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華
啟示：
這說明天才也要有好的成長環境。

『伍』 《世說新語》 撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻,哪一個更好同時說說還可億用哪些是

柳絮更好，它形象、體貼，給人以春天即將到來的感覺，既含蓄又深刻。好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統一，「柳絮」一喻就好在有意象，「撒鹽」一喻只有物象而無意蘊。

『陸』 從《世說新語》中產生的成語典故有哪些

出自《世說新語》的成語典故
1、 【難兄難弟】
【含義】比喻兄弟才德都好,難分高下.後來多比喻兩人同樣壞.
【出處】《世說新語·德行》第八條
2、【割席絕交】
【含義】割斷席子,表示斷絕交情,不再來往.常用來形容朋友絕交不再往來.
【出處】《世說新語·德行》第十一條
3、【小時了了】
【含義】 指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為.
【出處】 《世說新語﹒言語》第三條
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含義】字面意思是鳥巢傾覆了,其卵就會破.用來比喻一人罹禍,全家都不得倖免.後也泛指事之整體被毀滅,其個體也無以保全.
【出處】 《世說新語﹒言語》第五條
5、【拾人牙慧】
【含義】牙慧,原指言談中所流露之智慧,後喻他人曾說之言論與見解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半語為己用,或抄襲他人之言論.
【出處】南朝宋劉義慶《世說新語﹒文學》第二十七條
6、【標新立異】
【含義】原指獨創新意,立論與眾不同.後來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣；有時帶貶義,指另搞一套.
【出處】 《世說新語﹒文學》第32條
7、【皮裡春秋】
【含義】 指表面不露好惡、不表態度,但內心實際上是有褒貶的.
【出處】 《世說新語﹒賞譽》第66條
8、【嶔崎歷落】（qīn qí lì luò）
【含義】比喻品格卓異出群.
【出處】 《世說新語*容止》第20條
9、【黑白分明】
【含義】比喻事非界限很清楚.也形容字跡、畫面清楚.
【出處】 《世說新語﹒言語》第15條
10、【道邊苦李】
【含義】比喻庸才,無用之才.
【出處】 《世說新語﹒雅量》第4條
11、【卿卿我我】
【含義】形容男女相愛,十分親昵,情意綿綿.
【出處】 《世說新語*惑溺》第35條
12、【蒹葭玉樹】（亦做蒹葭倚玉樹或蒹葭倚玉）
【含義】指兩個品貌極不相稱的人在一起,比喻一丑一美不能相比.後多表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人.亦常用作謙辭,用作借別人的光的客套話.
【出處】 《世說新語*容止》第3條
13、【身無長物】
【含義】 除自身外再沒有多餘的東西,指生活節儉.後多用來形容極其貧窮.
【出處】 《世說新語*德行》第44條
14、【竹頭木屑】
【含義】厚頭,靠近根部的竹頭.竹頭與木屑,比喻細微的東西.後比喻可供利用的廢置之材.
【出處】 《世說新語﹒政事》第16條
15、【楚楚可憐】
【含義】 形容女子嬌弱的樣子.
【出處】 《世說新語*言語》第84條
17、【芝蘭玉樹】
【含義】 比喻有出息的子弟..
【出處】 《世說新語*言語》第92條
18、【漸入佳境】
【含義】 原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜.後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚.
【出處】 《世說新語*排調》第59條
19、【頰上三毛】
【含義】比喻文章或圖畫的得神之處.
【出處】《世說新語*巧藝》第9條
20、【醉玉頹山】亦作【醉山頹倒】
【含義】形容男子風姿挺秀,酒後醉倒的風采.
【出處】 《世說新語*容止》第5條
21、【鶴立雞群】
【含義】象鶴站在雞群中一樣.比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出.
【出處】 《世說新語*容止》第11條
22、【天壤王郎】
【含義】原是謝道蘊輕視其丈夫王凝之的話,後用以喻對丈夫不滿意或者指一門子弟子,才貌等某一方面差距很大.
【出處】 《世說新語﹒賢媛》第26條
23、【千里蒓羹】
【含義】原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意.
【出處】《世說新語﹒言語》第26條
24、【看殺衛玠】
【含義】原指衛玠被人看死,後比喻為群眾所仰慕的人.
【出處】《世說新語﹒容止》第19條
25、【真金百煉】
【含義】 比喻人經過長久、多次的鍛煉,變得非常堅強.
【出處】 《世說新語﹒文學》第97條
26【吳牛喘月】
【含義】比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事過分懼怕,而失去了判斷的能力.也形容天氣酷熱.
【出處】 《世說新語﹒言語》第20條
27、【望梅止渴】
【含義】 原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
【出處】 《世說新語﹒;假譎》第2條

『柒』 世說新語中太丘的兒子把太丘比喻成了什麼

桂樹。
桂樹生泰山抄之阿。
客有問陳季方：「足下家君太丘有何功德而荷天下重名？①」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬側之高，下有不測之深②；上為甘露所沾，下為淵泉所潤③。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無也！」
【注釋】①家君：父親。對自己或他人父親的尊稱。荷（hè）：擔當；承受。
②阿（ē）：山的拐角兒。切（rèn）：長度單位，一何等於七尺或八尺③淵泉：深泉。
【譯文】有位客人問陳季方：「令尊太丘長有哪些功勛和品德，因而在天下享有崇高的聲望？」季方說：「我父親好比生長在泰山一角的桂樹；上有萬丈高峰，下有深不可測的深淵；上受雨露澆灌，下受深泉滋潤。在這種情況下，桂樹怎麼知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有沒有功德啊！」

『捌』 《世說新語》里詠雪的兩個比喻句哪個好

確實是「柳絮因風起」好。

『玖』 世說新語雅量它比喻什麼

處驚不便，上如嵇中散臨刑撫曲，神意揚揚。中如夏侯太初雷劈焦柱，氣色版如常。下如王安豐權總角觀虎，不懼爪牙。這是第一品。其次是忍不能忍。上如王太尉「白眼兒遂作。」中如周侯笑語「阿奴火攻本是下策。」下如鍾會「聞所聞而來，見所見而去」。

『拾』 《世說新語》中兄妹兩人誰比喻的好.為什麼

你是說謝家兄妹對雪的比喻吧，當然是妹妹的比喻好，柳絮，作為春時景物，有似花版非花，因風而權起，飄忽無根，滿天飛舞的特徵。晉伍輯之《柳花賦》曾形容:「揚零花而雪飛，或風回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明。」謝道韞將此來比擬北風吹起漫天飛雪，堪稱契合無間。取柳絮可比其形言其大，點明當時的「雪驟」之景，而「因風起」更指出它隨風飄舞，漫無邊際的自然特點。由此較之，雪花柳絮，可謂是異跡而同趣了。如此再看「撒鹽空中」的比方，則未免有局促見肘之誚了。
原文：謝太傅寒雪日，內集與兒女講論文義。俄而雪驟 公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。