知名的書評

『壹』 【急】現代著名作家文學作品評論！

周作人《烏蓬船》

一、作家簡介
周作人（1885-1967），浙江紹興人，魯迅之弟，現代著名作家，翻譯家。他比魯迅年少四歲，早年也和魯迅一樣東渡日本留學。他稟賦聰穎，精通日語，又通英語和希臘語，中國的古書也看了很多，以至被人譽為「博識」。一九一一年回國以後，他也和許多人一樣深惡黑暗的社會現實，「五四」文學革命時，他就曾舉起人道主義文學的旗幟，為新文化運動推波助瀾；一九二六年「三一八」慘案發生後，他更在輓聯上奮筆直書：「所謂革命政府與帝國主義原是一樣東西！」但是，就在這積極入世的姿態背後，卻還隱伏著另一種情感，那就是對於社會進步的悲觀看法。他曾說：「昔者巴枯寧有言，『歷史唯一的用處是警戒人不要再那麼樣』，我則反其曰，『歷史的唯一的用處是告訴人又要這么樣了！』」在寫於一九三三年的《知堂文集序》里，他更說自己「常有故鬼重來之懼」。這使人想起魯迅，他也同樣痛感到封建歷史的沉重因襲，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道來例比現實。但在魯迅，失望越深，反越煽旺了「絕望的抗爭」的沖動；而在周作人，博識和敏感加在一起，卻蒸發出一股銷蝕鬥志的冷氣。倘說魯迅是知其不可為而為之，周作人卻可以說是知其不可為就不為。在愚民專制的國度里，清醒當然是一件難得的好事，但如果被這清醒澆滅了熱情，那就反而成了壞事。周作人似乎正是這樣，年歲越長，閱歷越深，他就越少有激動的時刻。既然不相信有身外的目標可以追尋，他就只能以調整主觀態度來穩定自己；既然無需急急地趕向前方，那就乾脆放慢腳步，隨意遊逛消閑吧。一九二三年十一月，他在《雨天的書》的序言中寫道：「我近來作文極慕平淡自然的景地」，雖然「生在中國這個時代，實在難望能夠從容鎮靜地做出平和沖淡的文章來」，他卻仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很懷念那種「田園詩的境界」。在寫這段話的時候，他似乎還在田園詩和道德文章之間猶豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要發出《關於三月十八日的死者》那樣的怒叫。但到寫於一九三五年春天的《關於寫文章》里，他卻明確宣布了自己的選擇：「我想寫好文章第一須得不積極。不管他們衛道衛文的事，只看看天，想想人的命運，再來亂談，或者可以好一點，寫得出一兩篇比較可以給人看的文章。」倘按照這個標准，《烏篷船》大概就是屬於這樣的文章。

二、作品分析
有許多散文一下子就能夠吸引住我們。因為它們那飽含深情的辭句和激動人心的內容本身就具有強烈的感染力，就像把你拉到一道壯闊的大瀑前面，不由得你不動心。但也還有另一種散文，它本身並沒有塗著鮮艷的色彩來驚撼我們，但在它那些貌似平常的辭句後面，卻往往流動著一種特別的情趣，宛若濃蔭下的一條暗溪，悄悄地滋潤我們的心田。周作人的《烏篷船》似乎就屬於這一類，倘在嘈雜的車廂里一目十行，你很可能覺得它淡而無味；但如果在靜夜的台燈下從容品味，你或許卻會在掩卷之後浮出會心的一笑。

（一）情緒內涵
1、寫出不慌不忙，娓娓道來的從容心境，用輕描淡寫掩蓋思鄉感情。
《烏篷船》是周作人早期散文中很為人所稱贊的一篇。初讀有瑣細和平淡之感。說它瑣細，《烏篷船》里記敘烏篷船的用途、種類、結構、外形，幾乎是絮絮地談，狀物唯恐其不細，繪貌唯恐其不周。那些工匠式的介紹特別是那幾句對船頭的描述：「船頭著眉目，狀如老虎，但仍在微笑，頗滑稽而不可怕。」分明流露出了對家鄉風物的親近感情。盡管作者的語氣很平靜，我們卻不難揣想他那副津津樂道的表情。那些似乎漠然而處的形容句更都一個個活動了起來：跨上腳劃的小船，「彷彿是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近」。這感受多麼真切，我們彷彿也坐在左右搖晃的小劃子里，迎著岸邊的泥土和小草靠過去了。
《烏篷船》用的是簡體文字，是為外鄉朋友子榮君介紹家鄉風物而寫的，記敘中的瑣細，微微沁出一種人情味的溫暖。
2、表現作家內心情緒的閑適、自如，完全放鬆的態度。
作家正是用一種灑脫的筆調、平淡的語言，渲染出一種物我兩相會的情境。說它平淡，《烏篷船》在細細介紹船本身後，轉而向收信人建議一種乘烏篷船的態度。作家的意見是：以為船速度是緩慢的，乘客坐在船上，「應該是有山的態度」。我們在閱讀過程中期待作家把船行水上的見聞盡情地寫上幾段美文，但讀下去，卻很平淡：四周的景物，無非是「隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋。」僅此而已。沒有辭藻裝飾，而行船夜景，也只有這么的一句：「夜間睡在艙中，聽水櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。」而泊船看廟戲，則只說「在船上行動有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」然後引申到對「布業會館」里上海的貓兒戲的譏評。真是平淡得可以！但，假若你再細細玩味，就又會發現這種平淡是作家有意識的一種平淡。
3、明顯地表現出一種特殊的人生態度。
看上去他是在歷數沿河的景緻，從岸旁的烏桕、紅蓼和白蘋，到稍遠處時時可見的山，各式各樣迎面而來的橋，都記得那樣清楚；看上去他是在講述夜航的趣味，從舷下的水聲櫓聲，到岸上的犬吠雞鳴，描繪得那樣生動；看上去他是在悵嘆舊俗的衰亡，從廟戲如何有趣直說到那些新建的「海式」劇場多麼粗俗，好惡又是那樣分明！可實際上，這一切都不是他要說的主要的話。他並不僅僅要告訴我們他家鄉有哪些風物，他更要讓我們知道應該怎樣去領略這些風物。他一開頭就告誡說：「你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，……倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短的，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。」這豈不太慢了嗎？可作者說，正是要這樣慢：「你坐在船上，應該是游山的態度，……睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。」寫到雇船看廟戲時，他更明白說：「在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」原來，作者筆下的那些山、水、樹、橋，都是要用這樣慢悠悠的態度才能欣賞的，重要的不是田園景緻，而是抱著閑適的心情去親近它們。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容滿面，更不是怒氣沖沖；心平氣和，悠閑自在，不驚不乍，隨遇而安——這似乎就是《烏篷船》作者偏嗜的處世態度。

（二）美感特徵
對於浮躁時代里的芸芸眾生來說，領略周文，能喚起一種鄉土情結，升騰起一種淡淡的心境。
周作人的選材極平凡瑣碎，一經過他的筆墨點染，就透露出某種人生滋味，有特別的情趣。盡管那種情趣可能未免落寞、頹廢，適合所謂「中年心態」。周作人的小品常將口語、文言和歐化語雜糅調和，產生一種澀味與簡單味，很耐人咀嚼。他的閑話體散文有些類似明人小品，又有外國隨筆那種坦誠自然的筆調有時還有日本俳句的筆墨情味，周作人顯然都有所借鑒，又融入自己的性情加以創造，形成平和沖淡、舒徐自如的敘談風格。人們常用「閑適」來概括周作人的散文風格，期間蘊涵著豐富的審美內容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是「苦中作樂」，憂患中有灑脫，也就是周作人所說的「凡人的悲哀」。

『貳』 中國四大名著的著名書評

四大名著總評
（1）人生的四個階段
《西遊記》學生階段，唐僧=老師，徒弟=學生。緊箍咒專門對付頑皮的孩子。
《三國演義》工作階段，主公=老闆，其他人=打工的。被三顧茅廬的工人真牛。
《水滸》打拚階段，請客送禮，辦事喝酒。武松醉打將門神是極致。
《紅樓夢》老年階段，林黛玉、薛寶釵、史湘雲們都送到敬老院來了。
（2）四大名著的不同主線
《水滸》主線：喝酒，送禮。絕活：怎樣喝酒才頂事。
凡事都要「研究研究」，有理無禮莫進衙門。整篇都是送禮，花石綱、生辰綱，連差役都收了禮，要半路結果林沖、武松，宋江犯事也是因為梁山送禮引起的……
《三國演義》主線：裙帶，關系。絕活：怎樣讓人賠了夫人又折兵。
看人是否「中山靖王之後」，擺資格拉關系。整篇都是拉關系啊，四世三公啦，桃園三結義啦，孫劉聯姻啦，曹操與關羽關系，先溫酒、後三約，再華容道啦……
《西遊記》主線：念經，位置。絕活：怎樣利用唐僧肉。
有事無事念念「緊箍咒」，領導責任重啊。整篇都是做「師父」好，唯一的馬，師父騎，化來的齋，師父先吃，師父要走，徒弟探路，師父的行李，徒弟挑，當然，做「師父」的也不容易，「師父」身上的肉，有本事沒本事的妖怪都想吃，「師父」有難，就有人要散夥，回自己的高老莊……
《紅樓夢》主線：炒作，整人。絕活：怎樣把茄子燒成不是茄子
最最重要是輿論「炒作」，把人和物都整得面目全非。 整篇都是整人啊，……到最後全都被整了。
（3）四大名著的共同特色：社會生活的凝聚
當然，作為四大名著，上述「酒色才氣」各要素都不缺少，比如，看《西遊記》里妖怪的下場：凡上面沒關系，全敲死；上面有關系的，全活著。
《四大名著》焦點的相互聯系
"喝酒"'送禮「出交情——「裙帶」，「裙帶」帶來」關系「——「位置」，有「位置」好「念經」——「炒作」自己「整別人」。
雖然四大名著表現的主題、時代的背景、描寫的人群有所不同，但他們都反映了當時社會生活的特點，從漢朝、唐朝、宋朝到清朝，四大名著射出了兩個大字：「人情」，也就是吳思先生《潛規則》的落腳點。這里單說《水滸》吧
《水滸傳》把」迫上樑山「這一主題寫活的，是兩個字：」禮「、」酒「。
先說禮。花石綱、生辰綱跑死楊志，梁山送禮害死宋江，差役收禮要半途殺死林沖、武松等。這與現在生活中某些事是多麼相似啊：送禮走後門、腐敗落馬、買兇殺人等如出一撤！這」禮輕情意重「，從漢唐宋清一直到現在，一脈相承，發揚光大。
再說酒。有魯智深醉鬧五台山，有林沖醉卧山神廟，有武松景陽崗打虎，有宋江醉題反詩，有七好漢智劫生辰綱，皇帝賜酒毒死宋江等等，真是無酒不生事，有事皆需酒。武松醉打蔣門神一節，更是將酒發揮到了極致：喝醉了酒，好打醉拳；官府要追究，也推給醉酒鬧事。酒成了人際交往的道具，送禮少不了酒，有事就開宴，有宴必有酒。喝醉了的，叫捨命陪酒，自然值得信任；酒量大的，叫久經考驗，更值得信任。以致於大家都喝醉了，上路開起了碰碰車。只是」酒文化「顯然沒料到現代的車輛社會，」車禍「出事也能取代「醉酒」出事的功能，兩者一撞車，「醉駕」成了眾矢之的。

『叄』 有哪些評論西遊記的著名文章啊

《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。
——（清代學者）張書紳

吳承恩撰寫的幽默小說《西遊記》，裡面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善於滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。
——魯迅

《西遊記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。
——（北大教授）白化文

沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。
——（法國當代比較文學家）艾登堡

《西遊記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。
——《法國大網路全書》

似庄而諧的神魔小說在中國古典小說名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔小說，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為小說情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的小說，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一——神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。
神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。第一至十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經的故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。

『肆』 一些有名書的讀書筆記

給你一篇三國演義的讀書筆記
一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
在三國演義中說起最奸詐的人，人們首先想到的必然是曹操，曹孟德。治世之能臣，亂世之奸雄，當之無愧。他的名言，您可我負天下人，不可天下人負我，也是深入人心。當時全國14個州：幽州，並州，冀州，兗州，豫州，徐州，青州，雍州，涼州，荊州，揚州，交州，益州，司隸（司州，就是首都）。曹操佔10個。他一生中先後戰勝了袁術、呂布、張綉、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據勢力。曹操說:假使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。他夠狠，敗走華容道時，道路泥濘馬不能過，他立刻下令以傷病士卒填坑，完全無視生命；他夠奸，官渡之戰，荀攸來投，問他："袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？"公曰："尚可支一歲。"攸曰："無是，更言之！"又曰："可支半歲。"攸曰："足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！"公曰："向言戲之耳。其實可一月，為之柰何？"攸曰："公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬余乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。"除了自己，估計他誰都不真正信任，古代帝王稱孤道寡，不得不說是一種悲哀；他夠勇，基本都是親自率兵，偷襲烏巢時，親自帶少量精銳打袁紹旗號偷襲後部，這相當危險，一旦露餡必死無疑，做大事兒不惜身……
作為曹操的敵人是悲哀的，而他在有生之年卻很遺憾，沒用達到統一。應運而生的對手劉備，劉玄德可以說是他宿敵。當年青梅煮酒，他對劉備說，天下英雄，唯使君與操耳。但他並不向他說的那樣，意識到了劉備的威脅，他這么說完全是迫於即將和袁紹展開的決戰二進行的拉攏人才行為。（劉備當時只是寄人籬下，憑什麼說他是英雄，靠他的雙手過膝，兩耳垂肩？0.0）
劉備，從一個賣履織席的小販到與曹操孫權分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過之而無不及，他真正做到了大象無形，大音希聲，某江山社稷於而不留痕跡。
他是三國之中逃跑第一人。動不動將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計選上計。三國志中對他的評價是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當初項羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」劉備的愚民政策很強大，可以跟金家媲美，同樣的事，他和別人做能達到不同的效果。舉個例子，董卓迫於聯軍壓力，火燒洛陽帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫於曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛民如子的美名。這和後來諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是A一樣的，在他們眼裡老百姓是生產力，是士兵的來源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對自己的親人都可以做到棄車保帥，何況……說到這不得不說說益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對弈的最後階段，他有一戰之力可他卻選擇了放棄，他說「吾父子在州二十餘年，無恩德加以百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？」他讓百姓免於戰火，可是後世卻沒人說他仁，對他的評價都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒幾年就成了全國最窮的州郡，這真是諷刺啊。
然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。
夷陵之戰。劉備打著為關羽報仇的旗號，舉傾國之兵與孫權決戰。為關羽報仇？劉備是這樣的人么，很明顯不是，他在關羽死後不報仇，偏偏在曹丕稱帝，加封孫權九西錫之際，一切不言而喻（以小人之心度君子之腹下，劉備甚至很恨關羽，是關羽荊州方面的擅自出擊，破壞了廬中對，使蜀一蹶不振，從此無緣問鼎）。劉備瘋了么？為何要打孫權？都知道當時的勢力格局是魏>吳>蜀，吳蜀不論誰勝，笑到最後的都是魏國。這跟華容道關羽放曹操的原因是一樣的，曹操滅亡，孫權勢力強於劉備，那麼孫權就笑到最後了。劉備可以做的只有等，等什麼呢？等到路中對中所說的"待天下有變"（諸如司馬懿反魏之類的事發生）。孫權沒用確定劉備的意圖，因此他無論如何不敢和劉備進行大規模的決戰。三國演義中將劉備的失敗歸咎於連營700里，這是曹丕說劉備的，曹丕差劉備遠了，根本沒資格說劉備。三國志-陸遜傳中，他的對手給了我們答案，原文如下,遜上疏曰："夷陵要害，國之關限，雖為易得，亦復易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。今日爭之，當令必諧。備干天常，不守窟穴，而敢自送。臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近。尋備前後行軍，多敗少成。推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。伏願至尊高枕，不以為念也。"舍船就步暴漏了劉備的目的，都知道赤壁之戰的主戰場是在水上，劉備如果真的不顧曹魏，要跟孫權拼個兩敗俱傷，那麼就不可能舍船。這明顯是吃飽喝足，收手的行為。孫權知道即使再次將荊州全部拿回，劉備也得乖乖和他聯合抗魏。知己知彼，百戰不殆。
劉備畢竟老了，再強大的梟雄也抵不過蹉跎歲月。他受不了打擊，一病不起，亡於白帝城。都知道這么一個故事：有個富翁辛苦了一輩子，終於衣錦還鄉，過上了每天曬曬太陽，釣釣魚，享受的生活，可是他卻發現一個貧窮的漁夫過得正是他此時的生活……這是正常的版本，然而歷史是殘酷的，故事並沒有完，富翁嫉妒漁夫，於是他在漁夫身邊不遠處丟下一袋金幣，漁夫果然發現了那袋金幣，高興得難以置信，他停下釣魚曬太陽，趕緊藏好了這一袋金幣，他興奮得一夜未眠，開始構思今後的人生，他要用這帶錢，購房娶妻，辦置產業……第二天他趕緊去取錢，可是找遍全家也找不到，是富翁派人偷走了那袋錢，你說漁夫會怎麼樣呢？

『伍』 西方當代有哪些著名的書評人以及其作品

(美)安妮·普魯克斯
《要短句,親愛的》 〔法〕彼埃蕾特·弗勒蒂奧
《雷曼先生》 [德]斯文·雷根納
天空的皮膚-波尼亞托夫斯卡 ,墨西哥
無望的逃離 俄羅斯 尤·波里亞科夫
飯店世界 英國)阿莉·史密斯
凱恩河 (美)拉麗塔·塔德米
瑪格麗特·布菲 加拿大 黑色花園
大江健三郎 日
《完美罪行之友》 西班牙 安德烈斯-特拉別略
夜半撞車 :(法)莫迪亞諾
蜂王飛翔:(阿根廷)埃洛伊
伊萬的女兒，伊萬的母親:(俄羅斯)拉斯普京
黑炸葯先生:(俄羅斯)普羅哈諾夫
愛的怯懦 :(德)格納齊諾
藍色時刻 :(秘)奎托
巴拉圭消息:(美)塔克
愛神草:(俄羅斯)希什金
幸福得如同上帝在法國:(法)杜甘
塵世的愛神:(德)特萊希爾
老謀深算:(美)普魯克斯
間諜 :[英]弗萊恩
亞瑟與喬治:(英)巴恩斯
守望燈塔 :(英)溫特森
復雜的善意 :(加)托尤斯
妖魔的狂笑:(法)貝菇
基列家書 :(美)魯賓遜
希拉克傳.1986-2006 :(法)吉埃斯貝爾
深谷幽城 :(哥倫比亞)阿瓦德
美國佬 :(法)吉斯貝爾
台伯河邊的愛情 :(德)孔涅夫克
靈魂之灣 :(美)斯通
夜幕 :(德)彼得斯
磚巷 :(英)阿里

『陸』 美文600字，還要點評。最好是知名作家的。

第一篇
原文：
少女喜歡玫瑰，老人喜愛秋菊，文人詠嘆荷花，寒士贊賞臘梅……花是世界的春色，花是人間的溫馨。躺在病房中，友人送來一束鮮花，你會頓感春意融融；晚會上登台唱支歌，兒童獻上一束鮮花，你會倍加歡欣鼓舞。人在旅途，孑然落寞，路旁一朵花兒向你頷首，會驅走你心靈的孤獨；老人獨坐黃昏，窗檯上一盆雛菊倏然怒放，會給你帶來生命的驚喜……
五色迷目、嬌態可掬，只是花的形象，而「零落成泥碾作塵，只有香如故」才是花的精神。讀毛姆的小說看過這樣一段情節：種花老人桑迪•巴雷特正准備回答兒子「如何做人」的提問時，卻發現兒子腳下踩翻了一盆玫瑰，老人說：「你踩傷了玫瑰，玫瑰卻給你的腳底留下了清香！」兒子似有所悟地臉紅了，老人揮了揮手說：「去吧，為他人開一朵花！」
「為他人開一朵花」，這句話成了英國一代青年做人處世的格言。
欣賞美好是人類的天性。只要不是心靈扭曲、情感異化的人，都會對花兒報之微笑。鄰居家有一個青年，高考落榜後去一家自行車修理店當學徒，有人送來一輛車胎漏氣的自行車，青年人認認真真地將車胎補好後，手頭再沒活幹了。他本可以悠閑地坐下來抽一支煙或和同事聊聊天，但他卻為這輛自行車的各個部件加了油，又將車圈、車架的銹斑全部擦得鋥亮亮的，簡直整舊如新，其他的學徒笑他多此一舉。後來，車主將自行車領走的第二天，青年人就被挖到那位車主的公司上班。原來，「為他人開一朵花」就是這么簡單。
一位中學的生物老師在課堂上被一個學生的提問難住了，她記起這位學生的祖父是大學著名的生物教授！於是說：「這個問題請教你的祖父，他一定知道。」學生回家對祖父講了，祖父沒有說一句話卻提筆給孫兒的老師寫了一封信，信上詳細地做了解答，並說：「您是孩子的老師，問題還是由您在課堂上回答，不要公開我的信。」這位生物老師讀完信後，心中充滿了敬重與感激，一輩子記住了這位教授的美德。
一位學者說：讓自己的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質量……「能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠的，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊樑，人群的魂魄。」
當我看完這篇美文時，腦中閃過一句話——「把自已當成別人，把別人當成自己」。已經忘了是誰告訴我的，但是我認為這句話正是印證的這篇文章的主題。只有擁有一顆懂得付出的心，才會獲得完整的人生。也許付出於你的收貨會成不等式，但是我相信真理會讓天平的一端下沉。

點評
此篇美文以」為他人開一朵花」,作為線索，引出了一個個小故事。讓讀者深深地體會到能為別人開花的心是善良的心，能為別人的繽紛而贊美的情是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人

朱自清散文 春
原文：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地里鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。
賞析：《春》描寫細膩，富於情致。盼春，是文章的開端。作者寫道：「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。」連用兩個「盼望著」，可見期待春天來臨的心情是多麼殷切。東風來了，報告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。

作者細致地觀察了初春的山、水和太陽。「山朗潤起來了」，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。「太陽的臉紅起來了」，將太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特徵，更表現了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細致的描繪張本。在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們等幾個方面來描繪春天的景象。

「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的……風輕悄悄的，草軟綿綿的」。「鑽」字用得何等傳神；「嫩嫩的，綠綠的」，「草軟綿綿的」，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。

春天裡的花更美。那花兒開得多麼熱烈：「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」；那花兒的色彩多麼美麗：「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」；那花兒的味道多麼怡人：「花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去」。還有野花呢，「散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。」

「古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」當春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經感覺不到一絲的寒意了。作者以「吹面不寒楊柳風」引起對春風的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻「像母親的手撫摸著你」，寫盡了春風的氣韻神情。然後，作者又以極細膩的筆觸，寫春風的味道：「風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。」最後是寫春風中的樂音——鳥兒的宛轉的曲子和牛背上牧童的短笛。「狀難寫之景，如在目前」，作者通過細膩的感受，運用生動的筆墨，將難以狀寫的春風寫得神韻透徹。

作者寫春雨，先寫春雨的特點：「像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙」。然後寫雨中的景緻，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。

春景如此，春天裡的人們是怎樣的呢?春天來了，「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。」寫出「蟄伏」了一冬的人們迎來風和日暖的喜悅。人們充滿了希望，因為「『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」。

《春》的最後，作者用三個比喻總寫春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：「春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。」春天是美的，是活潑生動的：「春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。」春天是健壯有力的：「春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。」從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。

《春》的結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最後又總寫，以收束全文，畫龍點睛。文章以「腳步近了」始，以「領著我們上前去」終，起於擬人，結於擬人，其構思布局、修辭潤色，頗具匠心。至於語言的秀雅清新、朴實雋永，則更能令人感受到那「味道極正而且醇厚」的情致。

冰心散文 笑
原文： 雨聲漸漸的住了，窗簾後隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼雲散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。——真沒想到苦雨孤燈之後，會有這么一幅清美的圖畫！

憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵入。轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子裡的別的東西，都隱在光雲里；一片幽輝，只浸著牆上畫中的安琪兒。——這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。

「這笑容彷彿在哪兒看見過似的，什麼時候，我曾……」我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。

嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，湧出五年前的一個印象。——一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。——他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。

「這笑容又彷彿是哪兒看見過似的！」我仍是想——默默的想。

又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，湧出十年前的一個印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥壟和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。——一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋裡的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了擾來，綰在一起。

這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分了。

七百字的一篇短文，不施藻飾，不加雕琢，只是隨意點染，勾畫了三個畫面：一位畫中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋裡的老婦人，各自捧著一束花。

沒有一點聲音，只有三幅畫面。三束白花襯托著笑靨，真誠、純凈、自然。然而，萬籟無聲中，又分明隱約地聽到一支宛轉輕盈的抒情樂曲。小提琴聲不絕如縷，低回傾訴，使人悠悠然於心旌神搖中不知不覺地隨它步入一片寧謐澄靜的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛尋覓時，琴聲戛然而止。曲終人不見，只有三張笑靨，三束白花，一片空靈。空靈中似乎飄浮著若遠若近的笑聲，那麼輕柔，那麼甜美，注溢著純真的愛。

於是，你沉入無限遐思，眼前見一片澄靜。「如登仙界，如歸故鄉。」恍惚間，你找到真、善、美——人們追求的最高境界。
賞析：讀了那麼多的小說我最喜歡冰心的《笑》。冰心屬於「五四」新文學運動中涌現出來的第一批現代作家，是文學研究會的重要作家。她是我國現代卓有成就的女作家之一。她的作品多以歌詠母愛和兒童為主，從作品中也顯示了她獨特的審美情趣。《笑》發表於1921年革新後的《小說月報》第1號上，是冰心的成名之作。
沈從文對冰心作品有著這樣的評論：「對人生小小的事情，一例儼然懷著母性似的溫愛，從筆下流出時，雖文式不一，細心的讀者卻可以得到同一印象，即作品中無不對於『人間』有個柔和的笑影。」
從這篇《笑》中我們不難看到冰心正是帶著「柔和的笑影」走上「五四」新文壇的。《笑》里展現了三幅笑影：從圖畫里的安琪兒的微笑，聯想起五年前的田野道旁看見的一個孩子的微笑，又聯想起十年前在海邊茅屋前看見的一個老婦人的微笑。三幅笑影都有花相伴，美麗而溫柔，親切而和善。作者通過這三幅笑影，體會了世間的美好。而當三幅笑影在作者的似夢似幻的想像中「飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起，她將對於」愛「和」美「的呼喚轉達給了我們。
作者所描寫的「微笑」是以「愛」和「美」作基調的。她在帶給我們「愛」的感受的同時也把我們引進「美」的境界。她懷著愛心與對「美」的嚮往創造出獨具魅力的藝術境界。
作者描繪著「微笑」，而我們彷彿能從字里行間看見作者本人的微笑。就在寫作的同時，冰心曾這樣表述過：「無論是長篇，是短篇，數前言或幾十字，從頭到尾讀一遍，可以使未曾相識的作者，全身涌現於讀者之前，他的才情氣質人生觀都可以歷歷的推知」冰心實現了自己所期望的人格的顯示。即使只讀過這僅僅有800字篇幅的《笑》，我們也能了解了作者純真溫柔的心靈。
《笑》的文字清麗典雅、空靈飄逸。在開始創作之路的時候，冰心已經表現出了獨特的語言風格。她有較深的古典文學修養，她的散文語言既發揮了白話文自然流暢的長處，又不乏文言的韻味。

再加一篇
《散步》 作者：莫懷戚
我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。
母親本不願出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她現在很聽我和話，就象小時候我很聽她的話一樣。
天氣很好。今年的春天來的太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。
這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的綠芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣東西——生命。
我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在後面。小傢伙突然叫起來：「前面也是媽媽和兒子，後面也是媽媽和兒子。」我們都笑了。
後來發生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決於我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。一霎時我感到了責任的重大。我想一個兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不願意。我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。我說：「走大路。」
但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：「還是走小路吧。」她的眼隨小路望去：那裡有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。「我走不過去的地方你就背著我。」母親對我說。
這 樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。

再加幾篇高考作文

文章：大海讓我陶醉
江蘇鹽城一考生
蒼茫宇宙，萬物輪回，大自然向人們展示花的嫵媚，樹的挺撥，山的竦峙，水的流長……而我獨愛那深邃蔚藍的大海，它帶給我的是驚喜，是憂傷，是歡樂，是痛苦……
我喜愛大海的靜謐。夜幕降臨，我獨自站立在船頭，凝望著在這皓月下的大海，那麼的平靜，那麼的安祥，朝著遠處的海面望去，那種「長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧」的情感盪然於胸。張開雙臂，在這靜謐的世界裡，「心事浩茫連廣宇」，彷彿擁有了這世上的一切。海讓我的心胸變得開闊，讓我的性情張揚，那種博大，那種廣袤，是無與倫比的，讓我深深地嵌入了這個整體，時間彷彿都被靜止，一切都是美妙的。
我喜愛大海的澎湃。學習魯彥的《聽潮》時，我的心中也激起了那種聽潮的渴望。海水沖擊岩石的巨響，那種惟妙惟肖的描寫令我神往。當我也站在海邊，聽著那猶如千軍萬馬的奔騰，又如各種樂器齊奏的潮音，心中的喜悅，是無與言表的。那時候的我，盡管沒有擁有天地萬物的感受，但我仍然喜愛，喜愛大海的這份激情，這份豪邁，讓我覺得生活中，也要激起這么一份豪情，去面對萬物，去面對挑戰。
我喜愛大海的力量。「海納百川，有容乃大。」海不擇細流，故成其大。大海的一切來源於她的「納」。她的廣闊，她的深邃，她的無垠，她的源遠流長，來自於她的稟性。從她的性情中，我找到了博愛；從她的言辭中，我找到了深遠；從她的聲音里，我找到了慈祥；從她的體魄里，我找到了剛毅。在她的靈魂里，我洗滌了心胸；在她的慈愛里，我學會了寬容；在她的深遠里，我學會了堅強……
「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」海是寬博的，是美麗的。在大海上，盡管我只是「天地一沙鷗」，但我仍然喜愛她，喜愛她的吞吐日月；因為我堅信，大海中我錘煉了自己，領略了大海的性情，我同樣擁有「吞吐日月」的本領。
這讓我怦然心動、讓我陶醉的大海！

賞析：花開未香，軒轅未涼，殘月未央。字跡斑駁了紙張，樹影斑駁了圍牆，能夠斑駁記憶的，只有時光。。。。。這是我的第一感覺。。。。
讀完後我會回首走過的春秋，在歲月的年華里，翻開記憶的扉頁，字里行間里記載的都是自己努力奮斗過的詩篇。沒有在抱怨里虛度光陰，也沒有在失意的日子裡，自暴自棄。成功時，不自滿，失敗時，思己過。在不斷的積累里總結著經驗。堆積起來的知識，書成了我無悔的詩篇！！！！！！
是的，光陰如梭，年華似水。水能載舟，也能覆舟。如果我們沒有逆水行舟的勇氣，不妨順流而下。這樣也許更能容易達到理想的彼岸。海納百川，有容乃大。就讓我們從開始的點點滴滴，聚成涓涓小溪，順流匯聚成滔滔江湖，奔騰到海，成就時光的海洋。為我們短暫的一生寫就不朽童話。。。。。。

作文2：居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。

賞析：干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。

作文3：秋風帶著我的心魂，秋風帶著我的情緣，秋風飄零著落葉，秋也不知不覺來到我的身邊，秋風一定知道我的心事。雖然，我沒有秋的那種風情；也許，我沒有秋風那種內涵，但秋風好像更能理解我的心。我時兒在秋風中盪漾，我時兒在秋風中纏綿，我時兒在秋風里陶醉。秋風在我眼裡大度、灑脫、含蓄，秋風在某種意義上好似包容了時間的一切美好。她能使人忘卻世事的困擾，能給孤獨而傷情的人們以撫慰，使人們更加成熟；她能給受挫的人們吹響前進的號角，使人們不再憚於前進路上的坎坷……
秋給人感覺就是毫無裝飾，毫不掩蓋，雖有一絲淡淡的愁容，也有一屢淡淡情幽，她讓很多孤獨的人產生「天涯淪落人」的感覺。秋雨的纏綿就象老朋友的訴說，還象知己的暢談，和諧共鳴就在其中。我喜歡秋雨的纏綿，我喜歡秋雨般的呢喃，我喜歡在秋雨下散步，我喜歡在秋雨中想自己的心事。也許，秋雨給我感覺就是：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天空雲卷雲舒」
秋季是令人相思的季節，秋風的每一次漣漪都會盪起心中不盡的情感。沐著習習清風放飛夢想；望著絲絲秋雨微笑如歌；嗅著淡淡菊香醉如夢鄉。對秋的那份眷戀有點不能自拔，恨秋不能永駐，愛秋去秋又回。秋也和四季一樣輪回，年華似水，秋終是要走的。有過悲傷，也要送別，就這樣，秋總是悄悄地來，又悄悄地走，我也會讓自己在秋風總坦然、平和。秋的美麗，秋的動人會讓我成熟，會讓我在今後的日子裡，少一些浮躁，多一份沉靜，會讓自己以更理智更純熟的眼光看待世界。
但願秋風能吹乾每一個陰暗潮濕的角落，但願秋雨能盪滌每一顆平凡渺小的塵埃，但願秋風的纏綿讓多情的人們盡情地沐浴著秋的溫情，直到永遠。秋風帶著夢，飄飛在自己的天空；秋風帶著情，盡情在自己的土壤里生根發芽！我喜歡秋天的風，我喜歡秋天的雲，我喜歡秋天的天高雲淡，我喜歡秋的思念和期待。
秋給人感覺就是毫無裝飾，毫不掩蓋，雖有一絲淡淡的愁容，也有一屢淡淡情幽，她讓很多孤獨的人產生「天涯淪落人」的感覺。秋雨的纏綿就象老朋友的訴說，還象知己的暢談，和諧共鳴就在其中。我喜歡秋雨的纏綿，我喜歡秋雨般的呢喃，我喜歡在秋雨下散步，我喜歡在秋雨中想自己的心事。也許，秋雨給我感覺就是：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天空雲卷雲舒。
秋季是令人相思的季節，秋風的每一次漣漪都會盪起心中不盡的情感。沐著習習清風放飛夢想；望著絲絲秋雨微笑如歌；嗅著淡淡菊香醉如夢鄉。對秋的那份眷戀有點不能自拔，恨秋不能永駐，愛秋去秋又回。秋也和四季一樣輪回，年華似水，秋終是要走的。有過悲傷，也要送別，就這樣，秋總是悄悄地來，又悄悄地走，我也會讓自己在秋風總坦然、平和。秋的美麗，秋的動人會讓我成熟，會讓我在今後的日子裡，少一些浮躁，多一份沉靜，會讓自己以更理智更純熟的眼光看待世界
但願秋風能吹乾每一個陰暗潮濕的角落，但願秋雨能盪滌每一顆平凡渺小的塵埃，但願秋風的纏綿讓多情的人們盡情地沐浴著秋的溫情，直到永遠。秋風帶著夢，飄飛在自己的天空；秋風帶著情，盡情在自己的土壤里生根發芽！我喜歡秋天的風，我喜歡秋天的雲，我喜歡秋天的天高雲淡，我喜歡秋的思念和期待。
秋風在我心中也是一種美，一種生命的美！

累死我了，不想改了

『柒』 古人寫書評的最有名的叫什麼

金聖嘆批三國演義、金聖嘆批紅樓夢、金聖嘆批水滸、金聖嘆批西廂記

『捌』 都市妖奇談的名家書評

《都市妖奇談》中的妖怪面面觀有如人世的繽紛出奇，讓人回味小時候所讀的怪談，卻又如專現代屬動畫般流暢新奇！
——知名漫畫家游素蘭
在可蕊的眼中，每一個妖精都是那麼的可愛。那些神話中的靈怪，在可蕊的筆下卻變得充滿人情味，而這群異類，也許就從街頭你的身邊走過。
——知名作家今何在
可蕊筆下的妖怪比人類更具人性。種種奇思妙想間，展現著妖怪與人類的故事、鋼筋水泥森林中的溫情與寂寞。
——知名作家江南
都市裡寄居著現代人的軀體，但人的精神世界卻超越了這片鋼筋水泥的叢林，可蕊用驚人的想像力超越了這平凡的生活，帶讀者走入了身邊另一個不可捉摸的世界，讓我們得以共饗這豐富的幻想盛宴。
——知名作家滄月

『玖』 求推薦幾篇好書評好么要求：出自名家或者發表在比較出名的刊物上

《蛙》 莫言
《平凡的世界》 路遙
《窗邊的小豆豆》 （日本）黑柳徹子
這幾本書回是我最近看的，挺答好看的，推薦給你！
你想看哪些方面的書呢？說不定我可以給你當參謀。
不過我也就是個半瓶水，恕我才疏學淺，嘿嘿～

『拾』 中國著名文學評論家有哪些

白燁 賀紹俊 雷達 孟繁華 陳曉明 張頤武
梁文道 朱大可
金聖嘆 張炯 李建軍 葉匡政 文羽