唐代最著名的天文學家是誰

㈠ 唐朝傑出的天文學家是

僧一行。 唐朝傑出的天文學僧一行制訂的《大衍歷》，比較准確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。僧一行，本名張遂，683年－727年）是中國唐代的天文學家和比丘（佛教指和尚）。漢族，邢州巨鹿人（今河北省邢台市），唐高宗咸亨四年（公元６７３年），出生於魏州昌樂(今河北魏縣)。青年時期出家當了和尚，一行是他的法名。

㈡ 唐代傑出的天文學家一行，有哪些成就

一行為了測量日、月、星辰在其軌道上的位置和掌握其運動規律，他與梁令瓚共同製造了觀測天象的「渾天銅儀」和「黃道游儀」。他推斷出天體上的恆星肯定也是移動的，於是推翻了前人的恆星不運動的結論，成為了世界天文史上發現恆星運動的第一個中國人。

一行是重視實踐的科學家，他使用的科學方法，對他取得的成就有決定作用。一行和南宮說等人一起，用標桿測量日影，推算出太陽位置與節氣的關系。

一行設計製造了「復矩圖」的天文學儀器，用於測量全國各地北極的高度。他用實地測量計算得出的數據，推翻了「王畿千里，影差一寸」的不準確結論。從724年至725年，一行組織了全國13個點的大地測量。一行從南宮說等人測量的數據中，得出了北極高度相差一度，南北距離就相差351千米80步的結論。

這次大地測量，無論從規模，還是方法的科學性，以及取得的實際成果，都是前所未有的。英國著名的科學家李約瑟後來高度評價說：「這是科學史上劃時代的創舉。」

一行從725年開始制訂新歷至757年完成初稿，據《易》象「大衍之數」而取名為《大衍歷》。他的遺著經唐代文學家張說等人整理編次，共52卷，稱《開元大衍歷》。

一行為編《大衍歷》，進行了大量的天文實測，包括測量地球子午線的長度，並對中外歷法系統進行了深入的研究，在繼承傳統的基礎上，頗多創新。

《大衍歷》是一行在全面研究總結古代歷法的基礎上編制出來的。它首先在編制方法上獨具特色。

一行對於五星運動規律進行了新的探索和描述，確立了五星運動近日點的新概念，明確進行了五星近日點黃經的測算工作。

㈢ 編制《大衍歷》的唐代著名佛教天文學家是誰

亦稱抄「開元大衍歷」。唐開襲元十七年（公元729年）起施行二十九年的歷法。一行撰。因立法依據《易》象大衍之數而得名。一行測各地緯度，南至交州北盡鐵勒，並步九服日晷，定各地見食分數，復測見恆星移動。十五年而歷成。共分七篇，包括平朔望和平氣、七十二候，日月每天的位置與運動、每天見到的星象和晝夜時刻、日食、月食和五大行星的位置。後世歷家遂相沿襲用其格式來編歷。《新唐書.歷志一》：「唐終始二百九十餘年，而歷八改。初曰戊寅元歷，曰麟德甲子元歷，曰開元大衍歷。」又《歷志三上》：「開元九年，麟德歷署日蝕不效，詔僧一行作新歷，推大衍數立術以應之，較經史所書氣朔、日名，宿度可考者皆合。十五年，草成而一行卒，詔特進張說與歷官陳玄景等次為《歷術》七篇、《略例》一篇、《歷議》十篇，玄宗顧訪者則稱制旨。」陳遵媯《中國天文學史》第六編第二章五：「一行在梁令瓚和南宮說觀測資料的基礎上，編撰了大衍歷；當時很少經過這樣充分准備而後編造的歷法，因而大衍歷被稱為唐歷之冠，列為好歷，可以說是理所當然的。」

㈣ 唐代著名天文學家一行和尚出自登封的什麼寺

一行和尚，並不是出身於登封什麼寺廟的。
一行原籍魏州昌樂縣（今河南南樂縣境），生回於唐高宗李治弘答道元年（683)，本姓張名遂，是唐初功臣張公謹的後裔。少年時代家境貧寒，常依賴他人接濟度日。但他天資聰慧，刻苦好學，記性過人。一篇數千字的文章，他看後便可一字不漏地背誦出來。二十五歲時，他於嵩陽寺拜普寂為師，落發為僧，得法名一行。
嵩陽寺，位於武漢蔡甸區

㈤ 唐代天文學家中最有成就的是僧一行，其原名為

僧一行，本名張遂，唐高宗咸亨四年（公元673年），邢州巨鹿人，（今河北省邢台市）出回生於答魏州昌樂(今河南濮陽市南樂縣)，漢族。青年時期出家當了和尚，一行是他的法名。他在青少年時期就刻苦好學，掌握了淵博的學問。他曾經到長安城內藏書很多的元都觀借書閱覽。稍後他為了學習數學知識，又徒步跋涉幾千里，尋訪知名的人去請教。這種學習精神，使一行青年時期就以精通天文、歷法而相當出名。
開元五年（公元717年），一行從所隱居的荊州當陽山佛寺來到京都長安，充當唐玄宗的顧問。一行在長安生活了十年，於開元十五年（公元727年）逝世。在這十年中，一行主要致力於天文研究和歷法改革，並且做出了突出的貢獻。世界上第一位測量子午線的人。

㈥ 編制《大衍歷》的唐代著名佛教天文學家是誰

一行(僧一行)

㈦ 唐朝天文

這個文學天文的人估計沒幾個會知道，樓主還是去歷史版面問問。

不過我也沒事翻過二十四史，似乎在目錄中看到過這些內容，樓主可以的話自己去翻《唐書》吧。

㈧ 唐代著名的天文學家一行有哪些成就

唐代是我國古代文化高度發展與繁榮的一個朝代。這不僅體現在政治、經濟上，內還體現在自然科容學方面。唐代的天文學成就，標志著我國古代天文歷法體系的成熟。這一時期涌現了不少傑出的天文學家，其中一行的成就最高。

一行，俗名張遂。他出生於一個富裕人家，家裡有大量的藏書。他從小刻苦好學，博覽群書。他喜歡觀察思考，尤其對於天象，有時一看就是一個晚上。至於天文、歷法方面的書他更是大量閱讀。日積月累，他在這方面有了很深的造詣，很有成就，成為著名的學者。712年，唐玄宗即位，得知一行和尚精通天文和數學，就把他召到京都長安，做了朝廷的天文學顧問。唐玄宗請一行進京的主要目的是要他重新編制歷法。因為自漢武帝到唐高宗之間，歷史上先後有過25種歷法，但都不精確。唐玄宗就因為唐高宗詔令李淳風所編的《麟德歷》所標的日食總是不準，就詔一行定新歷法。

一行在長安生活了10年，使他有機會從事天文學的觀測和歷法改革。自從受詔改歷後，為了獲得精確數據，他就開始了天文儀器製造和組織大規模的天文大地測量工作。一行在修訂歷法的實踐中，為了測量日、月、星辰在其軌道上的位置和運動規律，他與梁令瓚共同製造了觀測天象的「渾天銅儀」和「黃道游儀」。

㈨ 唐代著名天文學家一行和尚出自登封的什麼寺

一行和尚（生卒年不詳），俗姓張，名遂，魏州昌樂（今河南省南樂回）人。是唐朝最著名的天答文學家。一行和尚從小刻苦學習，特別喜歡鑽研天文、歷法、算術中的疑難問題，年輕的時候就已經很有學問了。可是，這位年輕的學者卻不能安心地在長安學習。當時正是武則天當皇 帝，她的侄子武三思權力很大。聽說張遂很有學問，想和他交往。張遂是個刻苦鑽研、老老實實做學問的青年，他不願意和武三思這種不學無術的人同流合污，便假 托有病，閉門不見。後來為了避免武三思的糾纏，他只得逃到河南嵩山的嵩陽寺，出家當了和尚，起了個法名叫一行。