不知名道士

A. 著名的女性道士，為什麼說道教自古以來不歧視女性

慈航真人抄算不算，就算是現在，女性襲高道還是多。中國道教史上現存的最早的一部女仙傳記，就是唐末道士杜光庭的《墉城集仙錄》。道教一直有女仙崇拜的傳統。世界各國的宗教都崇神，唯獨中國老莊道家才崇尚母性。《莊子·天地篇》中說："千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉"，許慎的《說文解字》則釋為"長生仙去"。可見，仙是中國古人運用浪漫的幻想手法所塑造出的一種肉身長存和精神自由的形象，它特別表達了有限之人對生命永恆的嚮往。與許多宗教岐視婦女不同，道教從陰陽和合出發，倡導男女在修道上具有平等權利，對婦女抱有一種寬容甚至尊重的態度，從而吸引了眾多的女性。與此相應，在宗教信仰上形成了特有的女仙崇拜。——摘自《墉城集仙錄》的網路

B. 為什麼魏晉南北朝時期道教的發展離不開一批著名道士的突出貢獻

魏晉南北朝時期道教的發展離不開一批著名道士的突出貢獻，他們的撰述內和活動推動了容民間道教向成熟的官方宗教演變的進程。此期著名道士，首推東晉時道教理論家葛洪，他的《抱朴子內篇》是道教史上一部具有完整理論體系和包羅多種方術的著作。其中的《暢玄》、《道意》、《明書》諸篇對道教哲學的道、玄、一等最高觀念作了系統論述，有關神仙實有、人可成仙的思想長期影響著後世道教。《金丹》、《黃白》等篇繼承了《周易參同契》的丹術理論，記載了大量煉丹術資料。書中還對符、圖、隱形變化、守一、房中等道術有深入研究。在道教理論方面，葛洪通過他的《神仙傳》、《枕中記》等著述設計了一套神仙譜系，為後來道教以三清尊神為首的神仙體系奠定了基礎。葛洪對東晉時道經的傳播也發揮了重要的作用，他曾搜集、傳授過《三皇文》、《靈寶經》等大批道教典籍；他的《抱朴子·遐覽篇》曾著錄所傳習道書、神符260種，賴此可略窺當時道籍的梗概。

C. 古中國四大發明

四大發來明，指造紙術、指南針源、火葯和印刷術，是中國古代對世界具有很大影響的四種發明。
這一說法最早由英國漢學家艾約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。