之知名字出處

『壹』 關於名字的出處

1.能天使高達EXIA：出自基督教神話體系，為拉丁文Exousia同音簡寫
2.力天使高達Dynames：出自基督教神話體系，某神學著作中認為與力天使相同。九階天使中的中的第六階
3.主天使Kyrios：出自基督教神話體系，為拉丁文Kyriotetes簡寫，九階天使中的第四階
4.德天使Virtue：出自基督教神話體系《神學大全》，九階天使中真正的第五階，現時中國大陸及日本認為第五階為力天使，存在爭議。
總體來說，子的階級的天使階位比較混亂，除主天使外，力天使的天使能天使分階模糊。
5.娜德雷Nadleeh：出自美洲原住民「拿法厚思族」的語言，指的是同時擁有男女兩種靈體的第三生物，這種生物性別稱之為「Nadleeh」即雙靈之意。
6.正義女神高達Astraea：出自古希臘神話，為地面上正義的代表，後來升上空中成為室女座主星「維爾戈」。
7.星水女神高達Sadalsuud：出自阿拉伯語「幸運中最幸運者」，水瓶座β星。
8.戰車女神高達Abul Hool：出自阿拉伯語「人面獅身像」。
9.審判女神高達Plutone：出自古羅馬語中的冥王，冥界之神，同時也是冥王星的名字。
10.座天使高達Throne Eins、Zwei、Drei：出自基督教神話體系，為 希伯來語中座天使之君主，英語中座天使總稱，Eins、Zwei、Drei分別是德語1、2、3，座天使為九階天使中的第三階。
11.智天使高達Cherudim：出自基督教神話體系，為希伯來語、英語中智天使之君主，同時也是智天使的名稱，。
12.墮天使高達Arios：出自基督教神話體系……好吧其實我真的不知道這個是什麼……
13.熾天使高達Seravee：出自基督教神話體系，為希伯來語Seraph的同音，語源為「熾熱」。
14六翼天使高達Seraphim：出自基督教神話體系，為希伯來語、英語中熾天使的總稱，九階天使中的第一階。
15.托勒密號Ptolemaios：出自古希臘語，天文學家、哲學家「托勒密」。
16.三位一體母艦Trinity：出自基督教神話體系，英語「三位一體」。
17.阿瓦特雷Avatore：不清楚……
18.厄運式/厄運式Ⅲ JinX：出自克羅埃西亞語「厄運」。
19.先驅式Ahead：英語「先驅」。
20.權天使高達Arche：出自基督教神話，懷疑其為大天使Archangel簡寫，權天使為Principalities……為九階天使中的第七階，大天使為第八階。
21.加德薩女神式Gadessa、加萊佐女神式Garazoo、加迪斯女神式Gaddess：不明……
22.秘天使高達Rasiel：出自基督教神話體系，「秘境與至高之神秘天使」，座天使們的支配者。

在熊、狗、雞、狐狸的幫助下找了兩小時……高達你果然是考據癖的地獄，嗯。

『貳』 查詢出處和名字

動漫：《我的英雄學院》

人物：綠谷出久

『叄』 夏目漱石名字的出處

《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。
夏目漱石，一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。作者早期曾提倡寫生文，將自然與人生當成一幅寫生畫來描繪。要求超脫莽莽紅塵的污風俗雨，寫「無我之境」的真實與美，反對自然主義在陰暗的現實中爬行。因此，他的前期作品固然以現實主義為基調，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長於雄辯，妙趣橫生。到了中期，盡管曾提倡寫超俗空靈的寫生文，但寫來寫去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝於筆端，因此，文風趨實，有了新的深度。晚期，對物慾橫流、私心膨脹的現實社會厭惡已極，幻想「則天去私」成為人心准則。但那個烏托邦，連他自己也想像不出將是個什麼樣子。他晚期作品的文字風格，蒼涼、凝重，狀物喻事精微得出神入化。
《我是貓》，不知可否說是大和民族在明治時期精神反饋的「冥思錄」之一。《貓》所處的時代恰是明治維新以後。一方面，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容著陳腐與優異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎。
一群窮酸潦倒的知識分子面臨新思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只*插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。
主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當時，在創作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺看地球人，同樣反映了人間積習，沒一副超越現實的視角就看不透徹。
貓公很富於哲理，精幹辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。例如：「世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。」他抨擊社會，也見地非凡：「……說不定整個社會便是瘋人的群體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會，便是全體瘋子的集合體，像細胞之於生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去？說不定其中有些人略辨是非，通情達理，反而成為障礙，才創造了瘋人院，把那些人送了進去，不叫他們再見天日。如此說來，被幽禁在瘋人院里的才是正常人，而留在瘋人院牆外的倒是些瘋子了。說不定當瘋人孤立時，到處都把他們看成瘋子；但是，當他們成為一個群體，有了力量之後，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權勢，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被誇為傑出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊塗了。」
貓公博學多識，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數不清的中外名人名言。他還很有點自由平等觀念。他說：「既不能零售空氣，又不能割據蒼天，那麼，土地私有，豈不也是不合理嗎？」貓公針砭時弊，道出了一串串永遠耐人尋味的警句名言，諸如：「咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什麼力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢……連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全託了實業家福。」「官吏本是人民的公僕、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權力。但是，他們卻搖身一變，認為那權力是自身固有而不容人民置喙。」貓公批評大和魂說：「因為是魂，才常常恍恍惚惚。東鄉大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。『大和魂！』日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲。」貓公還敢於蔑視權貴，鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在牆上。他說：「不從胯下倒看莎士比亞，文學就會滅亡……」
貓公喜怒笑罵，皆成文章。悲痛幻化的笑聲，最令人難耐。
貓公如此神通廣大，才高識卓，又公正銳敏，當然是神貓、奇貓、聖貓了。以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛薄！當然，它同時又是個俗貓，蠢貓。他自作聰明，假冒聖賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會淹死貓，終於丟了性命。小說盡管以「貓眼看世界」，但寫來寫去，創作主體還是人類中的一個「我」，或是人類的鄰居、地球上的另一個他（貓）。假如以全宇宙中的「我」或永恆中的「他」來觀察人類；更不知將寫出什麼樣的奇書了。小說在結構上也有突破。它以貓的視覺為座軸，可長可短，忽東忽西，並沒有一個有頭有尾的故事，也談不上情節進展的邏輯，讀來卻也津津有味。
日本小說曾有散文化的趨勢，某些小說的散文化，是有欠充實的反映。而在《貓》，在當時，卻是一種具有魅力的創新。當然，老實說，作者最初並沒有想寫這么長。由於首章轟動，編者要他續寫，他才鋪陳連載，這說明他並沒有通篇的完整構思，同時也說明如不是大家手筆，怎麼會寫得這么左右逢源，隨心所欲。在語言上，《貓》的格調既不全像《旅宿》那麼豪放空靈，也不盡是《明暗》那麼簡練凝重，更有別於《心》和《從此以後》那麼柔潤細膩。在這里，剛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，聲色俱艷。而且，將江戶文學的幽默與風趣、漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智熔為一爐，以致在語言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而精爍雋永，針針見血，富於哲理；忽而九曲十回，浩浩大波，長於思辨。
暫且摘引兩句景色和人物描寫的妙句。例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：「假如春風總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風也太清閑了吧！」寫景：「給紅松林裝點過二三朱紅的楓葉已經凋零，宛如逝去的夢。」「這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個風軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。」有的像諷刺詩，有的像寫意畫，各得其妙。總之，假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個生命體。
我國目前也正處觀念轉換時期，說不定貓公的觀察，對我們也有一定的現實意義。不過，仁者見仁，智者見智，只得任人評說了。

『肆』 所取名字請註明出處和含義

得韜
擁有用兵的謀略。適用於男孩取名字。出自李德裕《
李文饒集》「不勞孫子回法,自得太公韜」。答
個人認為名字的文化內涵和教育意義才是最重要的。一個好名字於內能熏陶孩子情操，暗示自我期待，激勵自我完善，成為家庭教育完美第一步，於外引發他人注意和好感，留下先入為主的美好印象，增加孩子人生成功的機會，這些好處主要都是通過名字內在的豐富意蘊和文化氣息以及外在的清新優美達到的。

『伍』 有哪些出自《詩經》且有寓意的名字

1、吳敬梓

出處：《詩經·小雅·小弁》「維桑與梓，必恭敬止。」桑梓代表父母。這句內話意思是熱愛故鄉和容尊敬故鄉的人。

2、王國維

出處：《詩經·小雅·節南山》：「秉國之均，四方是維。」意思是持掌國政,必須維系四方。

3、閻錫山

出處：《大雅·江漢》「錫山土田。」「錫」就是「賜」。意思是得到山川土田。

4、巴金，原名李堯棠，字芾甘

出處：《召南·甘棠》「蔽芾甘棠。」意思是可愛的甘棠樹。

5、任弼時

出處：《周頌·敬之》「佛時仔肩，示我顯德行。」意思是凡事身體力行，方可顯出我的價值和品德。

『陸』 有出處的男孩名字

根據寶寶出生時間，排出八字，確定喜用五行用字，根據姓氏搭配吉利組合，再專確定名字。符合寶寶命理屬的名字才是好名字。
起名步驟：
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、選出命局所喜用所需要的五行漢字。
3、根據姓氏、時代特徵、性別、八字數理合理搭配將要用的字，去其忌諱用字，避開凶數.取其字的意、形、象、音、綜合搭配。
4、還要避開不沖克八字，五格、筆畫、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利的好名字。
供參考。

『柒』 有哪些出自《詩經》且有寓意的名字

1.朝宗：適合用於男孩取名字，此名出自《詩經·小雅·沔水》「沔波流水，朝宗專於海」。

2.震燁：燁屬意為火盛，明亮，引伸為「光輝燦爛」。適合用於男孩取名字。此名出自《詩經·小雅·十日之交》「燁燁震電」。

3.煦涵：意為滋潤養育，適合用於男孩取名字。此名出自唐代張說《大唐祀封禪頌》：「菌蠢滋育，氤氳涵煦。

4.星軒：指軒轅星官，古代以其中一顆大星為女主的象徵。適合用於女孩取名字。此名出自《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇後哀策文＞》：「坤則順成，星軒潤飾。」

5.若光：古代神話中若木的光。適合用於男孩取名字。此名出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》詩：「屬我嵫景半，賞爾若光初。」

6.星馳：形容速度很快。適合用於男孩和女孩取名字。此名出自王勃的《滕王閣序》：「雄州霧列，俊采星馳」。

(7)之知名字出處擴展閱讀：

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。